TOBIT KASSI

De Washington à Moscou : quelle cohérence pour la diplomatie congolaise face à la crise sécuritaire ? La récente visite du président Félix Tshisekedi en Russie et sa démarche auprès de Vladimir Poutine pour solliciter son implication dans la résolution de la crise sécuritaire à l'Est de la RDC méritent une réflexion stratégique. Je me souviens avoir défendu, dans une précédente réflexion, la nécessité de mobiliser les grandes puissances et les institutions internationales pour accompagner la RDC vers une paix durable. Nous évoquions notamment les États-Unis, la Russie, la Chine, l'Union européenne et le Vatican. Notre conviction était simple : face à une crise aussi complexe, aucun partenaire ne devrait être écarté de la recherche d'une solution. Aujourd'hui, après avoir engagé le pays dans le processus de Washington et signé un accord avec le Rwanda sous médiation américaine, le président Tshisekedi sollicite également l'accompagnement de la Russie. Cette démarche n'est pas nécessairement contradictoire. Un État souverain a le droit de diversifier ses partenariats diplomatiques. Mais elle soulève une question fondamentale : quelle est la cohérence de notre stratégie diplomatique ? Peut-on multiplier les accords, les rencontres et les sollicitations internationales sans disposer d'une vision clairement définie des rôles, des responsabilités et des résultats attendus de chaque partenaire ? Il ne s'agit pas de choisir entre Washington et Moscou, ni de transformer la souffrance du peuple congolais en terrain de rivalité entre grandes puissances. Il s'agit de savoir comment mobiliser leurs influences respectives au service d'un objectif commun : la paix en RDC. Pourquoi ne pas envisager une véritable mobilisation diplomatique associant les États-Unis, la Russie, la Chine, l'Union européenne, le Vatican et les organisations africaines, dans un cadre de concertation cohérent et coordonné ? Toutefois, nous devons aussi reconnaître une réalité : aucune puissance étrangère ne construira durablement la paix à la place des Congolais. La crise dans l'Est est militaire, mais également politique, diplomatique, économique et communautaire. Sa résolution exige donc une approche globale, une volonté politique nationale et un dialogue véritablement inclusif. Je le rappelle : le dialogue n'est ni une récompense politique ni un signe de faiblesse. C'est un instrument de prévention et de résolution des conflits. La RDC n'a pas besoin de choisir un camp dans les rivalités géopolitiques mondiales. Elle a besoin d'un leadership capable de transformer les influences internationales en opportunités pour sa sécurité, sa souveraineté et son développement. Au fond, la véritable question n'est pas de savoir si Félix Tshisekedi devait se rendre à Moscou après Washington. Elle est de savoir si toutes ces initiatives s'inscrivent dans une stratégie diplomatique cohérente, capable de produire des résultats concrets sur le terrain. C'est dans ce sens que nous disons : la paix en RDC ne doit être ni américaine, ni russe, ni chinoise, ni européenne. Elle doit être congolaise, avec le soutien responsable de la communauté internationale. L'intérêt supérieur de la nation doit rester notre seule boussole. Excellence Tobit Kassi Sylvestre

De « Bunagana ne tombera jamais » à « Kindu ne tombera jamais » : plaçons l’intérêt supérieur de la nation au cœur de nos priorités. Je me souviens qu’en 2021, nous invitions chacun à privilégier l’intérêt supérieur de la nation. Notre conviction était alors de mettre de côté nos ego et nos divergences partisanes afin d’écouter nos compatriotes de Bunagana et de rechercher, ensemble, des solutions durables pour la paix. Pourtant, cet appel au dialogue a suscité de la méfiance. Certains nous ont perçus comme des complices ou des antipatriotes, alors que notre unique volonté était de contribuer à la résolution de la crise. À l’époque, il était affirmé avec force que Bunagana ne tomberait jamais. Depuis, l’évolution des événements nous invite à la réflexion au regard de la situation vécue à Bunagana, Rutshuru, Rumangabo, Kibumba, puis Goma, Bukavu et Uvira. Aujourd’hui, face aux discours assurant que Kindu, Kalemie ou Lubumbashi ne tomberont jamais, ne devrions-nous pas plutôt nous interroger sur les moyens de prévenir de nouvelles crises et de mieux protéger nos populations ? Mon intention n’est nullement de condamner quiconque, mais bien d’appeler à la responsabilité, à la lucidité et à l’unité nationale. Quelles que soient nos divergences sur la Constitution, les stratégies militaires ou les voies de sortie de crise, l’essentiel demeure la sécurité de nos communautés et l’intégrité de notre territoire. Le patriotisme ne devrait pas être un instrument de division, mais un levier pour nous rassembler autour d’un objectif commun : la protection de la population et l’instauration d’une paix durable. À l’ensemble des acteurs nationaux, des gouvernants aux forces vives, ainsi qu’à chaque citoyen, je lance cet appel : sachons dépasser nos clivages et nous écouter mutuellement avant qu’il ne soit trop tard. Le dialogue n’est pas une faiblesse, et reconnaître les difficultés ne constitue pas une trahison. Rechercher des solutions concertées est une preuve de maturité et de responsabilité envers notre pays. La population congolaise mérite de vivre en sécurité, dans la dignité et l’espérance. Elle aspire à des actes concrets et à des dirigeants capables de placer l’intérêt collectif au-dessus de toute considération particulière. Le Congo est bien plus grand que nos ambitions personnelles et nos querelles politiques. Il constitue notre patrimoine commun ainsi que notre responsabilité collective. Que nous appartenions à la majorité ou à l’opposition, au pouvoir ou à la société civile, il nous incombe à tous de contribuer à la recherche de la paix. Unissons nos voix, non pour nous rejeter la faute, mais pour élaborer ensemble des solutions. Il ne s’agit pas de déterminer qui avait raison hier, mais d’agir afin que les souffrances actuelles ne se transforment pas en tragédies futures. En effet, notre plus grande victoire ne résidera pas dans l’imposition de nos opinions, mais dans notre capacité commune à sauver des vies, à préserver notre nation et à léguer aux générations futures un Congo en paix. L’intérêt supérieur de la nation doit demeurer notre point de convergence, le dialogue notre instrument privilégié et la paix notre objectif partagé. Excellence TOBIT KASSI Sylvestre @MARECAR.

À l'occasion de la Journée internationale de la paix ce 21 septembre, il convient de souligner que la paix durable repose sur une transformation personnelle. En conscientisant nos actions, nous développons notre aptitude à faire évoluer nos réactions, nos interactions et notre cadre social. Comme l'illustrent les principes de sagesse universelle, tels que « je vous laisse la paix, je vous donne ma paix » (Jean 14:27) et « recherchez la paix avec tous » (Hébreux 12:14), la paix ne se définit pas uniquement par l'absence de conflit, mais par l'élaboration délibérée d'une harmonie individuelle et collective. Il nous appartient d'agir en tant qu'acteurs de paix au sein de nos sphères familiales, professionnelles et nationales. En somme, la paix trouve son origine en nous, s'exprime à travers nos comportements et se consolide par une synergie commune. #JournéeDeLaPaix #Leadership #CohésionSociale #Responsabilité

Dans la société, nous avons tous la possibilité de faire quelque chose d’utile pour notre communauté et notre pays. Au lieu de toujours attendre qu’un dirigeant, un gouvernement ou une autre personne résolve tous nos problèmes, demandons-nous aussi : que puis-je faire pour contribuer au changement ? La politique ne doit pas seulement être l’affaire de ceux qui gouvernent, mais aussi de citoyens responsables qui proposent, participent, contrôlent et agissent. Un pays ne change pas uniquement lorsque ses dirigeants changent, mais aussi lorsque ses citoyens décident de devenir acteurs du changement. Excellence Tobit Kassi Sylvestre

« Zoba » signifie imbécile, idiot, stupide ou bête. Il désigne une personne manquant de bon sens ou d’intelligence. J’ai entendu un pasteur, qui se présente aussi comme prophète, qualifier Jésus de Nazareth de « zoba », c’est-à-dire d’ignorant ou de « vaut rien », allant jusqu’à dire que ceux qui croient en Lui sont eux aussi des « zoba ». Pourtant dans Jean 18:4–8, lorsque les hommes viennent arrêter Jésus, ils disent : « Nous cherchons Jésus de Nazareth. » Et Jésus répond : « C’est moi. » Jésus n’a jamais eu honte d’être identifié comme celui de Nazareth.Alors, une question mérite d’être posée : comment peut-on utiliser la Bible pour enseigner le peuple tout en méprisant Celui au sujet duquel cette même Bible témoigne ? Proverbes 16:18 nous avertit : « L’arrogance précède la ruine, et l’esprit hautain précède la chute. » La popularité, le titre de pasteur ou de prophète et le nombre de personnes qui nous suivent ne sont pas des preuves de vérité. Et même lorsqu’on parle de politique, la cohérence reste nécessaire : comment dénigrer Jésus de Nazareth tout en défendant un président qui se réclame lui-même de Jésus-Christ et entretient des relations avec Israël ? Comme le dit 1 Thessaloniciens 5:21 : « Examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon. » Ne suivons pas aveuglément les hommes,Lisons la Bible, Vérifions, Discernons. Car devant Dieu ni la gloire, ni l’argent, ni le pouvoir, ni la popularité ne remplaceront la vérité. Frère Tobit Kassi Sylvestre @marecardrcafric

À l'occasion de la Journée mondiale de l'aide humanitaire 2026, placée sous le thème « Agir pour l'humanité », j'ai eu l'honneur de recevoir un certificat de mérite professionnel. Cette distinction salue une décennie d'engagement au service des populations et des communautés affectées par des crises humanitaires complexes. Cette reconnaissance représente avant tout une responsabilité. Elle souligne que l'action humanitaire dépasse la simple intervention d'urgence ; elle englobe également l'écoute, la protection, l'accompagnement, le rapprochement des communautés et la reconstruction de la confiance là où les crises ont profondément érodé le tissu social. J'accueille cette marque de reconnaissance avec humilité, la considérant avant tout comme un encouragement à persévérer dans mon engagement en faveur de la dignité humaine, de la paix, de la cohésion sociale et de la résilience des communautés. Comme il est souvent rappelé, « Là où tombent les bombes et où surviennent les catastrophes, ce sont les travailleurs humanitaires qui tiennent bon, sauvant des vies, souvent au péril de la leur. »

La suspension des activités universitaires à Bukavu et Goma, présentée par le ministre de l'Enseignement comme une politique de continuité universitaire, ne peut se restreindre à une simple approche administrative. Il est impératif d'intégrer des dimensions financières, sociales et humanitaires. Dans le cas contraire, nous risquons de ne faire que déplacer la problématique : l'étudiant ne serait plus entravé dans son parcours par la fermeture de son établissement, mais par l'incapacité à financer son déménagement et son installation dans la ville d'accueil. La question est donc la suivante : à qui bénéficie cette décision ? Pourquoi cette résolution pour les populations de Bukavu et Goma ? #enseignements

En politique, la réputation est une arme. Elle peut être construite, manipulée, détruite ou restaurée selon les intérêts en jeu. L'histoire montre que certains dirigeants ont été acclamés avant de conduire leur peuple à l'échec. À l'inverse, d'autres ont été insultés, marginalisés ou incompris avant que le temps ne leur rende justice. La popularité est souvent le reflet d'un moment. La crédibilité est le résultat des actes. L'héritage, lui, est le verdict de l'histoire. Un véritable leader ne gouverne pas pour préserver son image, mais pour défendre une vision, même lorsque celle-ci exige des décisions difficiles. En politique, le plus grand danger n'est pas d'être critiqué. C'est de sacrifier l'intérêt général pour protéger sa réputation. L'opinion publique change. Les médias évoluent. Les récits se renversent. Mais les conséquences des décisions politiques demeurent.

Transcender la simple logique des intérêts est un acte de leadership. Mais abandonner toute logique est une faute stratégique. Devenez un artisan du bien commun : c'est l'une des formes les plus intelligentes d'exercer le pouvoir. La politique ne se résume ni au calcul ni à l'émotion. Une vision durable naît de l'équilibre entre la raison, la justice et l'humanité. Les dirigeants qui gouvernent uniquement par la logique des rapports de force finissent par diviser. Ceux qui y ajoutent l'écoute, le respect et le sens du bien commun bâtissent une paix plus solide et une légitimité plus durable. #Leadership #RésolutionDesConflits #Raison #Justice #Humanité #Paix #Légitimité

Mes chers compatriotes ,tout ne se joue pas sur ce qui est visible. Les décisions les plus déterminantes se préparent souvent dans le silence, loin des caméras, des discours et des réseaux sociaux. Les véritables bâtisseurs de paix savent que l'on ne résout pas un conflit par le bruit, mais par l'écoute, la patience, la confiance et la constance. Un leader mature ne cherche pas seulement à gagner un débat ou à imposer sa volonté. Il s'efforce de comprendre les blessures, les peurs et les intérêts qui alimentent les tensions. Car derrière chaque conflit se cachent des besoins non satisfaits, des perceptions opposées ou des injustices réelles ou ressenties. En communication politique, l'essentiel n'est pas seulement de convaincre, mais de créer les conditions du dialogue. Une parole responsable apaise les esprits, restaure la confiance et ouvre des perspectives de réconciliation. À l'inverse, une parole impulsive ou manipulatrice peut détruire en quelques minutes ce que des années d'efforts avaient permis de construire. Comme le rappelle l'Écriture : « Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu. » (Matthieu 5:9). La paix n'est pas un signe de faiblesse ; elle est le fruit d'un leadership lucide, d'une communication maîtrisée et d'un engagement constant en faveur du bien commun. #dialogue-résolution #conflit

En politique, l'attachement à un leader n'est pas toujours une adhésion à une vision. Lorsqu'un peuple s'attache à une personne plutôt qu'à des institutions, à des valeurs ou à un projet de société, il risque de confondre fidélité et dépendance. Une démocratie solide ne se construit pas sur le culte de la personnalité, mais sur la force des idées, la responsabilité et le respect des règles. Un citoyen libre soutient un projet parce qu'il le juge juste. Il ne suit pas un dirigeant par peur du changement ou par besoin d'un sauveur. Les nations prospèrent lorsque les convictions l'emportent sur les émotions et que l'engagement envers le bien commun dépasse l'attachement aux individus.