أشتات من الشريعة والفكر والأدب تنشد الحق والخير والجمال
Joined May 2011
- Tweets14.9K
- Following461
- Followers151K
- Likes3.3K
Pinned Tweet
يظن بعض الناس أن كل ما تكتبه من المعاني أو تختاره من الشعر أو تقتبسه من المقولات يعبر بالضرورة عن حالتك الشعورية، وليس الأمر كذلك، وإنما يقع هذا في كثير من الأحيان اتفاقًا أو إعجابًا أو تأملاً أو قرب عهد بسماعه أو قراءته ونحو ذلك من البواعث المختلفة على الكتابة ..
د. عبد الرحمن قائد retweeted
كثير من طلاب العلم
تمر عليهم السنوات وهم ينتظرون
صدور طبعة محققة يثني النقاد عليها
وكلما صدرت طبعة قالوا هذه هي
ثم تنتشر مقالات هنا وهناك في نقدها
وقد تكون يسيرة في جناب حجم الكتاب
فيحجم الطالب عنها
بسبب كلمات هؤلاء النقاد
لينتظر سنوات أخرى قد لايدركها
لعل المحقق المنتظر أن يأتي يومًا
يا طالب العلم :
خذ أصح مافي الباب
وإن كان فيه ضعف يسير، وانتفع به
واستغل العمر والمال والفراغ والصحة
والمحقق المنتظر قد لايولد إلا بعد فقدها
كان أئمة العلم
ينتفعون بما في أيدهم
من نسخ وربما كانت سقيمة يتيمة
ومصداق ذلك وصف تلك النسخ الخطية
في مقدمات المحققين وأنها ليست بذاك.
ونحن اليوم لانريد أن نقرأ
إلا ما حقق على النسخ المتقنة وإلا فلا
طلب الكمال والجودة حسنة
والقبول بالواقع عند فقدها أحسن
حتى يأتي أحسن منه.
د. عبد الرحمن قائد retweeted
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه..
هذه هي المجموعة الثانية من المجالس العلمية الرمضانية في المسجد الأقصى المبارك، وهي في ثلاثة مجلدات، ضمت مجموعة من نوادر الكتب التي تُطبع لأول مرة؛ ومنها تحقيقي لمجموع يحتوي على جزأين نادرين تحتفظ بهما مكتبتي المتواضعة —حفظها الله وزادها من فضله— وهما:
1. جزء الأُشناني (ت 339هـ).
2. الجزء الخامس من عوالي يزيد بن هارون، تخريج الحافظ الكبير القاضي سعد الدين مسعود الحارثي (ت 711هـ)، وهو من الفرائد التي تُنشر لأول مرة.
ومن المخطوطات التي تحتفظ بها مكتبتي المتواضعة —حفظها الله وزادها من فضله— وتم تحقيقها في هذه المجموعة المباركة:
1. "الخبر المختصر من خير السير، سيرة خير البشر" صلى الله عليه وسلم، للإمام شمس الدين البرماوي (ت 831هـ)، بخط تلميذ المؤلف ومقروءة عليه، حققها شيخنا الحبيب سعد السعدان حفظه الله.
2. "الدرة المصونة في أخبار تونس وعلمائها وجامعها الأعظم جامع الزيتونة"، وهي رحلة العلامة الرحالة خليل الخالدي إلى تونس، تُنشر لأول مرة بتحقيق الأخ الحبيب مكتشف النسخة يوسف السناري حفظه الله.
كما ضمت هذه المجموعة عناوين يسيل لها اللعاب؛ ككتب الأديب المبدع ابن المرزبان، وكتب الحافظ العلائي، وكتاب "الحجة العظمى" للإمام ناصح الدين ابن الحنبلي، وهي رسالة في حجج الأنبياء عليهم السلام مع أقوامهم، وذكر أنواعها وطرق عرضها وبيانها، بتحقيق الأخ الحبيب د. يونس بقيان حفظه الله.
وغيرها بل كلها درر..
فالحمد لله رب العالمين، ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
أبشركم أيها الأحبة بهذه المجالس العلمية الرمضانية المقروءة والمقابلة في المسجد الأقصى المبارك..
هذه المجالس العلمية في المسجد الأقصى ببيت المقدس هي هدية متواضعة من أهل غزة، إذ أشرف عليها وتابعها وألحّ على نشرها الأخ الحبيب الدكتور محمد خالد كلاب الغزّي من غزة التي تُباد.. من غزّة التي تجوّع.. من غزّة التي دُمّرت على مرأى من الأمم المتحدة وحقوق الإنسان!!!
هدية من أهل غزة لولاة أمورنا الذين ربونا على حب فلسطين وعشق بيت المقدس، وهدية من أهل غزّة للأمة الإسلامية…
هذه غزّة العلم والإيمان… غزّة العز والإباء…
مدينة صغيرة في الصيف والقصف والتجويع تخرج منها هذه الباكورة العلمية التي جمعت طلاب العلم من أقصى المغرب إلى الخليج العربي ثم إلى أقصى المشرق لتذكّرنا بالمسجد الأقصى، ولتقول للأمة:
أما آن لكم أن تجتمعوا وتُكَوّنوا جيشاً موحداً ذا عقيدة عسكرية موحدة؟!
أما آن لكم أن تُكَوّنوا وزارة خارجية موحدة لقضايا الأمة؟!
أما آن لكم أن تُكَوّنوا وزارة اقتصادية موحدة وبنكاً إسلامياً موحداً لتأمين عيش رغيد للمسلمين والقضاء على المجاعة والبطالة وتخليص الدول الإسلامية من فكي البنك الدولي؟!
إنها أحلام المخلصين الذين لا يريدون علوّاً في الأرض ولا فساداً، بل يريدونها مزدهرة ومتعاونة مع جميع الأمم على الخير والصلاح.. على حق الحياة للجميع.. على نبذ العنصرية والإبادة الجماعية…
وكتبه واحد من ملايين عشاق بيت المقدس
شبيب بن محمد العطية
صحيح أن عجائب الدنيا لا تنتهي، لكن أن يزعم غمر جاهل أن الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله (حافظ) لا (عالم) فهذا كثير.
وصدق الإمام الذهبي حين قال: الجاهل لا يعلم رتبة نفسه، فكيف يعرف رتبة غيره؟!
قال الإمام ابن الجزري في صدر منظومته "الهداية في علم الرواية":
يقول راجي عفو ربٍّ رَؤُفِ
محمد بن الجزريِّ السَّلَفِي
قال السخاوي في "الغاية في شرح الهداية":
"والسَّلفي: بفتح المهملة واللام وفي آخرها فاء، نسبة إلى السَّلف، لانتحال مذهبهم ونقله.
وقد انتسب كذلك من الرواة جماعة، منهم من المتأخرين: الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الجعبري الخليلي، فإنه كان يكتب ذلك بخطه، وسئل عنه فقال: نسبة إلى طريق السَّلف".
والمراد بالانتحال في قوله "لانتحال مذهبهم": الانتساب إليه، ومن هذا سمّيت الطوائف والمذاهب: نِحَلًا، جمع نِحْلة.
وأصل ذلك من النُّحْل، وهو العطية والهبة، كأن من انتحل قولًا أو مذهبًا ألزم نفسه به وجعله كالملك له.
د. عبد الرحمن قائد retweeted
قال هارون الحمال: جاءني أحمد بن حنبل بالليل، فدق الباب عليّ.
قلت: حاجة يا أبا عبد الله؟
قال: نعم، شغلتَ اليوم قلبي.
قلت: بماذا يا أبا عبد الله؟
قال: جُزتُ عليك وأنت قاعد تحدّث الناس في الفيء، والناس في الشمس بأيديهم الأقلام والدفاتر.
لا تفعل مرة أخرى، إذا قعدتَ فاقعد مع الناس!
قال إياس بن معاوية: امتحنتُ خصال الرجال، فوجدت أشرفها صدق اللسان، ومن عَدِم فضيلة الصدق فقد فُجِع بأكرم أخلاقه.
لا ينال العلم بارد الهمة، فاتر الروح، لا يأسى على جهل، ولا يفرح لبلوغ فضل.
يحكى أن حكيمًا قال لتلميذه: أفهمت ما قلتُ لك؟
قال: نعم.
قال: لا أرى عليك أثر الفهم.
قال: وكيف ذلك؟
قال: لا أراك مسرورًا، والدليل على الفهم السرور!
ويقول السبكي: "شرط الفهم تشوُّف الذهن إليه".
إهداء نادر لكتاب "عيون الأخبار" من العلامة المحدث عبد الحي الكتاني إلى شيخ العربية محمود شاكر سنة ١٣٥٢، وأبو فهر يومئذ في الرابعة والعشرين من عمره.
أمدّني بصورته أخي البحاثة الأستاذ خالد السباعي وفقه الله وسدّده.
ونصّ الإهداء:
أقدّم هذه المجموعة النفيسة لمحلّ ولدنا نابغة الشباب، الجامع التديّن والغيرة الدينية والنعرة القومية والرغبة فيما عند ربّ الأرباب، الأستاذ السيد محمود نجل الأستاذ الكبير العَلَم المنير الشيخ محمد شاكر، دامت مبرّاته للعلم والأدب.
٨ صفر الخير عام ١٣٥٢ بالقاهرة.
محمد عبد الحي الكتاني
وقد أشرت في تقدمة "رسيس الهوى" إلى زيارة الكتاني لمصر سنة ١٣٥٢ = ١٩٣٣، وملازمة محمود شاكر له، وصحبته في السفر إلى الرافعي، وما كان له في نفسه من أثر عظيم أبان عنه في رسالته إليه وفيما كتبه عنه في مقال بالمقتطف.
هل للفقيه وطالب العلم الشرعي أن يتميز عن عامة الناس بلباس معين؟
بحث علمي محكّم
alukah.net/books/files/book_…
أعاد أحد الإخوة تدوير هذه التغريدة قبل قليل، فذكّرني بها، جزاه الله خيرًا.
وهي من الباب الذي تحدثت عنه في الأيام الماضية.
وفقنا الله لما يحب، واستعملنا فيما يرضى، وهدانا للتي هي أقوم.
ما أقبح من يسوّي بين الحق والباطل، والعدل والظلم، والسنة والبدعة، والهدى والضلالة، ليرضي بظنه الفريقين، ويسلم بوهمه من خسارة الطائفتين.
وقديمًا قال الإمام ابن قتيبة في تمسك بعض الناس بالباطل وصعوبة اعترافهم بالحق: "ورجلًا تطمح به عزة الرياسة وطاعة الإخوان وحبّ الشهرة؛ فليس يردّ عزته ولا يثني عنانه إلا الذي خلقه إن شاء؛ لأن في رجوعه إقراره بالغلط، واعترافه بالجهل، وتأبى عليه الأنفة. وفي ذلك أيضًا: تشتت جمع، وانقطاع نظام، واختلاف إخوان عقدتهم له النِّحلة، والنفوس لا تطيب بذلك إلا من عصمه الله ونجّاه".
من يدافع اليوم عن الحوثيين المجرمين وأشباههم من ذيول إيران وأذنابها المفسدين في الأرض ويعتذر لهم ولو بشق كلمة فقد وقف في خندق أعداء الدين والأمة، ولا يجدي مع هؤلاء المدافعين عن الباطل الصراح كلام ولا إقناع، وجلّهم ممّن لم يمسّ بلدانهم شيء من عدوان أولئك الأشرار، ولو قد أصابهم صاروخ من الحوثيين على بيوتهم لكفروا بالصاروخ الذي يمخرق أولئك الدجاجلة بإرساله على الصهاينة ويستميلون به خفافيش البصائر والعقول.
د. عبد الرحمن قائد retweeted
اللهمّ رُدَّ كيد المعتدين من الحوثيين الفجرة في نحورهم، واحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كيدهم وإجرامهم وأدِرْ دوائر السوء عليهم وعلى كل من أعانهم
بيان رسمي بشأن الاعتداء على مطار الملك خالد بالرياض وتعليق عملياته التشغيلية مؤقتًا:
أعلنت الهيئة العامة للطيران المدني عن تعرض مطار الملك خالد الدولي بالرياض لاعتداء عصر اليوم السبت 29 ربيع الآخر 1448هـ الموافق 10 أكتوبر 2026م، وذلك في ظل استمرار الاعتداءات السافرة التي تستهدف مرافق الطيران المدني بالمملكة، وقد نتج عن الاعتداء عدد من الإصابات التي يجري العمل على حصرها.
وأوضحت الهيئة أنه تم تعليق العمليات التشغيلية في المطار مؤقتًا، لحين استكمال تقييم الأضرار والتحقق من سلامة المرافق، بالتنسيق مع الجهات المختصة، وسيتم الإعلان عن المستجدات لاحقًا.
يروى عن عمر رضي الله عنه: "من كثر كلامه كثر سَقَطُه، ومن كثر سَقَطُه قلّ حياؤه، ومن قلّ حياؤه قلّ ورعه، ومن قلّ ورعه مات قلبه".
د. عبد الرحمن قائد retweeted
ثلاث علامات يُعرف بها طالب العلم:
1 ـ ضبطُ أسماء الكتب والأعلام والألفاظ الغريبة، بأسمائها الصحيحة، دون تحريف ولا تبديل ولا تصحيف، ولا يحصل هذا إلا بالعناية بشكلها بالحركات ليزيل الإبهام، ويرفع عنها الإشكال.
2 ـ الحرصُ على التوثيق من أعلى المصادر وأوثقها، فلا يرضى طالب العلم بالمراجع القريبة المعاصرة، بل يترقى إلى أعلى المصادر المتقدمة وأقواها.
3 ـ العنايةُ بالطبعات المحققة تحقيقًا علميًا رصينًا، لا أن يأخذ أي طبعة وقعت بين يديه، فبين الطبعات مفاوز ومنازل شاسعة، فرب طبعة أحالت وبدلت أغلب النص.
فإن العلم لا يكفي أن يُحفظ، بل لا بد أن يُضبط، ولا يكفي أن يُنقل، بل لا بد أن يُوثق، ولا يكفي أن يُقرأ، بل لا بد أن يُعتنى بأصل النص الذي يُقرأ منه. وقد قيل: "إعجام الكتاب يمنع من استعجامه، وشكله يمنع من إشكاله"(محاضرات الأدباء).
#فجر_اليمن
هذي مَخَايلُ بَرْقٍ خلفه مَطَرٌ
جَودٌ، وَوَرْيُ زِنادٍ خلفه لَهَبُ
وأزرقُ الفجر يأتي قبل أبيضِه
وأولُ الغيث قَطْرٌ ثم ينسكبُ
البحتري
الإغراق في حفظ المنظومات العلمية والمتون ومراجعتها يضعف ملكة الخيال عند صاحبه، ويباعد بينه وبين الأساليب البيانية العالية، ويعوّد لسانه وذهنه على نمط معين من التعبير، ولذا كان شعر كثير من العلماء والفقهاء نازلا، لغلبة العلم وألفاظه على أذهانهم.
بالإضافة إلى أن أذهان الفقهاء مشغولة بالنظر في علل الأحكام ودلائلها وقواعدها وفروقها وأشباهها ونظائرها، وكذلك أهل كل علم في علومهم.
والشعر صناعة تحتاج إلى ذهن صافٍ فارغ من تلك الهموم، يعيش مع تأملاته وتجارب روحه يقتنص شوارد الصور، ويفترع بدائع التراكيب، ويهيم في كل واد.
.
حاشية: هذا تفسير للظاهرة، وليس دعوة إلى ترك العلم والفقه وحفظ المتون، والانصراف إلى الشعر. ولا بدّ في وسائل التواصل من توضيح ما ليس منه بدّ!