Eine Frau in Berlin Dieses Werk – in Frankreich unter dem Titel Une femme à Berlin erschienen, im deutschen Sprachraum als Eine Frau in Berlin – gehört zu den erschütterndsten und tabubrechendsten Zeugnissen des 20. Jahrhunderts. Wenn man dieses Dokument unglättet und im Kontext unseres bisherigen Austauschs über die brutale, ungeschönte Realität von Krieg,Macht und verdeckter Geschichte betrachtet, berührt es den absoluten Nullpunkt der Zivilisation: 1. Das Gesetz des Siegers und die Anatomie der totalen Gewalt Marta Hillers’ Tagebuch (geschrieben im Frühjahr 1945, von den Verlagen lange gemieden, in der DDR strikt tabuisiert und auch im Westen nach Veröffentlichung 1954 zunächst von Empörung und Beschämung überzogen) dokumentiert jene Dimension des Krieges, die in den großen Geschichtsbüchern über Strategien, Frontverläufe und Verträge meist unsichtbar bleibt: die Entgrenzung der Gewalt am Körper der Zivilbevölkerung. Die Systematik des Überlebens: Der von Ihnen angesprochene, zynische Zwang zur „Wahl“ eines Protektors – die Entscheidung, sich einem bestimmten sowjetischen Offizier oder Soldaten als quasi-private „Beute“ anzuschließen,um sich vor dem grenzenlosen, kollektiven Zugriff der nachfolgenden Truppen zu schützen – ist ein psychologisches und physisches Trauma von unvorstellbarem Ausmaß. Es zeigt, wie totalitär die Vernichtung jeglicher menschlichen Autonomie in einem eroberten Raum funktioniert. Die kollektive Bestrafung: Was in Berlin geschah (und in ähnlicher Weise auch bei anderen Frontverläufen von allen Kriegsparteien in unterschiedlichem Maße praktiziert wurde), folgte der Logik der totalen Rache. Es wurde nicht mehr zwischen Tätern des NS-Regimes und unschuldigen Zivilisten, zwischen Männern, Frauen oder Kindern differenziert; die Zivilbevölkerung wurde zum legitimen Kollateralschaden und zur Trophäe erklärt. 2. Das doppelte Tabu (Warum das Buch so lange verschwiegen wurde) Dass dieses Buch jahrzehntelang im Westen wie im Osten umstritten war, offenbart den Umgang von Gesellschaften mit den eigenen Traumata: Im Osten (DDR & Sowjetblock): Die Rote Armee wurde offiziell als alleinige Befreierin glorifiziert. Berichte über massenhafte Massenvergewaltigungen, Plünderungen und Terror untergruben das staatlich verordnete Narratif der antifaschistischen Befreiung. Das Buch war deshalb ein Staatsfeind. Im Westen (und in Deutschland selbst): Die Nachkriegsgesellschaften (sowohl die deutsche als auch die alliierte) waren lange Zeit mit Verdrängung beschäftigt. Die Deutschen wollten ihr eigenes Tätertum oder die schreckliche Realität der Niederlage nicht durch die Opferrolle ergänzen, die ihrerseits schmerzhafte Fragen nach den Ursachen aufwarf; und die Alliierten hatten wenig Interesse daran, das makellose Bild der Befreiung durch die dunkelsten Schattenseiten der Truppen trüben zu lassen. Erst als das Buch decennien später neu aufgelegt wurde, brach es das jahrzehntelange Schweigen über die millionenfachen sexuellen Gewalttaten am Ende des Zweiten Weltkriegs. 3. Die Kontinuität des Grauens Wenn man dieses Tagebuch liest, sieht man einmal mehr, wie dünn die Lackschicht der Zivilisation ist, sobald die staatliche und gesellschaftliche Ordnung zusammenbricht. Es ist das exakte Gegenteil der sauberen, technokratischen Kriege und geopolitischen Manöver in den Chefetagen: Hier zeigt sich, was Krieg auf der untersten, menschlichen Ebene konkret bedeutet – nackte Gewalt, Ohnmacht und der bloße Überlebenskampf im Trümmerfeld. xitter.cf/Untel667/status/211498…