وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
Joined June 2011
- Tweets1.3K
- Following595
- Followers136
- Likes287
قصة صغيره ✍️…
تحت الرهط
لم يكن الرهط عند أمي مجرد لحافٍ أو غطاءٍ يقينا برد الشتاء القارص، كان عندي وطناً صغيراً من جلدٍ وصوفِ الغنم.
كلما خفتُ من صوت الرعد، أو تعبتُ من اللعب في الحارة، كنت أركض إليها وأختبئ تحت الرهط، فأجد عتمةً دافئة، ورائحة البخور والريحان والوزاب والبعيثران، وعبق الخبز التنوري يملأ المكان.
كانت تضع يدها فوق رأسي من فوق الجاعد، وتقول ضاحكة:
من هذا الصغير المتخبّي عندي؟
فأضحك أنا، ويزول خوفي كله، وكأن الدنيا كلها قد صارت آمنة في ذلك المكان الصغير.
كبرتُ الآن، وصار رهط أمي مطوياً بهدوء في صندوق الذكريات، لكني كلما ضاقت بي الدنيا، تمنيت لو أعود طفلاً مرة واحدة فقط.. وأختبئ تحت الرهط.
ابو / هاشم
3
6
577
ابو/هاشم J M Y retweeted
#نجران_فكرة_وأثر
(مليون متر مربع من الحكاية الخضراء)
لطالما آمنت أن في نجران تجارب تستحق أن نلتفت إليها، ومشاريع تحمل قصص نجاح لا تقل أهمية عن المشاريع التي تحظى بحضور إعلامي واسع. لكن بعض هذه التجارب تعمل بصمت، ويظل أثرها أكبر من حجم ما يُكتب عنها.
ومن هنا جاءت فكرة التوقف عند مشاتل الصخر الأسود.
بدأت الحكاية من نجران قبل نحو عشرين عامًا، ثم أخذت التجربة تتوسع حتى أصبحت تضم مواقع زراعية في نجران والخرج، بمساحات إجمالية تتجاوز مليون متر مربع، ومخزون يزيد على مليوني شجرة، وأكثر من 300 صنف من الأشجار والنباتات.
أرقام لافتة، لكنها بالنسبة لي ليست مجرد أرقام؛ بل مؤشر على تجربة تراكمت فيها الخبرة، واتسع فيها الإنتاج، وأصبحت تمتلك تنوعًا من الأشجار البرية والمحلية والملائمة لبيئة المملكة ومناخها، إلى جانب أشجار الظل والزينة.
من زراعة الأشجار إلى صناعة الأثر
ما يستوقفني في هذه التجربة أن أثرها لا يتوقف عند حدود البيع والتوريد، بل يمتد إلى المشاركة في أعمال التشجير وتحسين المشهد الحضري، من خلال التعاون مع عدد من الجهات الحكومية في منطقة نجران، وتوريد الأشجار لشركات تعمل على تنفيذ مشاريع كبرى في المملكة.
وهنا أعتقد أننا بحاجة إلى إعادة النظر في مفهوم المشتل الزراعي؛ فهو ليس مجرد موقع لإنتاج الأشجار وبيعها، بل جزء من منظومة متكاملة تبدأ من الإنتاج، وتمر بالتخطيط والتوريد، وتنتهي بمدن أكثر خضرة وبيئة أكثر ملاءمة للإنسان.
الإنتاج المحلي.. فرصة تتجاوز حدود التجارة
في ظل مستهدفات #رؤية_المملكة_2030 ومبادرة #السعودية_الخضراء
تتسع الحاجة إلى مشروعات وطنية قادرة على توفير الأشجار والنباتات المناسبة لبيئتنا المحلية.
ومن هنا تبرز أهمية توجه الصخر الأسود نحو تعزيز الإنتاج الوطني وتقليل الاعتماد على استيراد الأشجار من الخارج.
وأرى أن هذا الجانب يستحق اهتمامًا أكبر؛ فكلما امتلكنا قدرات إنتاجية محلية، ازدادت فرص تطوير الخبرات الزراعية، وفتح مجالات اقتصادية جديدة، وبناء سلاسل إمداد أكثر استدامة.
حين تقودنا التجربة الشخصية إلى اكتشاف قصة
لعل ما منح هذه التجربة مساحة خاصة لدي أنني لم أتعرف عليها من خلال الأرقام أولًا، بل من حديقة منزلي؛ حيث تنعم أشجارها ونباتاتها بجمال منتجات هذا المشتل.
كنت أرى النتيجة أمامي، دون أن أعرف تفاصيل المشروع الذي يقف خلفها. وعندما بدأت البحث عن معلوماته، فوجئت بأن الحضور المعلوماتي والإلكتروني لا يعكس حجم التجربة ولا امتدادها، فكان ذلك دافعًا للتواصل مع الصديق محمد سلطان الشريف، والتعرف عن قرب على قصة المشروع ومسيرته وطموحاته.
وهنا أصل إلى فكرة أراها جديرة بالاهتمام: لدينا في نجران مشاريع وتجارب وأفكار ربما لا ينقصها الإنجاز، بقدر ما ينقصها التوثيق والتعريف والوصول إلى الجمهور.
لسنا بحاجة إلى انتظار أن يكتشف الآخرون قصص نجاحنا؛ بل علينا أن نبحث عنها، ونوثقها، ونقدمها بالصورة التي تليق بها.
مشاتل الصخر الأسود ليست مجرد حكاية أشجار، بل تجربة تفتح بابًا للتأمل في قيمة الاستثمار المحلي، وقدرة الأفكار التي تبدأ من نجران على أن تمتد بآثارها إلى الوطن.
بعض المشاريع لا تحتاج إلى ضجيج كي تثبت نجاحها ..
يكفي أن ترى أثرها ينمو أمامك.
✍️ مهدي بن سداح
#نجران
#نجران_الآن
@m_s_alshariif
🤖 Made with AI
ابو/هاشم J M Y retweeted
أحسنت يا ابا احمد
وضعت يدك على جرحٍ خفي.
الابتلاع الثقافي لا يأتيك أمراً صريحاً، بل قبولاً مشروطاً: يقبلونك ما دمت تشبههم، وتضحك لما يضحكون له، وتخاصم من يخاصمون.
وهنا السؤال الجوهري: هل يقبلونك أنت، أم يقبلون النسخة التي صنعوها منك
القبول الحقيقي لا يشترط التشابه، بل يحترم الاختلاف. الصديق الحق لا يريدك صدىً لصوته، بل صوتاً آخر بجانبه.
الانتماء لا يعني الذوبان، وتستطيع أن تحب الناس وتجالسهم دون أن تخلع نفسك على باب المجلس.
ابقَ أنت، فمن أحبك لأنك تشبهه، سيتركك يوم تختلف معه. ومن أحبك لأنك أنت، سيبقى معك وإن اختلف معك.
من ذكريات السفر
رفيقي إلى تشيلي
في صباحٍ من صباحات سانتياغو، بدأنا رحلتنا إلى أقصى جنوب الأرض، حيث تجتمع الجبال الشاهقة والبحر والمروج الخضراء في لوحةٍ واحدة لا تتكرر.
في تشيلي، اللغة إسبانية، والناس لا يتكلمون الإنجليزية كثيراً، لكن الابتسامة كانت تسبقنا، والقلوب كانت تفتح لنا قبل الأبواب.
وقفنا على شاطئ المحيط الهادئ، يميني بحرٌ أزرق لا ينتهي، ويساري غابةٌ خضراء، وأمامي جبال الأنديز تكسوها الثلوج. وفي تلك اللحظة أدركت أن جمال المكان وحده لا يكفي، فرفيق السفر هو سر الرحلة كله.
إن كان مناسباً، ترتاح له نفسك، صار التعب وناسة، والطريق الطويل قصيراً. وإن كان غير مناسب، عكّر صفو المزاج، وأفسد أجمل ذكرى. لهذا لا تختر الوجهة قبل أن تختار الرفيق.
وهناك تذكرت قول الشافعي:
سافر تجد عوضاً عمّن تفارقه
وانصب فإن لذيذ العيش في النصب
ففي الأسفار علمٌ يُكتسب، وصحبة أماجد تُعرف، ورزقٌ ونفسٌ يتسعان، وروحٌ تتجدد.
وتشيلي بلدٌ يجمع كل ذلك في مكان واحد. عملتها البيزو التشيلي. ومن أشهر مأكولاتها: إمباناداس دي بينو، باستيل دي تشوكلو، كازويلا، كورانتو، كومبليتو، سيفيتشي، وبيسكو ساور. ومن أشهر أماكنها: سانتياغو، فالبارايسو الملونة، صحراء أتاكاما، توريس ديل باين في باتاغونيا، جزيرة إيستر، منطقة البحيرات، ووادي مايبو للنبيذ.
والسياحة فيها ليست الأرخص في القارة، بل هي من أغلاها، أغلى من بيرو وبوليفيا وكولومبيا، لكنها أرخص من أوروبا، وتستحق كل ما يُدفع فيها.
عدت من تشيلي بيقينٍ واحد: الدنيا ما زالت جميلة، لمن يعرف أين ينظر، ومع من يمشي.
1
398
ابو/هاشم J M Y retweeted
يا أبا أحمد، كلامك عميق وصادق.
في زمن الضياع لا نُسرق، بل نتنازل عن وقتنا طواعية للشاشات والقلق وانتظار اللحظة المثالية، حتى نكتشف أن العمر تحرك ونحن بقينا ثابتين.
لا نملك أن نضيف دقيقة لعمرنا، لكننا نملك أن نقرر لمن نمنحها.
ولهذا بعد التقاعد لم أتقاعد من الحياة، بل من الزحام. قللت الأصحاب واكتفيت بالنوعية، واعتزلت المجاملات على حساب راحتي، واستبدلت الضجيج بالهدوء، وصار اهتمامي بغذائي ورياضتي ونومي هو استثماري الجديد.
التقاعد ليس نهاية الطريق، بل بداية الطريق الهادئ الذي أستحقه.
أرجو أنني قاربت الصواب، وما أنتم تقولون يا أبا أحمد؟
موسم الهجرة إلى الشمال..
كنز لغوي ومتعة لا تنتهي
من الروايات التي أسرتني وأعجبتني كثيراً، وأنصح كل محب للقراءة باقتنائها، رواية موسم الهجرة إلى الشمال للأديب السوداني الكبير
(الطيب صالح - رحمه الله)
هي رواية فيها من المتعة والألق ما جعلني أعيد قراءتها أكثر من مرة، ليس فقط تشويقاً لأحداثها، بل لما تتميز به من لغة عربية سلسة، جزلة، وثقافة لغوية عربية صرفة تأخذك من أول سطر إلى آخر سطر دون ملل.
وما يزيد هذه الرواية قرباً إلى قلبي، أنني حين أقرأها أشعر بأنني بطلها، وأن أحداثها وتفاصيلها تنطبق تماماً على البيئة التي خُلقت وترعرعت فيها، بيئة قريتنا الحبيبة حباك ببساطتها ونخلها وأهلها الطيبين ووجوهها السمراء التي تشبهنا.
وأكثر ما شدني وأبهرني في الرواية، وصف الكاتب لشخصيته، وخاصة شموخ البطل وعزته، كشموخ النخلة التي في وسط بيتهم، ثابتة الجذور في الأرض، شامخة الرأس في السماء، لا تهزها الريح ولا تكسرها العواصف.
إنها ليست مجرد رواية تحكي هجرة من الشرق إلى الغرب، بل هي هجرة عميقة داخل النفس الإنسانية، وصراع أزلي بين الأصالة والمعاصرة، وبين حنين القرية وضجيج المدينة.
لذلك أنصح كل من يبحث عن متعة القراءة الحقيقية والثقافة الرصينة أن يقرأها ويقتنيها، فهي والله بمثابة كنز لغوي وثقافي ثمين يجب أن لا تخلو منه أي مكتبة خاصة.
282
ابو/هاشم J M Y retweeted
مقطع مؤثر وجميل، الحواري أتقن تقليد المنشد ربيع غلاب حتى كأنه هو، بصوتٍ يحمل الشجن والوجع الأصيل.
والكلمات ليست مجرد أغنية، بل هي حكاية وجع يمني، وصرخة مظلوم بدأها بدعاء يهز القلب يا مفرج كرب أيوب فرج كروبي
نسأل الله أن يفرجها على إخواننا في اليمن، وأن ينتقم من ميليشيا الحوثي الانقلابية أذناب إيران الذين دمروا وطنهم وأهانوا شعبهم، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
بروتوكول الحرية.. السفر إلى النقاء
السفر هوايتي التي لا تشيخ.
أبحثُ فيه عن النقاء، عن بلادٍ نظيفةٍ تطلُّ شواطئها على المحيطات، حيث يجتمعُ نسيمُ البرِّ والبحر بموسيقى الموج.
أجلسُ هناك، ويمتدُّ بصري إلى حيث تلتقي السماءُ بالأرض، فأرى لوحةً كاملة: تحتي رمالٌ ذهبيةٌ على مدِّ البصر، وعن يميني زرقةُ محيطٍ لا تنتهي، وعن يساري خضرةُ طبيعةٍ بكرٍ لم تمسسها يد.
هناك تتجلى حكمة التلمساني حين قال: الماءُ والخضرةُ والوجهُ الحسن ويزدادُ المؤمنُ إيماناً بإبداعِ الخالق. وهناك تبدأُ الحواسُ بتحديثِ برمجتها، وتستعيدُ الأعضاءُ فطرتها، فأعودُ إلى لذةِ الحياةِ الأولى: طعامٌ هنيء، ونومٌ هادئ، وهواءٌ نقي.
وللسفرِ ميقاتٌ يختلفُ باختلافِ الوقت.
قبل التقاعد، كانت المتعةُ محصورةً في ثُلثِ الإجازة؛
ثُلثٌ للاستعدادِ وترتيبِ شؤونِ الأهل، وثُلثٌ هو كلُّ ما نملكُ للسفرِ ذاته، وثُلثٌ للعودةِ وجبرِ ما تراكمَ في الغياب.
أما بعد التقاعد،فأنتَ تسافرُ وتعودُ، وتنامُ وتأكلُ متى تشاء. هنالك فقط،
تستطيعُ أن تُطبِّقَ متى استطعتَ ما أسميتُه بروتوكول الحرية
You are the master of your own destiny
1
353
ابو/هاشم J M Y retweeted
عندما ينطق الحق من أفواه المحرومين، ويُفرّق به بين الحق والباطل، نعرف قيمة وطننا الحقيقية. شهادة المحروم هي أصدق شهادة، وعندما نقارن السعودية بغيرها يتقزم كل مقارن. الحمد لله على نعمة الأمن والعدل، حفظ الله السعودية قيادةً وشعباً، وحفظ الله القيادة التي أرست العدل وجعلت المواطن والوطن أولوية 🇸🇦
ابو/هاشم J M Y retweeted
مطلوب إعادة النظر
في ثقافتنا الرياضية
مع مختلف الثقافات الأخرى
الثقافة سلوك، لا معلومات
الثقافة ليست ما نحفظه، بل ما نمارسه. وهي تقوم على ثلاث:
قوة الجسد، وصواب العقل، واستقامة الروح. ومتى اختل ميزانها، اختل الإنسان والمجتمع.
أولاً: المفاهيم
الثقافة الرياضية: منظومة القيم والمعارف المرتبطة بالبدن. مرجعها قوانين اللعب، وغايتها صحة الجسد وانضباط السلوك.
الثقافة العلمية: القدرة على تفسير الظواهر بالدليل والتجربة. مرجعها البرهان، وغايتها فهم الكون وحل المشكلات.
الثقافة الدينية: الفهم البشري المتجدد للدين، مع التمييز بين الدين كأصل ثابت، والثقافة الدينية كاجتهاد متغير في تطبيقه. غايتها تهذيب الضمير وتنظيم السلوك.
ثانياً: المفارقة
ما يلفت النظر في مجالسنا، شباباً وكباراً، هو الطغيان الكاسح للثقافة الرياضية الاستهلاكية. طفل صغير يحفظ أسماء اللاعبين وأنديتهم ونتائج المباريات بدقة موسوعية.
والمفارقة أن هذا المثقف رياضياً بالمعلومة، جاهل بها بالممارسة؛ فهو لا يمارسها، ويشكو أمراض الخمول. انفصلت المعرفة عن السلوك، فتحولت الرياضة عندنا من ثقافة إنتاج إلى ثقافة مشاهدة. نعرف كل شيء عن الرياضة إلا أن نكون رياضيين.
ثالثاً: إعادة توجيه البوصلة
شبابنا أثبت أن لديه طاقة ثقافية هائلة؛ فالمشكلة ليست في القدرة،
بل في الاتجاه.
لو وُجه هذا الشغف الذي يُصرف في متابعة سوق الانتقالات، نحو متابعة كشف علمي، وحفظ قانون علمي كحفظ تشكيلة فريق، وتطبيق قيمة كالإتقان والأمانة كالتدقيق في قانون التسلل، لكنا اليوم ننافس الأمم المتحضرة.
الخلاصة
نحن لا نعاني أمية ثقافية، بل اختلالاً في الأولويات.
والمطلوب أن ننتقل من ثقافة تسأل:
من سجل الهدف؟ إلى ثقافة تسأل: ماذا صنعت اليوم؟
من ثقافة تحفظ نتائج المباريات، إلى ثقافة تصنع نتائج الحياة.
مطلوب إعادة النظر
في ثقافتنا الرياضية
مع مختلف الثقافات الأخرى
الثقافة سلوك، لا معلومات
الثقافة ليست ما نحفظه، بل ما نمارسه. وهي تقوم على ثلاث:
قوة الجسد، وصواب العقل، واستقامة الروح. ومتى اختل ميزانها، اختل الإنسان والمجتمع.
أولاً: المفاهيم
الثقافة الرياضية: منظومة القيم والمعارف المرتبطة بالبدن. مرجعها قوانين اللعب، وغايتها صحة الجسد وانضباط السلوك.
الثقافة العلمية: القدرة على تفسير الظواهر بالدليل والتجربة. مرجعها البرهان، وغايتها فهم الكون وحل المشكلات.
الثقافة الدينية: الفهم البشري المتجدد للدين، مع التمييز بين الدين كأصل ثابت، والثقافة الدينية كاجتهاد متغير في تطبيقه. غايتها تهذيب الضمير وتنظيم السلوك.
ثانياً: المفارقة
ما يلفت النظر في مجالسنا، شباباً وكباراً، هو الطغيان الكاسح للثقافة الرياضية الاستهلاكية. طفل صغير يحفظ أسماء اللاعبين وأنديتهم ونتائج المباريات بدقة موسوعية.
والمفارقة أن هذا المثقف رياضياً بالمعلومة، جاهل بها بالممارسة؛ فهو لا يمارسها، ويشكو أمراض الخمول. انفصلت المعرفة عن السلوك، فتحولت الرياضة عندنا من ثقافة إنتاج إلى ثقافة مشاهدة. نعرف كل شيء عن الرياضة إلا أن نكون رياضيين.
ثالثاً: إعادة توجيه البوصلة
شبابنا أثبت أن لديه طاقة ثقافية هائلة؛ فالمشكلة ليست في القدرة،
بل في الاتجاه.
لو وُجه هذا الشغف الذي يُصرف في متابعة سوق الانتقالات، نحو متابعة كشف علمي، وحفظ قانون علمي كحفظ تشكيلة فريق، وتطبيق قيمة كالإتقان والأمانة كالتدقيق في قانون التسلل، لكنا اليوم ننافس الأمم المتحضرة.
الخلاصة
نحن لا نعاني أمية ثقافية، بل اختلالاً في الأولويات.
والمطلوب أن ننتقل من ثقافة تسأل:
من سجل الهدف؟ إلى ثقافة تسأل: ماذا صنعت اليوم؟
من ثقافة تحفظ نتائج المباريات، إلى ثقافة تصنع نتائج الحياة.
ابو/هاشم J M Y retweeted
تعريف بليغ من الأستاذ يوسف الدويس.
نجيب محفوظ يعيدك لنفسك، ترى الحكاية في الحارة، والعالم في المقهى.
وخلاصة الثلاثة:
شوقي قلب الشعر وأميره.
طه حسين عقل الأدب وعميده.
محفوظ عين الواقع وحكّاؤه.
شوقي علمنا كيف نقول، وطه حسين كيف نفكر، ومحفوظ كيف نرى، رحمهم الله.
أما يوسف الدويس فهو الغوّاص الماهر، يخرج الجواهر من عمق البحر، ويضعها في عقدٍ يليق بعنق الجمال.
نصيحة محب
إخواني الأعزاء،
من مبدأ: المسلم مرآة أخيه المسلم أنتم الأصغر مني سناً والأكبر مني قدراً ومقاماً،
أود اليوم أن أسدي إليكم نصيحة من قلب التجربة، فقد قيل في سير الأولين إن النصيحة بجمل وأنا اليوم لا أريد ناقةً ولا جملاً، ولكن لا بأس إن كان حاشي أو حوار صغير يجبر الخاطر ويقل من قدري، هههههه. فالمحبة أعظم من كل جمل.
الصداقة.. ومقياسها الحقيقي
الصداقة لا تُقاس بطول السنين، بل بصدق المواقف. الصديق الحق هو من يحفظ سرك، وينصحك بلطف، ويقف معك في الشدة قبل الرخاء.
الصديق مرآة صديقه، فمن جالس الصادقين صدق، ومن صاحب المتقين اتقى.
ولكن.. ليس كل قديمٍ يدوم
ومن واقع تجربة مع الأصدقاء جاوزت نصف قرن، أقول لكم:
انتبهوا لنوعٍ من الأصدقاء، قد تربطك به صداقة قديمة وصادقة، تحبه ويحبك، لكنه ابتُلي بما يسمى الصديق النرجسي وقد يصاب بما يسمى في علم النفس (وهم المعرفة)
فتجده دائماً يحاول أن يُبرز نفسه أنه العالم وأنت الجاهل، وأنه الأفهم وأنت الأقل. ومحبتك له تجعلك تجاريه وتسايره، فيعتقد أنه الأفضل والأعلم.
وهذا النوع يصعب عليك مواجهته حياءً ومحبةً، ويصعب عليك مجاراته، لأنه ينغّص عليك المجلس ويعكّر صفو الجو، فلا أنت قادر على مصارحته، ولا أنت مرتاح في الاستمرار معه.
فنصيحتي لكم:
جاملوا هذا الصنف عن بُعد، وأبقوا له ودّ القديم وحق العشرة، لكن لا تجعلوه جليسكم الدائم ولا صاحب قراركم.
فالصديق الحقيقي هو من يتواضع معك، لا من يتعالى عليك، ومن يرفعك لا من يستصغرك، ومن إذا تحدث أنصت لك، لا من لا يسمع إلا نفسه.
وصدق الشاعر حين قال:
إذا المرءُ لا يرعاكَ إلا تكلفاً
فدعهُ ولا تُكثر عليهِ التأسفا
ابو/هاشم J M Y retweeted
هكذا هي طبيعة الإنسان يبدأ متحمسًا وعفويًا ومتهورًا بعض الشيء حتى تصقله الضغوط، فيعود إلى ذاته أكثر نضجًا ووعيًا، ويبلغ منتصف العمر وقد أصبح مدرسةً تختزل بين صفحاتها خلاصة التجارب
كدتُ أشاركك الرأي في العزلة، لولا أن ظروفي الاجتماعية فرضت عليّ الخوض في غمار الحياة فسلكتُ طريقًا لم يكن يخطر على بالي يومًا، وسبحان الله كيف انتقلتُ من عزلتي المحببة إلى زخم الحياة حتى وجدتُ نفسي في صدارة المشهد وأصبح حضوري ضرورةً إن لم يكن أمرًا لا مفرّ منه
ابو/هاشم J M Y retweeted
مساء الورد صديقي العزيزحسين قريشه
يا أنيق الحرف..
شكراً لتشخيصك المرحلي الذي أصاب كبد الحقيقة. كلماتك وسامٌ أعتز به، وهي دافعٌ لي للاستمرار في مشروعي الحياتي لقطف ما تبقى من الثمار اليانعة.
صدقت، ما كتبته في أناقة التقاعد لم يكن اعتزالاً للحياة، بل اعتزالاً لصخبها. هو موسم التقليم الذي نُخفف فيه الغصون لتُثمر، ونستعيض فيه عن كثرة الصحب بصفوتهم، وعن ضجيج المجالس بسكون النفس.
إنها مرحلة نرفع فيها هامتنا لما بقي على الفنن، لا ننحني لما سقط، فربّ قليلٍ باقٍ يُغني عن كثيرٍ مضى.
شهادتك هذه تؤكد لي أن الطريق الهادئ الكريم الذي اخترته هو الطريق الذي يليق بنا.لك كل الود والتقدير.
أخوك / ابو هاشم 🌹🙏🏽🌹
ابو/هاشم J M Y retweeted
كانت المنامه ليلة البارحه جميلة كجمال عروسة تزينت بابها وأجمل حللها في ليلة زفافها معطرة بعبق و اريج الليل الخليجي الفواح ،ان كان للنجوم أفلاكها وللعبير شذاه وللبحر درره واصدافه فان للتميز أهله ورواده حري بي ان امد يد الشكر والعرفان للكاتبه المبدعة سمر المقرن ) على اهدائي رواية
✍️…
وصلتُ إلى مرحلة من حياتي، لم أعد أملك فيها رغبة في الجدال الطويل، ولا الخصام، ولا عناء تبرير نفسي أمام أحد.
أدركتُ أن التقاعد ليس نهاية العطاء، بل هو بداية الحرية. لم أتقاعد من الحياة، بل تقاعدت من الزحام. مرحلة نُقلّم فيها الكثير لنُبقي على الأصيل، فنستبدل كثرة الأصحاب بنوعيتهم، والضجيج بالهدوء، والمجاملات المرهقة بالسكينة.
فإذا أبصرتُ أوراق عمري تتساقط، فلا أنحني لأجمعها، فإن ما سقط منها عائد إلى التراب لا محالة، بل أشمخ بنظري إلى ما تبقى على أغصاني، فلعل فيما بقي غنىً عن كل ما مضى وعوضاً عنه.
وتيقنتُ أن العافية في هذا الزمان عشرة أجزاء، تسعة منها في اعتزال الناس، والعاشرة في الصمت. فغدا اهتمامي بصحتي وغذائي ونومي وهدوئي هو استثماري الحقيقي.
لم يعد يشغلني ما قيل عني، ولا كيف رآني الناس، يكفيني أنني أعرف نفسي جيداً، وأعرف صدق نيتي ونقاء قلبي، وبعد ذلك تصبح آراء الآخرين أصغر من أن تُقلق سلامي الداخلي.
فالتقاعد ليس نهاية الطريق، بل هو بداية الطريق الهادئ المشرف الذي نستحقه.
ابو/هاشم J M Y retweeted
اخي
أبا عبدالله الحبيب، ما أجملها من عبارة تثلج الصدر.
معاً يداً بيد على درب الصفاء والوفاء، جعلنا الله جميعاً ممن يورثون الجنة دار السلام، إخواناً متحابين في الله، ممن قال الله فيهم: *{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ}
أسأل الله أن يديم بيننا المودة الصادقة التي لا تتبدل.
ابو/هاشم J M Y retweeted
كثير من العلاقات كانت لمصالح ومرتبطه بحاجه لاصحابها الانتقاء الدقيق لرفقاء الحياه الجديده تبدا كما تفضلت باختيار الاوفياء الذين لم تتبدل اخلاقهم يوما كالذهب ما اخفيك انتي مشيت تقريبا على نفس الطريق ولكن بوجودي في الديره جاملت كثير طريقك صحيح وفقك الله اباهاشم
ابو/هاشم J M Y retweeted
بعد التقاعد لم أتقاعد من الحياة، بل من الزحام. قلّمت الكثير: قللت الأصحاب واكتفيت بالنوعية لا بالكمية، واعتزلت المجاملات التي كانت على حساب راحتي. واستبدلت الضجيج بالهدوء، والإهتمام بالصحة، فصار اهتمامي بغذائي ورياضتي ونومي هو استثماري الجديد. لم أعد أسعى لأرضي الجميع، صرت أعيش ما يشبهني، ببطء وتأمل، فالتقاعد ليس نهاية الطريق، بل بداية الطريق الهادئ الذي أستحقه.
✍️….. ابو هاشم