성별을 가르는 기준이 생물학적인 기준과 사회적인 기준에서 말그대로 다른 것이고
차이점이 있다면
생물학적 기준은 절대적이고
사회적 기준은 추상적이라는것임
그렇기에 젠더는 스펙트럼이 존재하는것이고
이 둘은 "다른 개념"이기에 아예 다른 이야기가 되는것임.
이를 혼동해선 안됨
그렇기에 "생물학적으로 성별은 두개이다" 라고 한것은 틀리지 않고 정확한 주장임
젠더론을 몇가지 예시로 설명하면
"치마를 입는행위","화장하는 행위"는 여성의 행위이다 < 이는 틀린주장임
치마를 입는것과 화장을 하는것은 사회적 풍토나 그렇게 행해온 관습 때문에 특별 성별에게 기대되는 행위일 뿐이지
엄밀히 따지면 생물학적 성별과는 무관함.
그렇기에 남성이 치마를 입을수 있고 화장할 수도 있음
동시에 남성이 치마를 입거나 화장을 해도 "여성"은 아님
이번에는
"출산이 가능한 것은 여성이다" < 이것은 맞는 주장임
생물학적 성별에서 출산이 가능한것은 여성뿐이며 남성은 불가능한 기능임
"출산이 불가능하면 여성이 아니다" < 이것은 틀린 주장임
앞서 말한 성별적 기능이라는것은 통상적인 개념을 말함
모든 여성이 출산이 가능하거나 하는것은 아님, 그러나 가능한것은 여성뿐이라는 것.
그것을 행하지않거나 혹여 불가능하더라도 여성일 수 있으며, 그것이 성별을 판가름하는 기준은 아님, 성별에 의한것임.
통계적으로 여성이 남성보다 물리적으로 약하다 < 이것은 사실임
생물학적인 차이에 의해서 물리력의 차이는 통상적으로 존재함.
물론 남성중에 평균적인 여성보다 약한 사람이 존재할 수 있으며
반대로 여성중에서 평균적인 남성보다 강한 사람이 존재할 수 있음
그러나 "통상적"인 개념상 이야기 했을 때 여성은 절대적으로 남성에 비해 물리적 약자이기 때문에 사회에서도 여성에 대한 물리적 보호가 이루어지고 같은 권한보장이 필요하다는것.
이게 생물학적 성별에 대한 기능/역할에 대한 기본적인 개념이며 정의, 그리고 특징에 대한 설명임.
젠더는 통계적으로 특정 성별들이 해당하는 특정 성질을 가졌을 확률이 높다라고 하더라도,
문화(국가, 지역)이나 시대, 사회에 따라서 그 내용이 다름. 그것은 생물학적인 성별에 비롯한것이 아닌,
생물학적 성별에 사회적으로 기대된 풍습에서 발생한것이기 때문이고,
관련되었지만 같은선상에 둘 수 없는 개념이라는 것임.
한국에서 가진 "여성" 에 대한 이미지와
유럽이나 동남아등 타국에서의 "여성" 에 대한 이미지는 차이가 있고
이는 인종에 의한 차이가 아닌 사회적 풍습에 의한 차이이기 때문임.
사람들이 생각하는 여성의 특징 남성의 특징중에는 생물학적 특징과 그저 젠더적 특징중 혼동되는 사례가 많음
많으나 그것이 서로 동일하다는것을 증명하진 않음. 말그대로 "혼동"이기 때문.
요약
생물학적 성별은 남성과 여성 두개이다.
젠더는 스펙트럼이다
이둘은 철저히 다른개념이다.
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大阪ミナミでは、日本人女性をベトナム人が執拗にナンパ。
それを注意した日本人がボコボコにされたという。
警察は、この映像から、これらのベトナム人を逮捕せよ!
日本人女性を守ろうとした彼に精一杯の敬意を!
彼らは日本人の尊厳を破壊した。
しかし政府は何もしない。
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🤔
Replying to @Rhayuumi
남자도 비슷할걸. 한국남 - 아내가 집안일을 잘해줘서 고마움. 일본남 - 아내가 집안일 잘 하는건 당연. 그래서 한남일녀 커플이 늘어남. 피해자 동맹이라고 해야 하나 ㅋㅋ
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이 새끼들 표독스럽게 일본 남자한테 질투 하는 거 봐
Replying to @Rhayuumi
남자도 비슷할걸. 한국남 - 아내가 집안일을 잘해줘서 고마움. 일본남 - 아내가 집안일 잘 하는건 당연. 그래서 한남일녀 커플이 늘어남. 피해자 동맹이라고 해야 하나 ㅋㅋ
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사회적의미에서 유교를 변질시킨것은 유교로 개종한 이슬람신자들이 그들의 관습을 몰래지켜오면서부터임
여자들 박대하고 장옷입게하고 일부다처제 모두 이슬람교도들 것임
그리고 미망인이라는 제도도
고려때 인도인이나 이런것들이
악습을 남긴것이지 유교랑 하등
관계가 없음
이런 이슬람 회교도 인도인들이 벽란도에서 고려때 한반도에서 상당한 재력
을 쥐고 원나라때 색목인 관리로서 권력을 쥐면서 그들의 호풍이 유행하고
공공연히 여자를 압제하는것이 퍼지면서 유교가 덫씌워진것
속칭 유교 경전이라고하는 예기 내칙에 남녀칠세부동석과 여자외출시 얼굴가리기등이 있는데 이 예기는 공자 맹자가 말한것이 아니라 후대에 집성되서 유교에 유입된것인데 6~7세기 이전 원본이 없고 2세기의 주석도 6~7세기 본도 없음. 그리고 탁명 위작일 가능성도 큼
예기는 시대별 규칙을 여러시기에 거쳐
살을 더한 책인데 여기에 이슬람규칙이 몰래들어갔거나 혹은 이슬람이 6세기에 이 중국의 예기를 copy했을수있음
여튼 말하자면 공자 맹자가
남녀칠세부동석 , 여권압제, 여자얼굴가리라는 이야기는 한줄도 안나옴
그러나 한국인이 순장에서 구원되고
부모를 중시하고 가족을 사랑하고 헌신하는 기억 DNA는 유교의 역할이 큼
그래서 여성들이 할일은
절대 좌파가 되지말고
여자를 개취급하는
이슬람과 인도 힌두교는
절대 이나라 영토에 들어오게 해서는
안됨.
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儒教そのものより教条主義が問題なのだと思う。韓国は教条があればそれを守るべきという意識が強いのではないか。
日本では多くの国民が仏教徒だけど、仏教の教義なんか興味がなくて守っていないし、僧侶すら守っていない。教条を守るべきという意識があまりなく現状を優先する。教条に反する現状がある時に教条に従って現状を正そうともしないし、教条を変えようともせず、解釈を変えたり無視する。韓国人には腐敗しているように見えるだろう。
日本人と韓国人で考えが合わないところはこれに起因するものが多いと思う。キリスト教が日本で普及せず韓国で普及したのも両国の教条主義への向き合い方の違いによるのではないか。
韓国人でも教条主義や原理主義的な考えにめんどくささを感じる人は韓国で生きづらさを感じるのかもしれない。
제말의 중요한점은 성별로써 역할이나 기능을 나눠야한다가 아니라
가장 핵심은
“어떤 젠더든 성별이든 동일한 인간이며 인간이리면 사회내에서 같은 권리를 누릴수 있어야한다”
즉 과거와같지 않은 오늘날의 성별간의 물리적 간극은 존재합니다
그 차이로부터 여성을 보호하자는것은 히잡을쓰게하고 나가게하지말자 라는것이 아닌 경찰력과 제도적인 보호를 말하며
말그대로 성차별적인 사회적 관념이 없고 성별 관계없이 같은 자유권한을 누릴수 있어야함을 뜻합니다.
그러나 "통상적"인 개념상 이야기 했을 때 여성은 절대적으로 남성에 비해 물리적 약자이기 때문에 사회에서도 여성에 대한 물리적 보호가 이루어지고 같은 권한보장이 필요하다는것.
>> 여자를 물리적 약자로 보고 보호하려는것이 이슬람과 서아시아의 관습으로 챠도르를 씌우고 집에서 못나오게한것임
원래 여자는 지혜롭고 강자였고 어머니였고 남자를 힘이 아닌 지혜로 지배하였으나 원시시대 여성 정치가 암투와 시기 질투등 심각한 모순이 발생하자
남성들이 쿠데타를하고 그 이후 여성은
이후 수백만년간 그 실권을 잃어버린것임 여자간 암투와 정치는 남성의 것보다 훨씬 심함 최후의 여자 권력자가 남성을 살인도구와 정치와 전쟁에 이용하며 무기를 가지고 각성한 남성이 여자정치를 뒤엎은것임 물론 기록은 없음
선사시대의 일임
이게 생물학적 성별에 대한 기능/역할에 대한 기본적인 개념이며 정의, 그리고 특징에 대한 설명임. 젠더는 통계적으로 특정 성별들이 해당하는 특정 성질을 가졌을 확률이 높다라고 하더라도, 문화(국가, 지역)이나 시대, 사회에 따라서 그 내용이 다름. 그것은 생물학적인 성별에 비롯한것이 아닌, 생물학적 성별에 사회적으로 기대된 풍습에서 발생한것이기 때문이고, 관련되었지만 같은선상에 둘 수 없는 개념이라는 것임.
>> 그래서 이슬람곡ㆍ 유교의 이단인 예기에서는
부부유별하고 남자와 여자의 할일을 극명히 놔눴지 선사시대때는 여자역시 전사였고 사냥을 하였어요. 여자는 약한존재가 아닙니다.
한국에서 가진 "여성" 에 대한 이미지와 유럽이나 동남아등 타국에서의 "여성" 에 대한 이미지는 차이가 있고 이는 인종에 의한 차이가 아닌 사회적 풍습에 의한 차이이기 때문임. 사람들이 생각하는 여성의 특징 남성의 특징중에는 생물학적 특징과 그저 젠더적 특징중 혼동되는 사례가 많음 많으나 그것이 서로 동일하다는것을 증명하진 않음. 말그대로 "혼동"이기 때문. 요약 생물학적 성별은 남성과 여성 두개이다. 젠더는 스펙트럼이다 이둘은 철저히 다른개념이다.
>>생물학적 성별은 남성과 여성이 맞아요
젠더 개념은 자신의 성에만 인생을 집중하고 의미를 부여하는 먹거리 걱정이
해결된 부패한 사회에서 나타나는
정신적 병리이다 라고 생각함
어떤 역사기록에도 못사는 서민이나
백성들에서 정신적 성정체성을 가지고 논란을 일으키는 경우는 없었음
다만 유전적 기형으로 남녀성기를 모두가진 양성인 기록이 있을뿐.
( 사방지, 임성구지)
정신적 젠더 정체성갈등 을 일으킨 계층은 역사속에서 먹거리와 가난이 해결된
귀족이나 왕족들에서 나타나고
실제로 자기성을 바꾸기도함
젠더정체성 갈등은 풍요속에서 오는
정신병임.
Ps.동성애는 젠더정체성 갈등과 다른 문제임.























