بعيدا عن الوصف العنصري بالتغريدة، لكن لامين يامال بالفعل يمتلك النمط الظاهري لشكل الانسان البدائي القديم Homo sapien قبل خروجه من إفريقيا
على طاري المقارنات بالحضارات
تذكرت مقطع يحيى سريع في خطاب له سابقا يتشدق ويتفاخر بتاريخ السعوديين الإسلامي وذكر فتوحاتهم وحملاتهم العسكرية ضد الروم لكن لم يتجرأ على ذكر أسياده الفرس
قلعة أجياد بناها الشريف سرور بن مساعد القرشي أمير مكة المكرمة عام 1774م وأستخدموها العثمانيين الأوباش في قصف الحرم المكي والكعبة المشرفة
الكائن التركي الرخيص مضطرب الهوية والثقافة واللغة لا يحق له محاسبتنا على هدم أثار وقلاع تاريخية في أرضنا بنيناها بأنفسنا وسواعدنا وكأنها ملك أبوه وجده
Gazeteci Yılmaz Özdil:
— Suudiler, Kabe'yi korumak için inşa ettiğimiz Osmanlı mirası Ecyad Kalesi'ni yıkıp yerine lüks oteller yaptılar.
— Lawrence'ın evini ise restore edip müzeye dönüştürdüler.
— Girişine de 'Bu ev, Türklere karşı bağımsızlık savaşı vermemize yardımcı olan Lawrence'ın karargahıdır.' yazdılar.
العيون الملونة لدى السعوديين ليست منعدمة بل موجودة بترددات من منخفضة إلى متوسطة
دراسة علمية أجريت على عينات من السكان السعوديين وجدت أن الأليل G للمتغير الجيني rs12913832 الموجود في منطقة جين HERC2 والمسؤول عن تنظيم نشاط جين OCA2 المرتبط بتصبغات العين ، موجود بتردد يبلغ نحو 33% لدى السعوديين
يرتبط هذا الأليل بانخفاض إنتاج الميلانين في قزحية العين وبالتالي يزيد احتمالية ظهور ألوان العيون الفاتحة مثل الأخضر والعسلي والشهل
This quoted post is unavailable.
كان الخليفة الأموي مروان بن الحكم (مؤسس السلالة المروانية) يُلقب بـ "الأزرق" لأنه كان يمتلك عيون زرقاء اللون
العيون الملونة لدى السعوديين ليست منعدمة بل موجودة بترددات من منخفضة إلى متوسطة
دراسة علمية أجريت على عينات من السكان السعوديين وجدت أن الأليل G للمتغير الجيني rs12913832 الموجود في منطقة جين HERC2 والمسؤول عن تنظيم نشاط جين OCA2 المرتبط بتصبغات العين ، موجود بتردد يبلغ نحو 33% لدى السعوديين
يرتبط هذا الأليل بانخفاض إنتاج الميلانين في قزحية العين وبالتالي يزيد احتمالية ظهور ألوان العيون الفاتحة مثل الأخضر والعسلي والشهل
مقالة أكاديمية علمية عن مصطلح 'العرب' وتواجد العرب في بلاد الرافدين كجماعات وافدة:
( إن وجود جماعات تُسمّى أريـبي Aribi (مع اختلافات صوتية أخرى للاسم ، كـ أريـبو إلخ) ووجود أسماء شخصية لزعماء ذات أصل اشتقاقي عربي إلى جانب وجود نقوش عربية شمالية مكتوبة بخطوط سكان الواحات Oasis North Arabian المتركزة في بلاد الكلدان Chaldea تشير مجتمعةً وبقوة إلى أن الجماعات التي تسميها المصادر الأكادية «العرب» كانت بالفعل مرتبطة بسكان شمال الجزيرة العربية ). إنتهى
🔺- الـعـرب تواجدوا في العراق والشام كجماعات وجاليات مستقرة وفدت من شمال الجزيرة العربية وظهرت لهم تجمعات ومستوطنات خاصة بهم عرفت بأسماء عربية مثل (مدينة العرب) بالقرب من نيبور او نفر في العراق، وظهرت أبجديات ونقوش عربية شمالية في مناطق من الشام والعراق في نفس هذه المستوطنات مرتبطة بخطوط واحات شمال الجزيرة العربية وتعرف علميًا بـ Dispersed Oasis North Arabian لأنها لا تمثل تقليدا كتابيا محليا في تلك المناطق بالهلال الخصيب او بلاد الرافدين .. وأيضا إلى جانب إستمرار حضور الأسماء والقبائل العربية في السجلات الآشورية والبابلية
العرب
هناك تخبط حول اصل العرب واصل التسمية ونسبهم النسابون الى يعرب بن قحطان وهذا لادليل عليه ولكن الاقرب للحقيقة هو ان اصل تسمية العرب تعود للاشوريين في بلاد الرافدين فكانوا يطلقون على سكان الجزيرة الفراتية اسم اريبو (عريبو ) وكلمة عريبو تعني جهة الغرب اي الذين يسكنون غرب بلاد الرافدين وتصحفت الى لفظ عرب وبقيت ملاصقة التسمية اليهم حتى بعد انهيار الامبراطورية الاشورية وقد ورد اسم عربو منصوص عليه في المسلة السوداء و الواح تغلاث فلاصر الثالث و الواح سنحاريب و اسرحدون اثناء توثيق علاقاتهم والأحداث والحروب التي دارت بينهم وبين العرب وهذا التفسير ينطبق ايضا على الاموريون فاصلها ايضا من بلاد الرافدين منذ زمن الأكديين فكانوا يطلقون على سكان الجزيرة الفراتية
امورو وايضا كلمة امورو الأكدية تعني الغرب اي سكان غرب بلاد الرافدين
وقد ذكر اسم غرب الفرات في الكتابات السومرية بصيغة ارابي كي ( ارض عرابي) بمعنى ارض الغرب
نقش إسلامي من منطقة تبوك شمال غرب السعودية مؤرخ سنة 44هـ
نص النقش:
« أنا أبو محمد عمرو بن رافع أسل ( اسأل ) ربي رضاه وكتبت لخمس ليال خلون من شهر ربيع الآخر من سنة أربع وأربعين »
يُعدّ هذا النقش من أهم وأقدم النقوش المكتشفة على طريق المسافرين إلى الشام في تبوك ، إذ يعود تاريخه إلى الليلة الخامسة من شهر ربيع الآخر سنة 44هـ ، وتكمن اهميته في ان كاتبه هو عمرو بن رافع، مولى عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه، ومولى أم المؤمنين حفصة بنت عمر
There’s nothing more ironic than an Iranian claiming the Arab Qarmatians and their campaigns a persian victories just to get revenge on the Arabs who destroyed their great empire
The Qarmatians were fully Bedouin Arabs from central & east Arabian tribes, the 30,000 victims who were killed during the Sack of Mecca were literally Khurasanian Persians and Daylamite pilgrims led by Mansur Al-Daylami
طبعا فيه حمير من الشعوب الرجعية راح يشككون بكلامه لأنه ما يوافق هواهم طالما الشي لصالح السعودية وليس ضدها
لكن قادة محور المقاومة بنفسهم الحشد الشعبي في العراق وحزب الله في لبنان كانوا معترفين بهالشيء علنا عندما قال ابو مهدي المهندس في مقطع له أتمنى أموت وأرى دمار الرياض والسعودية وليس إسرائيل ، وحسن نصر الله عندما قال ايضا أن الجهاد الحقيقي ضد السعودية وهو أعظم من حربنا مع إسرائيل
جميعهم فطسوا وضلت السعودية شامخة وقوية
المغيرة retweeted
البرقع من أبرز الأزياء التقليدية التي تمثّل المرأة الحجازية، وتتميّز الحجازيات بطرق تطريزه وتزيينه وزخرفته
محاولة تصوير النقاب والبراقع على انها دخيلة في المجتمع السعودي من قبل المراهقات الجاهلات إدعاء مضحك وغبي وسطحي للغاية يدل على جهلهم وحماقتهم وإنقيادهم وراء القطيع فقط لكسب تعاطف شعوب العالم تجاههم
قطعة القماش هذي لطالما كانت رمز وهوية تراثية أصيلة تميز نساء السعودية بمعظم المناطق بل واصبحت حرفة يمتهنونها صنعوا منها أشكال وألوان وأقمشة مختلفة مطرزة بالذهب والحرير والزخارف والعملات الذهبية والفضية
#2030_بلا_نقاب28 #٢٠٣٠_بلا_نقاب٢٩
محاولة تصوير النقاب والبراقع على انها دخيلة في المجتمع السعودي من قبل المراهقات الجاهلات إدعاء مضحك وغبي وسطحي للغاية يدل على جهلهم وحماقتهم وإنقيادهم وراء القطيع فقط لكسب تعاطف شعوب العالم تجاههم
قطعة القماش هذي لطالما كانت رمز وهوية تراثية أصيلة تميز نساء السعودية بمعظم المناطق بل واصبحت حرفة يمتهنونها صنعوا منها أشكال وألوان وأقمشة مختلفة مطرزة بالذهب والحرير والزخارف والعملات الذهبية والفضية
#2030_بلا_نقاب28 #٢٠٣٠_بلا_نقاب٢٩
في يوم التأسيس تلقون هذي النوعية ما خلوا سوق ولا متجر إلكتروني إلا وراحوا شارين براقع تراثية يتباهون فيها كتراث أصيل يمثل هويتهم العربية السعودية ، لكن بقية ايام السنة يسبونه و يشمئزون منه مُدعين انها قطعة قماش (خرقه) مُصدره من الخارج لـ (طمس جمال نسائنا ) كما يزعمون 😹
سطحية وغباء المراهقات ما راح تلقون لها مثيل ، الحمار والشمبانزي أذكى منهم.
2
7
739
هذي وحدة فلسطينية راده على شخص يقول أن الشوام مستعربين ليسوا عرب وهي تحاول تصحح له هالمعلومة عن طريق التدليس والجهل
اللي يفهم إنجليزي بيسمع هبد وغباء وجحشنه من اول المقطع لين آخره
من ضمن كلامها تقول أن اللغة العربية نشأت بالشام وهي متفرعة من الآرامية لغةٍ وكتابة مع ان اللغتين يختلفون عن بعض في الخصائص الصوتية والصرفية والنحوية والتراكيب اللغوية ، وحاطه نقش ثمودي (نقش باير) كدليل أن اللغة عربية شامية ، وبنفس الوقت تقول السعوديين مو عرب ويتكلمون ثمودي يعني تناقض وغباء فاحش، وذكرت بعد أن السعوديين هم أكثر شعب جينيا يحمل أصول كنعانية وذي هبده شاطحة غير مثبته جينيا
المصيبة ان التعليقات أغلبهم اجانب ومصدقينها بحكم جهلهم
السعوديين يتكلمون ثمودي مو عربي
بس نقش باير الثمودي في الأردن اول نقش عربي بالتاريخ
عن غباء وسطحية الشوام أتحدث 👇🏽 xitter.gq/araaboid/status/211214…
أستغرب من صملة الأردنيين والشوام وهم يحاولون إثبات ان نقش باير اردني محلي ويدعون أن عمره 3000 عام
النقش يا اذكياء مكتوب بالخط الثمودي ب Thamudic B ، هذا الخط نقوشه متركزه في نجد وبين العلا وتيماء فقط يعني الخط محلي لهذه المناطق ، بقية النقوش المتفرقه في مصر وسوريا واليمن والأردن وغيرها عددها ضئيل وقليل ، ومن ضمنهم نقش باير ، وهي غالبا مرتبطة بمسافرين او تجار وهذا ما ترجحه الدراسات الأكاديمية
بالإضافة إلى أن النقش غير مؤرخ أصلا undated
ولا يوجد أي دليل يثبت أنه عمره 3000 سنة
يعني بأختصار النقش مالك اي علاقة فيه عشان تتحمس وتنسبه لك وتدعي أنه اول نقش عربي بالتاريخ
معلومة كثير مستعربين ما يعرفونها وجاهلين عنها.
الذي قام بإقتراح مسمى « السعودية » بدلا من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها هم أهل الحجاز بأنفسهم وليست الأسرة الحاكمة، اهل الحجاز عقدوا عدة إجتماعات في مدينة الطائف بالحجاز وكتبوا الرسائل والبرقيات وأرسلوها للملك عبدالعزيز حتى أتى الأمر الملكي ليصبح الأسم الرسمي المعتمد للدولة.
المصدر : جريدة أم القرى نُشر عام 1932م- 1351هـ qdl.qa/en/archive/81055/vdc_…
« وما كان لأهل الحجاز ونجد وهم جزء واحد ، وجسم واحد ، وأصحاب عقيدة واحدة ، وأهل لغة واحدة ، وأصحاب مبدء واحد ، وغاية واحدة ، غايتهم عز الإسلام والعرب ، وهدفهم الوحدة العربية ، ما كان لأمة هذا شأنها وهذه غايتها ، وهذا هدفها إلا أن تظهر للعالم أنها أحرس الأمم على مصلحة العرب ، وعز العرب ، وتوحيد كلمة العرب »
