أ.د. جمعان عبدالقادر الزهراني

#الخوارج_الجدد #حمير_طة_الدليمي #تنظيم_الملاحدة_الجدد نعوذ بالله من الناصبي الرجيم بني هاشم اصطفاهم الله واختار الله منهم النبي ﷺ هؤلاء الKI-فر المستعربون ينكرون فضل أهل البيت وانتسابهم إلى بني هاشم، ثم يحاولون الاستدلال بروايات ضعيفة ومعلولة للطعن فيهم، بل إن بعض الأحاديث التي يستشهدون بها لا تنقض فضل بني هاشم، وإنما تؤكد أنهم من أهل بيت رسول الله ﷺ. والحق أن مكانة بني هاشم وفضلهم ثابتان بنصوص صحيحة، وبشهادة كبار أئمة أهل السنة أنفسهم. أولاً: الرد على الأحاديث المستدل بها 1- حديث رايتي بني العباس: «إن لبني العباس رايتين أعلاها كفر ومركزها ضلالة». هذا الحديث ضعيف، ففي إسناده يزيد بن ربيعة، وهو متروك، وقد نُسب إلى الوضع، فلا يصح الاحتجاج به ولا نسبته إلى رسول الله ﷺ. 2- حديث بني العباس والسواد: «ما لي ولبني العباس شيّعوا أمتي وسفكوا دماءها وألبسوهم ثياب السواد». هذا الحديث ضعيف كذلك، وفي إسناده الراوي نفسه، وقد تقدم الكلام على ضعفه، فلا تقوم به حجة. 3- حديث آل أبي طالب: «إن آل أبي ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين». الحديث صحيح، لكن لا يصح اتخاذه مطعناً في علي بن أبي طالب أو مؤمني آل أبي طالب؛ فقد نقل القاضي عياض احتمال أن يكون المقصود آل الحكم بن العاص، ونقل الأثيوبي أن الدمياطي جزم بأن المراد آل أبي العاص. وحتى على تفسيره بآل أبي طالب، فقد بيّن ابن حجر والسخاوي أن المقصود غير المؤمن منهم، ولا يستلزم الحديث انتقاص علي وجعفر رضي الله عنهما. وقال النووي إن الولاية المقصودة هي ولاية الإيمان والصلاح، لا مجرد النسب. 4- حديث: «أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى بي وليس كذلك»: لا يجوز اتخاذ هذه الرواية للطعن في نسب أهل البيت أو نفي فضلهم، فالولاية الدينية مرتبطة بالتقوى، ولا تعارض بينها وبين شرف النسب وحقوق القرابة. وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن أولياء النبي ﷺ هم المتقون، كما ثبتت وصيته بأهل بيته وبيان حقوقهم. ثانياً: فضائل بني هاشم ومكانتهم أما فضل بني هاشم، فقد جاء فيه نص صريح في صحيح مسلم، قال رسول الله ﷺ: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاني من بني هاشم». وهذا نص واضح في الاصطفاء الإلهي لبني هاشم، وأنهم أفضل قريش نسباً، وأن رسول الله ﷺ هو صفوة هذا البيت المبارك. ولم يكن هذا الفضل أمراً خفياً على أئمة أهل السنة، بل أكدوه في كتب العقيدة والاعتقاد. قال البربهاري في كتابه شرح السنة: «واعرف لبني هاشم فضلهم؛ لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعرف فضل قريش والعرب وجميع الأفخاذ، فاعرف قدرهم وحقوقهم في الإسلام». وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم إن جنس العرب أفضل من جنس العجم، وإن قريشاً أفضل العرب، وبني هاشم أفضل قريش، ورسول الله ﷺ أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق نفساً ونسباً. وهذا تقرير صريح لا يحتاج إلى تأويل، ففضل بني هاشم ثابت عند ابن تيمية، وليس إنكار هذا الفضل من منهج أهل السنة. وقال حرب الكرماني في الإجماع الذي نقله عن السلف: «ونعرف للعرب حقها، وفضلها، وسابقتها، ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: حب العرب إيمان وبغضهم نفاق». ثم أنكر قول الشعوبية الذين لا يقرون للعرب بفضل. وقد كان لبني هاشم حضور عظيم في تاريخ الإسلام، فمنهم رسول الله ﷺ، ومنهم علي بن أبي طالب وجعفر بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب، ومنهم أئمة وعلماء وقادة حملوا العلم وأسهموا في بناء الحضارة الإسلامية. ومن هذا البيت خرجت الدولة العباسية التي امتد حكمها قروناً، وكان لها أثر بالغ في تاريخ المسلمين وعلومهم وثقافتهم. ولم تقتصر مكانة بني هاشم على النسب، بل اجتمعت في رجال منهم فضائل العلم والعبادة والجهاد والقيادة، وبرز منهم أئمة أجلاء، ومن أشهرهم جعفر الصادق، الذي عُرف بالعلم والفقه والمكانة بين المسلمين. ومن المهم التفريق بين إثبات فضل البيت عموماً وبين التفاضل بين أفراده؛ فالنسب الشريف فضيلة، لكن التفاضل الفردي يكون بالإيمان والعمل الصالح، وهذا لا ينتقص من شرف النسب ولا من حقوق أهله. ختاما يابن العا🐈‍⬛ انت وامثالك الخوارج مجموعة قردة ومحْانيث في السابق ادخلتوا الرومان والفرس ع نسائكم واليوم ادخلتوا الايرانيين وجاي تنبح عند اقدامنا وكأن نسائكم جَارِيَات لنا ونحن مسؤولين عنهم ! فـ زمن الرق والاستعباد قد ولى وواجب عليك ان تدفع حق سكنك واكلك وشربك فـ امك لم تعد جارية لنا وانت لم تعد ابن تلك الجارية اللي مسؤولين عن طعامها وطعام طفلها لان الايراني جعلكم من طبقة البهايم، يجلبك لتنظف حمامه ثم يدخل عليك في بلدك وينتهك عرضك "قاصرات" ، ثم ياخذ غازك ونفطك ، وانت ي عيني تحزن وتدمع وتنبح هنا في تويتر وعند اقدام الهواشم ، ليعيدوا شرفك !

وزير الداخلية يلتقي في أنقرة وزير الداخلية التركي ويعقدان مباحثات رسمية، شملت: • تعزيز التعاون والتنسيق الأمني بين البلدين. • مضاعفة الجهود لمواجهة الجماعات الإرهابية والمتطرفة. • مكافحة الجرائم العابرة للحدود وتهريب المخدرات وترويجها. • اتفاقية مكة للدفاع المشترك بين السعودية وتركيا وباكستان تعكس عمق العلاقات وتقارب المصالح الاستراتيجية. • تطوير الشراكة الأمنية وتنسيق الجهود لمواجهة التحديات المشتركة. -