د. شريف بقنه

تتوفر مجموعتي الشعرية «جرف وراء العالم » الكترونيًا على منصة أبجد: الرابط:abjjad.com/book/2819948575?u… ومتوفرة أيضًا منذ صدورها ورقيًا في موقع دار رشم الإلكتروني: rashm-store.com/products/%D8…

حدّثت مدونتي الشخصية، وأضفت إليها عددًا من المقالات الجديدة في الأدب والفلسفة. اشتركوا في القائمة البريدية لتصلكم المقالات الجديدة. drbugnah.net

استوقفني مسلسل East of Eden، المقتبس عن رواية جون شتاينبك «شرق عدن». يتأمل العمل تلك المنطقة الملتبسة بين الميراث والاختيار؛ بين أن يجد الإنسان نفسه محمّلًا بتاريخ عائلته وندوبها، وأن يمتلك القدرة على الفكاك من هذا الإرث. عبر استعادته لحكاية قابيل وهابيل، يضعنا المسلسل أمام سؤال الشرّ وحرية الإرادة: هل نحن محكومون باستنساخ ما خطّه السابقون، أم بوسعنا أن نمنح الحكاية مسارًا آخر؟ المؤلم في العمل هو وقوفه عند ظمأ الإنسان إلى الحب والقبول، وما يفعله بنا هذا الظمأ حين ينقلب انتظارًا طويلًا أمام باب موصد. كلما انكشفت هشاشة الشخصيات اتّسع فهمي لها وصعُب عليّ اختزالها في خطاياها، غير أن تفهّم الجرح لا يعفي صاحبه من وزر ما يقترفه في حقّ الآخرين. هنا تتجلّى قيمة العمل؛ في إبقائه أفق الاختيار مفتوحًا بكل ما ينطوي عليه من أمل وعبء، ليظلّ ماضينا تفسيرًا لِما نحن عليه، لا قدرًا محتومًا نُساق إليه.

وأنا أستمع لكتاب «أربعة آلاف أسبوع» (Four Thousand Weeks) للكاتب أوليفر بوركمان، استوقفتني في الفصل الحادي عشر استعارة بديعة عن الصبر والمثابرة تُعرف بـ «نظرية محطة هلسنكي»، صاغها المصور الفوتوغرافي أرنو مينكينن. تخيل أن مسارك الإبداعي أو المهني يشبه ركوب قطار ينطلق من المحطة الرئيسية. في المحطات الأولى، تمر كل القطارات في نفس الشوارع المزدحمة قبل أن تتفرع. حين يبدأ المصور مشروعه ويلتقط صوره في تلك المحطات ثم يعرضها في معرض، يُصدم بالنقاد يقولون له: «صورك عادية وتشبه أعمال من سبقوك!». هنا يقع الأغلبية في الفخ؛ يقفزون من القطار ويعودون لنقطة الصفر ليجربوا مساراً جديداً بحثاً عن التفرّد السريع، ويقضون أعمارهم عالقين في شوارع البدايات المتشابهة. أما السر الذي يهمس به مينكينن فلا يقتصر على عدم الانسحاب فحسب، بل يكمن في المثابرة وتكرار العمل بلا كلل. المصور الناجح لا يكتفي بالجلوس في مقعده، بل يواصل التصوير والمحاولة والتجريب في كل محطة يمر بها، صابراً على رتابة التكرار وتواضع النتائج الأولى. وبفضل هذه الاستمرارية العنيدة في الممارسة، يغادر قطاره زحام المدينة تدريجياً، ويتوغل به في ضواحٍ بعيدة وأراضٍ بكر لم يصلها الآخرون لأنهم استعجلوا النزول أو ملّوا من التكرار. هناك فقط، في المحطات القصيّة التي يصنعها الصبر والعمل الدؤوب، تنضج عدستك وتلتقط ما لم يره أحد قبلك. التفرّد لا يصنعه القفز المستمر بين البدايات، بل الصبر على تكرار المحاولة ومواصلة العمل في مسارك حتى تبلغ مدىً لا يصله العابرون.

ملك الشذرات

من أجمل ما قرأت عن الشعر والشاعر ما كتبه فيليب سيدني في «دفاع عن الشعر»، المنشور سنة ١٥٩٥. يرى سيدني أن الشاعر لا يكتفي بما تمنحه الطبيعة؛ فله أن يتخيّل ما لم يوجد، وأن يمنح هذا المتخيَّل حياةً تؤثّر فينا. توقّفت عند هذه المقاطع، وأنقلها هنا مترجمةً بتصرّف: «الشاعر وحده يأنف الخضوع لهذه القيود، وتسمو به قوة خياله حتى يغدو كأنه طبيعة أخرى؛ فيصنع أشياء أجمل مما تُخرجه الطبيعة، أو يبتكر صورًا جديدة لم توجد فيها قط. وهكذا يسير يدًا بيد مع الطبيعة، لكنه يتجاوز حدود عطاياها ويجول حرًّا في فلك خياله». ثم تأتي عبارته البديعة عن العالم الذي يخلقه الشعر: «لم تبسط الطبيعة الأرض قط في نسيج بالغ الثراء كما فعل شعراء كثيرون؛ ولا زيّنتها بأنهار بهذا الحُسن، ولا بأشجار بهذا الإثمار، ولا بأزهار بهذا العَبَق، ولا بسائر ما يجعل الأرض، المحبوبة أكثر مما ينبغي، أشد جمالًا؛ فعالمها نحاسيّ، والشعراء وحدهم يأتون بعالم ذهبيّ». ومن هذه القدرة على الابتكار ينطلق دفاعه عن الشاعر في مواجهة تهمة الكذب: «الشاعر لا يزعم أن ما يرويه قد وقع حقًّا، ولذلك لا يكذب؛ فالكذب هو أن تقدّم الباطل على أنه حقيقة. أمّا الشاعر فلا يسعى إلى إخبارك بما هو كائن أو غير كائن، بل بما ينبغي أن يكون أو ألّا يكون. وإن روى أشياء لم تحدث، فإنه لا يكذب ما دام لا يقدّمها بوصفها وقائع». ندخل عالم القصيدة ونحن نعرف أن أحداثها قد تكون من صنع الخيال، ومع ذلك نجد فيها ما يمسّ حياتنا ويغيّر نظرتنا إليها. وفي هذا تتّسع دلالة الشعر عند سيدني لتتجاوز الوزن والقافية: «ليست القافية والنظم ما يصنع الشعر؛ فقد يكون المرء شاعرًا من غير أن ينظم، وقد يكون ناظمًا من غير شعر». غير أن هذه الحرية تظلّ عنده موصولةً بقدرة الشعر على تعليمنا وتحريكنا. فهو يصفه بأنه «صورة ناطقة، غايتها أن تُعلّم وتُمتع»، ويرى أن أثره يتجاوز بيان الطريق إلى إيقاظ الرغبة في السير فيه: «الشاعر لا يريك الطريق فحسب، بل يكشف لك من جماله ما يغريك بالسير فيه. وكأنك مقبل على رحلة بين بساتين العنب، فيناولك عند أول الطريق عنقودًا تتذوّقه، فتشتاق إلى المضيّ أبعد». وعن كتابة الشعر نفسها يقول: «لا ينبغي أن يُجرّ الشعر من أذنيه؛ بل أن يُقاد برفق، أو بالأحرى أن يكون هو القائد». أحبّ في هذه المقاطع أنها تمنح الخيال قوة الفعل؛ فالشاعر يصنع صورةً لما يمكن أن يكون ويتركها تعمل في إحساسنا بما هو كائن. وقد يكون ذلك من أعمق ما يفعله الشعر بنا: أن يوسّع تصوّرنا للحياة، ويجعلنا نرى أن ما ألفناه منها لا يستنفد إمكاناتها. المرجع: Sir Philip Sidney, The Defence of Poesy (also known as An Apology for Poetry), 1595. الاقتباسات مترجمة بتصرّف عن النص الإنجليزي المتاح في Project Gutenberg.