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Sempre me incomoda muito o modo como as pessoas tratam HQs e mangás em relação à literatura, como se fossem coisas estritamente distintas, quando, na realidade, eles o são. Sim, é isso mesmo: mangás e HQs são um tipo de literatura como qualquer outro, mas, de tempos em tempos, vejo pessoas objetando essa ideia de forma majoritariamente rasa e sem conteúdo verdadeiro, além de afirmações vagas e errôneas em suas próprias definições. Então, eu gostaria de dissertar um pouco sobre isso. Vou apresentar algumas das objeções que considero as mais comuns e tentarei desconstruí-las com o devido rigor. Não somente isso, mas também irei argumentar sobre o porquê de possivelmente tantas pessoas considerarem HQs e mangás como tipos inferiores de mídia em relação aos "livros convencionais" com maior foco nas histórias em quadrinhos, mas os mangás também serão citados. Não criticarei somente aqueles que dizem que ambas as mídias não são literatura, mas também me focarei em explicar por que elas são mídias dignas de prestígio semelhante aos livros mais conhecidos e de onde possivelmente vem o preconceito de certas pessoas para com essas mídias.
Todo o texto vai ser redigido com um tom puramente formal e discursivo. Espero que, além de servir como uma boa objeção, possa agregar um pouco de conhecimento. Qualquer dúvida que qualquer um tiver sobre o assunto pode ficar mais do que à vontade para me perguntar, e darei as fontes caso alguém queira solicitá-las.
HISTÓRIAS EM QUADRINHOS E MANGÁS SÃO LITERATURA:
Sessão 1: de onde vem a recusa e o preconceito?
Toda dissertação honesta deve começar se perguntando de onde vem o preconceito que pretende refutar. A associação entre quadrinhos e infância não é somente algo como um achado estético. É, em larga medida, o produto de uma campanha moral específica dos Estados Unidos dos anos 1950.
O psiquiatra Fredric Wertham publicou em 1954 o trabalho Seduction of the Innocent, em que atribuía aos quadrinhos parte da delinquência juvenil. Ele levou a tese ao Subcomitê do Senado americano sobre Delinquência Juvenil, nas audiências de abril e junho daquele ano. A reconstrução crítica mais completa desse episódio está em Fredric Wertham and the Critique of Mass Culture, de Bart Beaty. A pesquisa de arquivo posterior tornou esse quadro ainda mais grave. Carol Tilley cotejou o livro com as anotações clínicas do próprio Wertham e mostrou que ele alterou dados, fundiu depoimentos de pacientes distintos e omitiu fatores que contrariavam a sua tese; a prova empírica da campanha foi, em parte, manipulada. O resultado institucional foi a criação, pelo próprio setor editorial, do Comics Code Authority, em outubro de 1954. Esse código de autocensura confinou o meio a um infantilismo defensivo por décadas. Note-se a estrutura lógica do episódio. A premissa de que o público dos quadrinhos era infantil e de que, portanto, tudo neles devia ser medido pelo que convém a crianças foi causa do estreitamento temático da indústria, e não consequência de alguma essência do meio. Os dados apontam, aliás, na direção contrária. Os quadrinhos de crime e de horror que desencadearam o pânico tinham leitorado adulto expressivo, e foi justamente isso que deu à campanha o seu alvo.
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Replying to @SCHWUENCK157814
Nesse último aí não foi "só Deus", não. Isso aí também é culpa dos ingleses.
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E vocês são outros que querem pagar de moralista, pois a china que tava fazendo o bahiano conhecer a escala 8x0, vocês ficaram quieto.
Mas aí o Companheiro Mijael Jones apareceu falando sobre sionismo e vocês de repente acordaram e perceberam que tem Judeu e Sinagoga no Brasil.
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Replying to @SomniaAeterna @LilithFemcel
A verdade que é um ambiente passivo agressivo. Já vi cara postando a visão de "uma esposa perfeita" e sendo bombardeado por esquizofrênicos(as) doentes. Por que a visão de uma esposa perfeita hipotética é muito ofensiva pra essa galerinha mesmo sem nada diretamente ofensivo.
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Replying to @anadelemon
Aisha (uma das esposas do profeta Maomé) se casou com ele aos 6 anos e, aos 9, eles consumaram o casamento, enquanto o mesmo tinha de 51 a 53 anos.
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Replying to @_vatsu_
Aí depende do que você considera um bom debatedor. Se você considera alguém um bom debatedor por defender apenas a verdade, então sim, o Jones é um péssimo debatedor. Mas se você considera que um bom debatedor é um ótimo sofista, então o Jones é excelente.
Eu sinto uma tristeza tão grande quando vejo pessoas deslegitimando certos tipos de relacionamento de outras pessoas, mesmo quando estes são funcionais, trazem felicidade ao casal e não causam nenhum mal aos demais, e isso vai para coisas ligadas a isso também. Atualmente, existem pessoas que julgam mulheres apenas por elas terem o sonho de serem mães e encontrarem o amor de suas vidas, e de igual forma me entristece ver gente tratando casais LGBT de uma forma horrível. Quando foi que o tribalismo voltou e evoluiu tanto ao ponto de tudo ser sobre "nós contra eles"?
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Replying to @acervo_chris
Não se preocupe, minha reação teria sido exatamente a mesma se a direita tivesse vencido. Não creio que haja qualquer político hoje neste país que tenha as competências necessárias para gerir uma nação. São todos despreparados, embora eu me considere algo como uma direita progressista. Não acho que temos realmente políticos de nível.
Eu ainda tenho para mim que toda essa guerra de gêneros e sexos é uma das coisas mais estúpidas que existem, e o pior é que a maioria das pessoas presentes neste esgoto virtual nem sequer está aberta a ter um debate minimamente decente e civilizado. Quando foi que voltamos a esse nível de tribalismo? Isso é ridículo.
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Após meu texto sobre HQs e mangás, meu próximo texto provavelmente será uma crítica direta ao comunismo, desde o científico até o utópico, mas este certamente demorará a ficar pronto, já que são necessárias muitas fontes e muita leitura até a conclusão do texto. Mas já fica o meu veredito de antemão: o comunismo é insustentável economicamente.
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Replying to @SomniaAeterna @Hipona_
Gostaria de pedir encarecidamente que deem uma olhada na minha dissertação sobre HQs e mangás serem ou não literatura e de onde vem o pensamento de certas pessoas de que essas mídias são inferiores (se possivel republique m). Escrevi tudo como um breve ensaio ou redação abordando vários pontos.
Quem quiser alguma fonte especifica é só pedir.
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Sempre me incomoda muito o modo como as pessoas tratam HQs e mangás em relação à literatura, como se fossem coisas estritamente distintas, quando, na realidade, eles o são. Sim, é isso mesmo: mangás e HQs são um tipo de literatura como qualquer outro, mas, de tempos em tempos, vejo pessoas objetando essa ideia de forma majoritariamente rasa e sem conteúdo verdadeiro, além de afirmações vagas e errôneas em suas próprias definições. Então, eu gostaria de dissertar um pouco sobre isso. Vou apresentar algumas das objeções que considero as mais comuns e tentarei desconstruí-las com o devido rigor. Não somente isso, mas também irei argumentar sobre o porquê de possivelmente tantas pessoas considerarem HQs e mangás como tipos inferiores de mídia em relação aos "livros convencionais" com maior foco nas histórias em quadrinhos, mas os mangás também serão citados. Não criticarei somente aqueles que dizem que ambas as mídias não são literatura, mas também me focarei em explicar por que elas são mídias dignas de prestígio semelhante aos livros mais conhecidos e de onde possivelmente vem o preconceito de certas pessoas para com essas mídias.
Todo o texto vai ser redigido com um tom puramente formal e discursivo. Espero que, além de servir como uma boa objeção, possa agregar um pouco de conhecimento. Qualquer dúvida que qualquer um tiver sobre o assunto pode ficar mais do que à vontade para me perguntar, e darei as fontes caso alguém queira solicitá-las.
HISTÓRIAS EM QUADRINHOS E MANGÁS SÃO LITERATURA:
Sessão 1: de onde vem a recusa e o preconceito?
Toda dissertação honesta deve começar se perguntando de onde vem o preconceito que pretende refutar. A associação entre quadrinhos e infância não é somente algo como um achado estético. É, em larga medida, o produto de uma campanha moral específica dos Estados Unidos dos anos 1950.
O psiquiatra Fredric Wertham publicou em 1954 o trabalho Seduction of the Innocent, em que atribuía aos quadrinhos parte da delinquência juvenil. Ele levou a tese ao Subcomitê do Senado americano sobre Delinquência Juvenil, nas audiências de abril e junho daquele ano. A reconstrução crítica mais completa desse episódio está em Fredric Wertham and the Critique of Mass Culture, de Bart Beaty. A pesquisa de arquivo posterior tornou esse quadro ainda mais grave. Carol Tilley cotejou o livro com as anotações clínicas do próprio Wertham e mostrou que ele alterou dados, fundiu depoimentos de pacientes distintos e omitiu fatores que contrariavam a sua tese; a prova empírica da campanha foi, em parte, manipulada. O resultado institucional foi a criação, pelo próprio setor editorial, do Comics Code Authority, em outubro de 1954. Esse código de autocensura confinou o meio a um infantilismo defensivo por décadas. Note-se a estrutura lógica do episódio. A premissa de que o público dos quadrinhos era infantil e de que, portanto, tudo neles devia ser medido pelo que convém a crianças foi causa do estreitamento temático da indústria, e não consequência de alguma essência do meio. Os dados apontam, aliás, na direção contrária. Os quadrinhos de crime e de horror que desencadearam o pânico tinham leitorado adulto expressivo, e foi justamente isso que deu à campanha o seu alvo.
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Vivemos em um mundo onde é realmente necessário explicar por que não é uma boa ideia aderir ao fascismo, e precisamos explicar por que o comunismo não funciona. Ou pior: vivemos em um mundo onde negar uma ideia faz com que as pessoas concluam que você é o extremo do outro lado.
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Gostaria de pedir encarecidamente que deem uma olhada na minha dissertação sobre HQs e mangás serem ou não literatura e de onde vem o pensamento de certas pessoas de que essas mídias são inferiores (se possivel republique m). Escrevi tudo como um breve ensaio ou redação abordando vários pontos.
Quem quiser alguma fonte especifica é só pedir.
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Sempre me incomoda muito o modo como as pessoas tratam HQs e mangás em relação à literatura, como se fossem coisas estritamente distintas, quando, na realidade, eles o são. Sim, é isso mesmo: mangás e HQs são um tipo de literatura como qualquer outro, mas, de tempos em tempos, vejo pessoas objetando essa ideia de forma majoritariamente rasa e sem conteúdo verdadeiro, além de afirmações vagas e errôneas em suas próprias definições. Então, eu gostaria de dissertar um pouco sobre isso. Vou apresentar algumas das objeções que considero as mais comuns e tentarei desconstruí-las com o devido rigor. Não somente isso, mas também irei argumentar sobre o porquê de possivelmente tantas pessoas considerarem HQs e mangás como tipos inferiores de mídia em relação aos "livros convencionais" com maior foco nas histórias em quadrinhos, mas os mangás também serão citados. Não criticarei somente aqueles que dizem que ambas as mídias não são literatura, mas também me focarei em explicar por que elas são mídias dignas de prestígio semelhante aos livros mais conhecidos e de onde possivelmente vem o preconceito de certas pessoas para com essas mídias.
Todo o texto vai ser redigido com um tom puramente formal e discursivo. Espero que, além de servir como uma boa objeção, possa agregar um pouco de conhecimento. Qualquer dúvida que qualquer um tiver sobre o assunto pode ficar mais do que à vontade para me perguntar, e darei as fontes caso alguém queira solicitá-las.
HISTÓRIAS EM QUADRINHOS E MANGÁS SÃO LITERATURA:
Sessão 1: de onde vem a recusa e o preconceito?
Toda dissertação honesta deve começar se perguntando de onde vem o preconceito que pretende refutar. A associação entre quadrinhos e infância não é somente algo como um achado estético. É, em larga medida, o produto de uma campanha moral específica dos Estados Unidos dos anos 1950.
O psiquiatra Fredric Wertham publicou em 1954 o trabalho Seduction of the Innocent, em que atribuía aos quadrinhos parte da delinquência juvenil. Ele levou a tese ao Subcomitê do Senado americano sobre Delinquência Juvenil, nas audiências de abril e junho daquele ano. A reconstrução crítica mais completa desse episódio está em Fredric Wertham and the Critique of Mass Culture, de Bart Beaty. A pesquisa de arquivo posterior tornou esse quadro ainda mais grave. Carol Tilley cotejou o livro com as anotações clínicas do próprio Wertham e mostrou que ele alterou dados, fundiu depoimentos de pacientes distintos e omitiu fatores que contrariavam a sua tese; a prova empírica da campanha foi, em parte, manipulada. O resultado institucional foi a criação, pelo próprio setor editorial, do Comics Code Authority, em outubro de 1954. Esse código de autocensura confinou o meio a um infantilismo defensivo por décadas. Note-se a estrutura lógica do episódio. A premissa de que o público dos quadrinhos era infantil e de que, portanto, tudo neles devia ser medido pelo que convém a crianças foi causa do estreitamento temático da indústria, e não consequência de alguma essência do meio. Os dados apontam, aliás, na direção contrária. Os quadrinhos de crime e de horror que desencadearam o pânico tinham leitorado adulto expressivo, e foi justamente isso que deu à campanha o seu alvo.
Gostaria de pedir encarecidamente que deem uma olhada na minha dissertação sobre HQs e mangás serem ou não literatura e de onde vem o pensamento de certas pessoas de que essas mídias são inferiores (se possivel republique m). Escrevi tudo como um breve ensaio ou redação abordando vários pontos.
Quem quiser alguma fonte especifica é só pedir.
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Sempre me incomoda muito o modo como as pessoas tratam HQs e mangás em relação à literatura, como se fossem coisas estritamente distintas, quando, na realidade, eles o são. Sim, é isso mesmo: mangás e HQs são um tipo de literatura como qualquer outro, mas, de tempos em tempos, vejo pessoas objetando essa ideia de forma majoritariamente rasa e sem conteúdo verdadeiro, além de afirmações vagas e errôneas em suas próprias definições. Então, eu gostaria de dissertar um pouco sobre isso. Vou apresentar algumas das objeções que considero as mais comuns e tentarei desconstruí-las com o devido rigor. Não somente isso, mas também irei argumentar sobre o porquê de possivelmente tantas pessoas considerarem HQs e mangás como tipos inferiores de mídia em relação aos "livros convencionais" com maior foco nas histórias em quadrinhos, mas os mangás também serão citados. Não criticarei somente aqueles que dizem que ambas as mídias não são literatura, mas também me focarei em explicar por que elas são mídias dignas de prestígio semelhante aos livros mais conhecidos e de onde possivelmente vem o preconceito de certas pessoas para com essas mídias.
Todo o texto vai ser redigido com um tom puramente formal e discursivo. Espero que, além de servir como uma boa objeção, possa agregar um pouco de conhecimento. Qualquer dúvida que qualquer um tiver sobre o assunto pode ficar mais do que à vontade para me perguntar, e darei as fontes caso alguém queira solicitá-las.
HISTÓRIAS EM QUADRINHOS E MANGÁS SÃO LITERATURA:
Sessão 1: de onde vem a recusa e o preconceito?
Toda dissertação honesta deve começar se perguntando de onde vem o preconceito que pretende refutar. A associação entre quadrinhos e infância não é somente algo como um achado estético. É, em larga medida, o produto de uma campanha moral específica dos Estados Unidos dos anos 1950.
O psiquiatra Fredric Wertham publicou em 1954 o trabalho Seduction of the Innocent, em que atribuía aos quadrinhos parte da delinquência juvenil. Ele levou a tese ao Subcomitê do Senado americano sobre Delinquência Juvenil, nas audiências de abril e junho daquele ano. A reconstrução crítica mais completa desse episódio está em Fredric Wertham and the Critique of Mass Culture, de Bart Beaty. A pesquisa de arquivo posterior tornou esse quadro ainda mais grave. Carol Tilley cotejou o livro com as anotações clínicas do próprio Wertham e mostrou que ele alterou dados, fundiu depoimentos de pacientes distintos e omitiu fatores que contrariavam a sua tese; a prova empírica da campanha foi, em parte, manipulada. O resultado institucional foi a criação, pelo próprio setor editorial, do Comics Code Authority, em outubro de 1954. Esse código de autocensura confinou o meio a um infantilismo defensivo por décadas. Note-se a estrutura lógica do episódio. A premissa de que o público dos quadrinhos era infantil e de que, portanto, tudo neles devia ser medido pelo que convém a crianças foi causa do estreitamento temático da indústria, e não consequência de alguma essência do meio. Os dados apontam, aliás, na direção contrária. Os quadrinhos de crime e de horror que desencadearam o pânico tinham leitorado adulto expressivo, e foi justamente isso que deu à campanha o seu alvo.
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Replying to @Hipona_
Por sorte isso não me ocorreu. Atualmente acompanho várias obras dessas mídias e elas me ajudam bastante com muita coisa. Fico muito triste que você não tenha conseguido empregá-las de uma forma que fizesse sentido para você a longo prazo, mas ainda dá tempo de você compensar o tempo perdido. Sempre sobra tempo para retomar ou até mesmo começar no seu ritmo. Lhe desejo boa sorte, amigo.
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Replying to @concatenarsim
Vai ser o fisico que ele usava para competir no Meio-pesado com uns 4 kg a mais.
A melhor versão possivel que ele poderia ter de si mesmo pra lutar com alguém com tantas deficiências tecnicas quanto o pavlovich
Vivemos em um mundo onde é realmente necessário explicar por que não é uma boa ideia aderir ao fascismo, e precisamos explicar por que o comunismo não funciona. Ou pior: vivemos em um mundo onde negar uma ideia faz com que as pessoas concluam que você é o extremo do outro lado.
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Replying to @Cha_Cal73
Só essa frase já mata todas as obras que se sustentam por alusões.
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Replying to @aisabelacarols
Olha, eu entendo plenamente que existem diferentes pontos de vista e vertentes na crítica e teoria literária, porém a verdade ainda é a verdade, e essa visão em específico já não é mais unânime, nem mesmo a maioria na academia contemporânea há muito tempo. Com todo o respeito, mas isso aí é puro literalismo ingênuo.







