عباية إكنان

تبين تعتمرين بستر كامل.. بدون كتمة نفس؟ غطوة «نَاسِكَة»: — ٣ طبقات: تَرين ولا تُرين — طبقة قطن ١٠٠٪ تلامس للوجه — تهوية تخفف الحر شاركيها مع اللي ناوية تعتمر 🕋 للطلب: eknanfactory.com/RAOwPDx

«تغطية الوجه كانت خاصة بزوجات النبي ﷺ» كم مرة قريتها تحت تغريدة وسكتّ؟ من اليوم اكتب تحتها: @Sajziya ويوصلك رد بالدليل من القرآن والسنة وكلام أهل العلم، يراجعه إنسان مختص قبل النشر. ساجزيَّة، أولى منتجات إكنان الرقمية.

من أعجب الأمر أن يُقال: تغطية الوجه عادة نجدية! ثم تقرئين تفسير ابن عباس لآية الجلابيب: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب، ويبدين عينًا واحدة» [تفسير الطبري] وابن عباس ما كان نجديًّا.

﴿فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ﴾ [الرعد: ١٧] 
قال قتادة (عند الطبري): مثل ما يضمحل الزبد، يضمحل الباطل عن أهله، ويبقى الحق لأهله. #٢٠٣٠_بلا_نقاب36

نقدّم «سَاجِزيَّة»، أول منتجات إكنان الرقمية. شفت شبهة عن الحجاب؟ منشن @Sajziya تحتها، ويوصلك رد بالدليل من القرآن والسنة وكلام أهل العلم. الذكاء الاصطناعي يبحث ويجهّز مسودة الرد من آلاف الكتب المعتمدة، وإنسان مختص يراجعها قبل النشر.

وحدها في الصحراء، وقد مضى الركب وتركها.. أول ما فعلته أم المؤمنين عائشة حين رأت رجلًا: «فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي» [البخاري] من تستّرت للناس تخفّفت إذا غابوا،
ومن تستّرت لله احتجبت ولو في فلاة.

إذا جيتي تاكلين برّا البيت يطلع خدّك؟ نقاب «طَعِيم» فيه طبقة جانبية تمنع انكشاف الخد وقت الأكل: — قماش كوري فاحم — ناعم على البشرة — لطلعات المطاعم للطلب: eknanfactory.com/xABDvNG

تأمّلي سرعة الاستجابة: نزلت ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ فما انتظرت نساء المهاجرات خيّاطًا ولا سوقًا.. «شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهِ» [البخاري] ونحن نؤجّل، والعباية معلّقة في الدولاب!

من شغل فكره بالذنب، ضاقت عليه سعة المباح، حتى يصير الكون كله أضيق من ثقب إبرة. بصمة الوجه بالأماكن العامة تحتاج مكان صاد لمدة ثانيتين، مب سنوات بدون ستر.

يظن كثيرون أن العلماء اختلفوا في (الحجاب).. والصحيح أنهم اختلفوا في (الوجه) وحده. أما الحجاب نفسه، فإجماعٌ لم يخرقه عالمٌ معتبر.

«إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا وهذا» أشهر دليل على كشف الوجه.. لكن تعرفين وش قال أبو داود بعد ما رواه؟ عاصبة | الحلقة ٣ 🥷

ومن عجيب أحوال هذا الزمان أن الخطاب الذي يتّسع لكل لباس، يضيق صدره بقطعة قماشٍ اختارتها امرأةٌ للستر.

٢٦ فبراير ٢٠٢٥: #٢٠٣٠_بلا_نقاب
٢٩ أكتوبر ٢٠٢٦: #٢٠٣٠_بلا_نقاب30 سنة وثمان شهور وهم يحاولون.. بنفس الهاشتاق! أمر الله ماضي والنقاب باقي!

ما حكم تغطية العين؟ الأصل في الجلباب ستر الوجه كله، وكشف العين رخصة للحاجة لرؤية الطريق قال ابن تيمية: كنّ يدنين الجلابيب .. حتى لا يظهر إلا عيونهن لأجل رؤية الطريق وقال ابن عثيمين: إنما رُخِّص في إبداء العين لأجل الحاجة إلى نظر الطريق، فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين

سؤالك "وينها البنت؟" دليل عليك مب لك. النقاب شُرع عشان ما ينعرف حسن الفتاة، وأنتِ تشهدين أنه يؤدي وظيفته(عدم الإبانة عمّا وراءه). هذا مو عيب فيه، هذا سبب وجوده. وأما دعوى "الخطر"، فلو فحصناها لوجدنا أن: ١. المدّعي عليه البيّنة النقاب سائد في بلدنا من عقود، والسعودية من أأمن دول العالم بالمؤشرات الدولية. لو كان النقاب خطرًا لكنا أخطر بلد على وجه الأرض. عندك إحصائية؟ حادثة موثّقة ما كان المجرم يقدر يسويها بشماغ ولثام؟ أو بكمامة ونظارة؟ أو بخوذة دباب؟ الصورة اللي نشرتيها تقدرين تسوين مثلها بأي لباس يغطي الوجه، فهي ما تثبت شيءًا عن النقاب بذاته. ٢. النادر لا حكم له هذي قاعدة فقهية وعقلية: الحكم للغالب، والشاذ ما يُبنى عليه. ملايين المنتقبات عفيفات، ومجرم واحد تنكّر. فتبين تحرمين الملايين عشان الواحد؟ بهذا المنطق تمنعين السيارة لأن فيه من يدهس بها، والزي العسكري لأن فيه من انتحله، والكمامة اللي لبسناها كلنا سنتين كاملتين. المباح ما يُمنع لسوء استعمال بعض الناس له؛ يُعاقب المسيء، وهذا شغل الأمن مو شغل الهاشتاق. ٣. التعرّف محلول من قبل ألف سنة اليوم: بصمة، تحقق حيوي، مفتشات في كل مطار ومنفذ. والفقه سبقنا؛ قال ابن قدامة في المغني: «وللشاهد النظر إلى وجه المشهود عليها لتكون الشهادة واقعة على عينها»، ومثله للقاضي والطبيب ومن يعاملها. القاعدة: الستر أصل، والكشف للحاجة وبقدرها. ما فيه تعارض بين النقاب والأمن إلا في رأس من ما قرأ. ٤. اللي تسمينه خطرًا نزل به الوحي ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن﴾ [الأحزاب: ٥٩] قال ابن عباس رضي الله عنهما كما في تفسير الطبري: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينًا واحدة». وأمّنا عائشة في حادثة الإفك، وهي وحيدة في الصحراء وما جاها إلا صحابي جليل: «فخمّرت وجهي بجلبابي» (البخاري ومسلم). وأسماء بنت أبي بكر: «كنا نغطي وجوهنا من الرجال» (صححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي). وفي البخاري: «لا تنتقب المرأة المحرمة»، والنهي عنه في الإحرام خاصة يعني أنه لباسهن المعتاد خارجه. ٥. أربعة عشر قرنًا وما اكتشف أحد "الخطر" قال ابن حجر في فتح الباري: «ولم تزل عادة النساء قديمًا وحديثًا يسترن وجوههن عن الأجانب». وقال الغزالي: «لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن منتقبات». أمة كاملة بأمصارها ودولها وقضاتها وشرطها، وما جاء أحد قال نمنعه للأمن. ٦. حتى المخالف ما قال بكلامك العلماء اختلفوا في النقاب: واجب أو مستحب؟ ومن قال بجواز كشف الوجه مستدلًا بـ﴿إلا ما ظهر منها﴾ يقول مع ذلك إن ستره أفضل وأكمل. أما أنه "خطر" ويُحارب بهاشتاق، فهذا قول ما سبقك إليه عالم واحد في تاريخ الإسلام. الخلاف بين الوجوب والاستحباب، مو بين الاستحباب والجريمة.

فتحنا «خِزانة إكنان» 📚 الخزانة عند العرب مكان تُحفظ فيه نفائس الكتب، وعندنا اليوم مكان العباية والخمار.. فجمعنا المعنيين: • من بطون الكتب: معنى الخمار والجلباب والنقاب بالدليل • ودليل عملي للأقمشة والقصات والمقاسات 72 مقالة، اقرأ الخزانة: eknanfactory.com/blog

لما طرد قوم لوط أهلَ الطهر قالوا: ﴿أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون﴾ 
قال قتادة: «عابوهم بغير عيب، وذمّوهم بغير ذمّ» وما أشبه الليلة بالبارحة.

ما أحد أوهمك؛ لأن النقاب طبيعي! عاصبة ٠٢ | إكنان

إثبات تاريخي أن النقاب ليس دخيلًا علينا! مقالتنا الجديدة شاركوها مع من يهمهم .. #٢٠٣٠_بلا_نقاب13