名も無いまめぞう🍉

開祖の宗教専従と罪の意識について それが語られ難い事情 これが本命、多分… 『真如教法とは「双親様を法身を体現した師」として歩む道です。このことを未来永劫、人々の心に印すことが真如苑第一世である私の使命であると思っています。』 （教団刊行物「真如に生きる」より） 　上述のミッションのもと、2022年6月より、開祖霊祖・霊尊両童子自身を修法の本尊とする真如斎摂会が、以後毎年行われている。真如苑にとってもこれはかつて無いことである。開祖在世中より、教徒がどちらかと言えば救われた感謝や思慕から、霊祖・霊尊両童子のみ像に手を合わせる状況を、むしろ開祖が受け入れてきた経緯があるが、この状況は当時から「自分の妻や子を拝ませるのか」といった批判が現在もあり、また有識者から「ここは分水嶺」と言われるところだったにもかかわらず…。そういった経緯を知っているだけに、正直なところ思い切ったなと思った。（個人的な見解を言えば、これは伝統宗派に見られる祖師信仰の範疇で捉えられることではないかと思う。時間的距離感からくる生々しさからくる違和感が、批判のもとだとも思う） 　さらに教徒への浸透の度合いを見つつ、このミッションに合わせた経典や教書「一如の道」の刷新が併せて進められ、今月下旬にそのピリオドが打たれようとしている。 　伊藤真聡苑主の、このようなミッションを実現していくに当たり、重要な問題として「法身を体現した師」としての開祖霊祖・霊尊両童子の姿を、教団としてどのように発信していくかという問題がある。最近は以前の教団刊行物の内容を再編集し、新たな刊行物としてまとめていくことが多い。また教団施設内や信徒サイトを通じて閲覧できる視聴覚資料もかつてない量的充実があるのだが… 　きれいにまとまりすぎているのではないか… 開祖霊祖・霊尊が、いくら卓越した人物達としても、尊格として尊ぶあまり、実在した人間としてあるはずの苦悩や葛藤が、安易に切り捨てられているコンテンツが、少々多いと感じる…。 namonaimatto.blogspot.com/20… どうも、「開祖が宗教専従に立つにあたっての「罪」の意識とか、まこと教団事件の荻野が、本当のところ何考えてたのか、なんて問いは、とことん差し挟んでほしくないように見える。 　歓喜世界239号に鳥飼教団後継が、今後教団刊行物の重要性が増す事を述べているが…このような一面的な見方の教団刊行物が、本当に手がかりになるのか？。勿論この教えは霊能者による有相接心や、日々の読経修練、奉仕など多角的な実践の方途によって円満に歩む教えだ…。 　つまらない理屈で遮らないでほしい… 　私は…辞表を出すのに踏ん切りがつかないところを入神しっぱなしの苑主に圧倒されて慌てて駆け出す教主が好きだ。体のこともあって毎日いじめられっぱなしで「裁判官になって悪い人を裁く」とか「学校に行きたくない」とか少年のとしての悔しさや悲しさをめいいっぱいにむき出しにする真導院が好きだ。霊能者として多くの人々を導くようになってさえ、自分を置き去りにした実母が別に作った家族に会いにいくとなるとめいいっぱいわだかまる摂受心院が好きだ。大人から見ると、掴みどころがなさ気な教導院が好きだ。まこと教団事件を起こした荻野の本当のところはなにか、映子敦子が教団を出ていく深層はなにか…。こんな中から御仏になっていった本当の開祖霊祖・霊尊両童子に私は出会いたいんだ。

Las personas de izquierda con influencia estamos sufriendo shadow-banning en 'X' del tecnoligarca Elon Musk. Tratan de silenciarnos. Copia este mensaje y comparte contra el algoritmo de la propia red social.

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開祖の宗教専従と罪の意識について それが語られ難い事情 これが本命、多分… 『真如教法とは「双親様を法身を体現した師」として歩む道です。このことを未来永劫、人々の心に印すことが真如苑第一世である私の使命であると思っています。』 （教団刊行物「真如に生きる」より） 　上述のミッションのもと、2022年6月より、開祖霊祖・霊尊両童子自身を修法の本尊とする真如斎摂会が、以後毎年行われている。真如苑にとってもこれはかつて無いことである。開祖在世中より、教徒がどちらかと言えば救われた感謝や思慕から、霊祖・霊尊両童子のみ像に手を合わせる状況を、むしろ開祖が受け入れてきた経緯があるが、この状況は当時から「自分の妻や子を拝ませるのか」といった批判が現在もあり、また有識者から「ここは分水嶺」と言われるところだったにもかかわらず…。そういった経緯を知っているだけに、正直なところ思い切ったなと思った。（個人的な見解を言えば、これは伝統宗派に見られる祖師信仰の範疇で捉えられることではないかと思う。時間的距離感からくる生々しさからくる違和感が、批判のもとだとも思う） 　さらに教徒への浸透の度合いを見つつ、このミッションに合わせた経典や教書「一如の道」の刷新が併せて進められ、今月下旬にそのピリオドが打たれようとしている。 　伊藤真聡苑主の、このようなミッションを実現していくに当たり、重要な問題として「法身を体現した師」としての開祖霊祖・霊尊両童子の姿を、教団としてどのように発信していくかという問題がある。最近は以前の教団刊行物の内容を再編集し、新たな刊行物としてまとめていくことが多い。また教団施設内や信徒サイトを通じて閲覧できる視聴覚資料もかつてない量的充実があるのだが… 　きれいにまとまりすぎているのではないか… 開祖霊祖・霊尊が、いくら卓越した人物達としても、尊格として尊ぶあまり、実在した人間としてあるはずの苦悩や葛藤が、安易に切り捨てられているコンテンツが、少々多いと感じる…。 namonaimatto.blogspot.com/20… どうも、「開祖が宗教専従に立つにあたっての「罪」の意識とか、まこと教団事件の荻野が、本当のところ何考えてたのか、なんて問いは、とことん差し挟んでほしくないように見える。 　歓喜世界239号に鳥飼教団後継が、今後教団刊行物の重要性が増す事を述べているが…このような一面的な見方の教団刊行物が、本当に手がかりになるのか？。勿論この教えは霊能者による有相接心や、日々の読経修練、奉仕など多角的な実践の方途によって円満に歩む教えだ…。 　つまらない理屈で遮らないでほしい… 　私は…辞表を出すのに踏ん切りがつかないところを入神しっぱなしの苑主に圧倒されて慌てて駆け出す教主が好きだ。体のこともあって毎日いじめられっぱなしで「裁判官になって悪い人を裁く」とか「学校に行きたくない」とか少年のとしての悔しさや悲しさをめいいっぱいにむき出しにする真導院が好きだ。霊能者として多くの人々を導くようになってさえ、自分を置き去りにした実母が別に作った家族に会いにいくとなるとめいいっぱいわだかまる摂受心院が好きだ。大人から見ると、掴みどころがなさ気な教導院が好きだ。まこと教団事件を起こした荻野の本当のところはなにか、映子敦子が教団を出ていく深層はなにか…。こんな中から御仏になっていった本当の開祖霊祖・霊尊両童子に私は出会いたいんだ。