La traite négrière n’est pas morte ⛓️⛓️‍💥⛓️⛓️‍💥⛓️⛓️‍💥⛓️⛓️‍💥⛓️⛓️‍💥 Il existe encore, sous les latitudes de l’équateur, une richesse si indécente qu’elle en devient presque obscène. Un sous-sol qui renferme une part décisive des minerais dont le monde a besoin pour ses batteries, ses écrans, ses guerres et ses transitions ; des fleuves, des forêts, des terres dont la seule énumération suffit à faire pâlir les inventaires des anciennes métropoles. C’est la Rdc, puisqu’il faut la citer. Et cependant, au-dessus de ce trésor, une population qui s’enfonce dans la poussière, dans la faim ordinaire, dans l’électricité intermittente et dans la justice absente. Le contraste n’est pas un accident. Il est le décor. Dans ce décor, on observe un phénomène que les manuels d’histoire croyaient rangé dans les chapitres clos : l’esclavage. Lorsque le pouvoir détourne le trésor, lorsque la loi se plie comme une cire tiède à la volonté du monarque, lorsque les vols cessent même de se cacher, une grande partie de ceux qui en sont les victimes se met à genoux pour applaudir. Non pas par ignorance — car les chiffres circulent, les villas se voient, les comptes s’ébruitent — mais par une disposition plus ancienne et plus profonde. Ils acclament le vol comme d’autres, autrefois, justifiaient le fouet. Cette absence de réflexe pour le droit, cette incapacité à se dresser lorsque la spoliation devient manifeste, n’appartient pas seulement aux pauvres. Elle appartient à ceux que l’histoire a formés à la soumission. Car il n’y aurait jamais eu d’esclavage durable, ni de tyrannie stable, sans cette part de consentement intérieur. Les chaînes ne tiennent pas seulement par le fer ; elles tiennent aussi par l’habitude de les trouver naturelles. On a vu, pendant la guerre de Sécession, des hommes naguère captifs qui, une fois libres, se retournèrent vers la plantation avec une nostalgie que leurs descendants peinent encore à comprendre. Ils regrettaient le maître, le rythme connu, la sécurité du commandement, malgré le fouet. La liberté, soudain offerte, leur apparaissait comme un désordre plus effrayant que la servitude elle-même. Aujourd’hui, sous d’autres climats et d’autres costumes, le même mouvement se reproduit. Ceux qui devraient être les premiers à exiger des comptes se font les hérauts ( et non héros ) de ceux qui les dépouillent. Ils appellent « béton» ce qui n’est que la prolongation de la captation. Ils nomment « paix » le silence qui suit le vol. Et lorsqu’une voix s’élève pour rappeler que la richesse du sol appartient d’abord à ceux qui y vivent, elle est souvent couverte par les applaudissements de ceux-là mêmes qui n’en reçoivent rien. La traite négrière n’a pas besoin, pour survivre, de navires ni de marchés aux esclaves. Il lui suffit d’une population qui, face au pillage organisé de ce qui est sien, choisit encore de s’agenouiller. Tant que cette inclination demeurera, les richesses continueront de s’envoler, les monarques de se succéder en se ressemblant, et le pays le plus riche de demeurer le plus pauvre. Non par manque de sol, mais par excès de genoux. Un peuple qui ne réagit pas contre la tyrannie, n’a pas le droit de se plaindre, ni maintenant, ni demain, ni jamais.

Plus de 500 morts côté Fardc-Fdlr-MaiMai pour la colline de Kaziba ! Un abattoir. Tout ça à cause de Papa Voleur. Et il dit que tout est sous contrôle …