Hallan un cráneo Wari con seis dientes artificiales de hueso de camélido en Cusco: por qué fueron colocados después de la muerte - Infobae infobae.com/peru/2026/10/26/…

Extraordinaria botella Nasca con asa-puente representando a una pareja sentada sobre una estructura cúbica. Ambos personajes se encuentran desnudos y presentan pintura en el rostro. Un personaje posee trenzas y tiene tatuajes en las piernas, mientras que el otro realiza un gesto con la boca en actitud de silbar. Acompañan a la pareja diseños de zorros hacia los costados. En la estructura cúbica y dispuesta en paneles contrapuestos, se observa un ser mítico con alas, garras, formas serpenteadas, además de cabezas trofeo. En los otros sectores se identifican a personajes de perfil con varas y camélidos en su parte superior. La pieza está compuesta de ocho colores, todos combinados magistralmente, convirtiendo a los Nasca en uno de los maestros del color en el antiguo Perú. Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú – at Lima, Peru

Hatun Ñakap: El monolito sanguinario. Museo Lítico de Pucará. Pucará, Puno. Blog Turismo Inca – at Lima, Peru

SITIO ARQUEOLÓGICO DE HUARAUTAMBO... PASCO. Conjunto arqueológico único en todo el Tawantinsuyo, refleja una visión claramente ligada al culto al agua. En la edificación central existe una hermosa fuente o Paqcha Imperial con cuatro vertientes alimentadas desde un manantial en las alturas. Huarautambo asombra no solo por su condición de tambo sino por el espectacular despliegue de sus fuentes de agua, que solo tiene semejanza contemporánea con el Santuario de Tipón en Cusco y el de la Huaca de los Caranquis en el norte de Ecuador. Se edificó entre los siglos XII y XVI en el centro del camino Inka o Qhapak Ñan en el Distrito de Yanahuanca, Provincia de Daniel Alcides Carrión, Departamento de Pasco entre Cusco y Cajamarca, en la región natural Suni, a 3 600 m s.n.m. Luis Pajuelo Chavez

A la izquierda tenemos un cántaro escultórico, que representa a un ser humano en cuclillas cuyo cuerpo decorado en bajo relieve aparenta ser una papa. A la derecha una botella asa estribo escultórica representando la cabeza de un lobo marino, de acabado bastante burdo, con las fauces y bigotes pintados de color crema. Huacas De Moche

Inca Uyo es una estructura rectangular con orientación astronómica. Se ubica al noreste de la ciudad de Chucuito. Puno. Al exterior de Inca Uyo hay un amplio conjunto de piezas líticas delicadamente talladas que sugieren la importancia del edificio. 📸: Archivo Proyecto Qhapaq Ñan. Qhapaq Ñan Perú – at Lima, Peru

¿Una catarata oculta dentro de una grieta a 170 metros bajo tierra en Perú?... Sí, esto existe y está a solo unas horas de Lima. El Cañón de Autisha es el destino más extremo de la región: Para llegar a esta joya escondida tienes que hacer rappel, cruzar túneles oscuros y descender por escaleras verticales en medio de la roca. ¡La recompensa es increíble! Fernand Joe – at Lima, Peru

Hermoso. Andenerias de Occolle. Yanque. Arequipa. David Cáceres – at Lima, Peru

El Virreinato del Perú fue una entidad territorial del Imperio español creada por la Corona Española en el año 1542, con capital en la ciudad de Lima, durante su dominio en el Nuevo Mundo. En un principio, su territorio comprendía casi toda América del Sur, incluyendo Panamá y algunas islas de Oceanía. Aunque no incluía Venezuela, que dependía de la Real Audiencia de Santo Domingo, ni los territorios al este de la línea del Tratado de Tordesillas que pertenecía al Imperio de Portugal. Dos siglos después, su inmenso territorio sufrió tres importantes mermas. En 1717 se creó el Virreinato de Nueva Granada al norte. En 1776 se creó el Virreinato del Río de la Plata al sur. Al mismo tiempo la colonia portuguesa del Brasil extendía sus fronteras tomando territorios de la Amazonia. A pesar de las pérdidas territoriales, todavía a principios del siglo XIX el Virreinato del Perú era la principal posesión de la Corona española al tratarse de una de sus principales fuentes de riqueza. Una historia no tan conocida en la historia del Perú Históricamente, la capital oficial y principal centro administrativo establecido por la Corona española fue la ciudad de Lima (fundada en 1542). Sin embargo, la situación cambió drásticamente durante el proceso de independencia: • El traslado de la sede: En julio de 1821, ante el avance del general José de San Martín y el ejército libertador hacia Lima, el virrey José de la Serna decidió evacuar la costa y replegar sus tropas hacia la sierra. • Capital interina: El virrey La Serna trasladó oficialmente la sede del gobierno colonial a Cusco en diciembre de 1821. Desde allí, la administración virreinal continuó operando, emitiendo decretos e incluso acuñando moneda. • El fin del virreinato: Cusco se mantuvo como la última capital del virreinato hasta diciembre de 1824, cuando la victoria patriota en la Batalla de Ayacucho (y la posterior Capitulación de Ayacucho) disolvió definitivamente el poder español en el Perú. Por esta razón, aunque Cusco es mundialmente famosa por haber sido la gran capital histórica del Imperio Inca (Tahuantinsuyo), también ostentó el título de capital virreinal en el epílogo de la época colonial Fuente: Hispanopedia. Sofía Jordan Salazar

PIEDRAS DE MUCHOS ÁNGULOS, UNIONES PRECISAS Y MUROS QUE HAN SOBREVIVIDO SIGLOS: DISTINTAS CULTURAS APRENDIERON A CONSTRUIR CON EL PESO Y LA FORMA DE LA ROCA. Al observar construcciones de lugares muy separados, sorprende encontrar una idea parecida: Bloques de piedra cuidadosamente acomodados, algunos con contornos irregulares, que encajan con sus vecinos como las piezas de un enorme rompecabezas. La semejanza resulta fascinante, pero una fotografía no basta para demostrar que todos esos pueblos utilizaron exactamente el mismo procedimiento o compartieron un origen común. Cada construcción tiene su propia fecha, materiales, función e historia. Hay dos conceptos que ayudan a entender estas imágenes. La mampostería poligonal describe la forma de los bloques y sus uniones de varios lados. La construcción en piedra seca se refiere a levantar estructuras sin mortero u otro material aglutinante. Pueden coincidir en un mismo muro, aunque no significan lo mismo. La UNESCO reconoce la construcción en piedra seca como un conjunto de conocimientos que combina selección de materiales, comprensión de la geometría y habilidad práctica. La estabilidad depende de colocar las piedras de manera adecuada, aprovechando sus formas y la relación entre unas piezas y otras. En el mundo inca, la cantería alcanzó una precisión extraordinaria. El Smithsonian destaca el ajuste de los bloques del Qorikancha, en Cusco, y explica que en los muros de Saqsaywaman la disposición de las piedras permite que la gravedad mantenga el conjunto unido sin necesidad de mortero. Detrás de esas superficies hay conocimiento del material, trabajo de ajuste y decisiones sobre cómo apoyar cada bloque. La impresión de simplicidad que produce un muro terminado puede ocultar una enorme dificultad de ejecución. Japón también conserva una gran diversidad de técnicas de construcción con piedra. El castillo de Kanazawa, por ejemplo, reúne muros de distintas épocas y estilos, hasta el punto de que su parque se describe como un museo de muros de piedra. Incluso dentro de una misma tradición, las soluciones cambiaban con el tiempo. Las necesidades podían repetirse: Contener tierra, levantar defensas, aprovechar materiales locales o crear edificios duraderos. Frente a problemas similares, distintos constructores podían desarrollar soluciones semejantes. Eso no excluye que hubiera transmisión de conocimientos en determinados lugares; significa que cualquier conexión histórica debe demostrarse con evidencias adicionales. También importa lo que la fotografía deja fuera. La cara visible de un muro no muestra por sí sola sus cimientos, su espesor, los rellenos interiores ni las reparaciones posteriores. Comparar únicamente el dibujo de las juntas ofrece una visión incompleta de cómo funciona la estructura. Por eso, estas semejanzas son un excelente punto de partida para estudiar, no una conclusión automática sobre quién enseñó a quién. Lo que sí permiten apreciar es una capacidad humana compartida: Observar la piedra, conocer sus límites y aprender a construir con ella. Cada bloque encajado conserva el resultado de decisiones, esfuerzo y experiencia. Reunidos, esos muros muestran cuántas maneras distintas encontraron las personas de resolver un mismo desafío. Syn Curioso – at Lima, Peru

Santuario Histórico de Machu Picchu. Cusco Hermoso – at Lima, Peru

Este fragmento textil, atribuido a la cultura Chimú (900–1470 d. C.), destaca por sus tonalidades ocres y marrones, así como por la representación de dos figuras antropomorfas de diseño geométrico. Sus rostros, tocados y extremidades estilizadas reflejan la habilidad técnica y el sentido simbólico de los antiguos tejedores de la costa norte del Perú. La pieza constituye un valioso testimonio del arte textil prehispánico, en el que la iconografía y el dominio de las fibras se integraban en la tradición cultural chimú. A3 Arqueología, Antropología y Arte – at Lima, Peru

Dos primeros planos muestran esquinas de piedra encajadas entre sí sin mortero, cada bloque cortado para recibir el siguiente, con juntas tan ajustadas que parecen finas fisuras. Los bordes son suavemente redondeados en lugar de afilados, y las superficies se dejan ligeramente rugosas, por lo que las uniones parecen haber crecido juntas en lugar de estar apiladas. Muros como este se alzan por toda la región de Cusco, en Perú, en una zona sísmica donde los terremotos han derribado edificios mucho más recientes. Cada bloque tuvo que encajar con sus vecinos uno a uno, sin que se conserven planos escritos que expliquen cómo los constructores lograron un ajuste perfecto. ¿Quién desarrolló esta técnica y cómo se consiguieron encajar formas tan complejas con tanta precisión? ¿Era esta cantería el fruto de la paciencia de una tradición perdida o un conocimiento que provenía de un lugar más allá de ella? We Love Ancient Aliens – at Lima, Peru

Guerrero Mochica Dorado... Figura que representa a un guerrero de la civilización Mochica, utiliza una porra junto a un escudo y tocado con lentejuelas, trae una túnica además de un pectoral adornado con conchas marinas. La figura está hecha en cobre dorado. Créditos: Colección digital del Museo de Bellas Artes de Houston. Leo Jimenez – at Lima, Peru

EL DIOS QUE PODÍA SACUDIR LA TIERRA… ERA TEMIDO EN EL ANTIGUO PERÚ En Lima había un dios tan temido que nadie se atrevía a mirarlo a los ojos. Decían que con solo mover la cabeza, podía provocar un terremoto... Su nombre: "Pachacámac". Pero lo más sorprendente no son sus templos de barro… sino el poder que nuestros antepasados atribuían a su misterioso dios. 1. Un dios temido: Según las creencias antiguas, Pachacámac podía provocar terremotos con un movimiento de su cabeza. Por eso, su figura inspiraba respeto y temor. 2. Un oráculo milenario: Durante siglos, personas de regiones lejanas viajaban hasta este santuario para consultar sus dudas y buscar respuestas. 3. Los incas no lo fundaron: Cuando llegaron a la región hacia 1470, Pachacámac ya era un centro religioso de enorme prestigio. Los incas incorporaron el santuario a su imperio y construyeron allí el Templo del Sol. Pero hay un detalle que hace aún más fascinante esta historia: El ídolo de Pachacámac, una escultura de madera de más de dos metros, fue estudiado científicamente y se determinó que pertenecía a la época de apogeo wari. Hoy, sus antiguas construcciones siguen guardando la memoria de una civilización que buscaba comprender las fuerzas de la naturaleza. Dato Inca Perú – at Lima, Peru

Atahualpa - Ataw Wallpa. El último Sapa Inca. 1497 o 1500 - 26 de julio de 1533. Vivió 33 años. 1497-1515: HIJO BASTARDO DE QUITO. Nace en Quito o en Caranqui, no en Cusco. Eso es clave. Su padre es Huayna Cápac, el Inca más grande, que conquistó todo el norte. Su madre no es coya (reina), es una princesa de Quito, Pacha Duchicela. Por eso para los cusqueños, Atahualpa es "el hijo de la quiteña", no heredero legítimo. Su medio hermano Huáscar sí es hijo de la coya, nacido en Cusco. Huáscar es cusqueño puro. Huayna Cápac muere en 1527 en Quito de viruela, una enfermedad que llegó antes que los españoles, traída por indígenas de Panamá. Deja el imperio partido: A Huáscar le deja Cusco, el sur. A Atahualpa le deja Quito, el norte. Nunca pasó antes. El Tahuantinsuyo siempre fue uno. 1527-1532: LA GUERRA CIVIL QUE DESTRUYÓ EL IMPERIO ANTES DE LOS ESPAÑOLES. Huáscar quiere todo. Atahualpa quiere todo. Empieza la guerra más sangrienta de la historia andina. Atahualpa tiene a los mejores generales de su padre: Quizquiz, Chalcuchímac, Rumiñahui. Todos veteranos de la conquista de Quito. Huáscar tiene la nobleza del Cusco, pero generales malos. 1529: Batalla de Chillopampa. Gana Atahualpa. 1530: Batalla de Chimborazo. Gana Atahualpa. 1532: Batalla de Quipaipán, a 10 km del Cusco. Es la final. Atahualpa aplasta. Entra al Cusco. 15 DE NOVIEMBRE DE 1532: CAJAMARCA. Atahualpa está en los baños de Pultumarca, con 80,000 soldados. Pizarro está en la plaza de Cajamarca con 168 hombres y 27 caballos. Atahualpa entra cargado en andas de oro, con 6,000 hombres desarmados, cantando. Cree que son 168 locos. El cura Valverde le da una Biblia. Atahualpa la mira, no entiende qué es un libro (los incas no tenían escritura), se la pone en la oreja, no suena, la tira al suelo. Pizarro grita "¡Santiago!" y salen los cañones y los caballos. En 2 horas matan a 7,000 incas. No muere ningún español. Atahualpa es capturado vivo. 1532-1533: EL RESCATE MÁS GRANDE DE LA HISTORIA. Atahualpa, preso, ofrece lo impensable: Llenar un cuarto de oro y dos de plata hasta donde alcance su mano levantada, a cambio de su libertad. El cuarto existe: 6.7 metros de largo, 5.17 de ancho, 2.45 de alto. Lo llenan. Son 6,000 kilos de oro y 12,000 de plata. Fundieron todo: Estatuas del Coricancha, vajillas del Cusco. Hoy serían 400 millones de dólares. Huáscar, PRES0 en el río Andamarca, manda decir a Pizarro: "matenlo a él y yo les doy más oro". Atahualpa se entera y manda a matar a Huáscar en el río. 26 DE JULIO DE 1533: LA MUERTE. Pizarro hace un juicio falso. Lo acusan de idolatría, poligamia, matar a Huáscar y traición. Lo condenan a la hoguera. Atahualpa, que cree que si lo queman su cuerpo no va al Hanan Pacha (no resucita), acepta bautizarse para que lo ahorquen. Se bautiza como Francisco Atahualpa. El cura lo ahorca con garrote en la plaza de Cajamarca. Lo dejan toda la noche atado a un poste. Su cuerpo nunca volvió al Cusco. Rumiñahui se llevó una parte a Quito y la escondió. Hasta hoy no se sabe dónde está. Universo Curioso – at Lima, Peru

¿Por qué este muro sagrado en Ollantaytambo tiene protuberancias idénticas a las de Puma Punku y Egipto? La precisión simétrica de estas piedras revela un patrón de construcción global que la arqueología convencional sigue intentando descifrar. ¿Se trata de tecnología perdida o de un estándar de los dioses? Mundo Antiguo – at Lima, Peru

Estas murallas de piedra llevan siglos en pie en una montaña de Cusco. Pocos imaginan la importancia que tuvo este lugar en tiempos prehispánicos. Este lugar habría cumplido una función de control administrativo del territorio, relacionada con los caminos que conectaban distintos asentamientos andinos. Su ubicación nos da pistas sobre la importancia estratégica que pudo tener. Su historia tampoco se limita a una sola época. El sitio presenta evidencias de ocupación preinca, inca y colonial, lo que demuestra que este espacio tuvo una trayectoria mucho más larga de lo que su apariencia actual podría sugerir. Wat’a fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación en 2010. Conocer lugares como este nos ayuda a comprender que el legado de los Andes no se encuentra únicamente en los grandes centros arqueológicos más famosos, sino también en sitios que todavía merecen mayor atención. Rutas Secretas Arqueo – at Lima, Peru