مكتبة أما بعد

"كان أبي رجلًا من أولئك الرجال الذين يولدون في هذا العالم كي يحقِّقوا أشياء عظيمة. لقد شاء القدر أن يجعله ابنًا لدينغ شوي يانغ، وابنًا لقرية دينغ، وأبًا لي" استنادًا إلى أحداث حقيقية وقعت مطلعَ التسعينيات؛ حيث أهلك وباء الإيدز قرىً بأكملها، قرى حاول سكانها، بتشجيعٍ من المسؤولين المحليين، الهروبَ من الفقر المدقع عن طريق بيع الدم. وقائعُ قد تبدو من «ديستوبيا» متخيَّلة؛ من فساد المسؤولين وصمت الحكَّام إلى ابتزاز البشر وتسليعهم، ومن خبثِ التجَّار وانحطاط الأخلاق إلى جهل القرويين الحالمين بالثراء السريع. هذه رواية عن الموت والتنصُّل من المسؤوليات، عن جرائم بلا قصاص، عن جشعٍ يمسخُ أواصر العائلة وأحلامٍ كالنبوءات. بنثرٍ آسر الجمال، ونبرة طفل بريء، نقرأ رائعةَ «يان ليانكه»، المرشح الأبديِّ لجائزة نوبل، وهو يؤسطر التاريخ المطموس رسميًّا.

يسلّط المفكّر حميد دبّاشي، في كتابه «وهم الحضارة الغربية» 📚، الضوء على الأسس التي انطلقت منها هذه الحضارة. انطلاقاً من تفكيك الهوية الغربية التي كان من مكوناتها البارزة مفهوم «الإبادة» للأمم والشعوب الأخرى. ظهر هذا الجانب جلياً في الحركة الاستعمارية الغربية الإحلالية منذ القرن الثامن عشر. يسبر هذا الكتاب عميقاً في مواطن الخلل التي تنخر في جذور «الحضارة الغربية»، والتي أنتجت منظومات فكرية همجية ومتوحشة مثل الإمبريالية والنازية والصهيونية، إذ يكشف هذه المواطن، ويتتبع أصولها المشوّهة أدبياً وفلسفياً وتاريخياً. ويقدم العمل مفاجأة من خلال هدم أصول «نظرية النقد»، عبر إبراز مثالبها الإقصائية. ثم يكشف النقاب عن العنصرية التي سار على نهجها كثير من الفلاسفة والأدباء الأوروبيين مثل كانط وجون لوك وهيغل وجوزف كونراد وكيبلينغ وهيدغر، وغيرهم.

العبيد الوجهاء في الخليج📚لعبد الرحمن الإبراهيم ركزت غالب كتب التاريخ على الملوك والأمراء والحروب والغزوات وفتوح البلدان، في حين اهتم نوع آخر بالعلماء والقضاة والرؤساء والنخب. أما كتب الأنساب، فقد ركزت على القبائل والأسر وتسلسل النسب، ويأتي ذكر العبيد فيها عرضًا، فلا توجد كتب لأنساب العبيد، بل يكون العبد جزءًا من رواية السيد أو القبيلة. وهذا يعني أن غياب العبد عن المصدر لا يدل بالضرورة على غياب دوره، بل قد يكون نتيجة لطريقة التأليف والموضوعات التي اهتم بها المؤرخ أو النسابة.

إسرائيل على حافة الانهيار📚لـإيلان پابيه يتجاوزُ إيلان بابيه في هذا العملِ الجسور حدّ التنبؤ بـ«سقوطِ إسرائيل» أو الاستغراق في قراءة واقعٍ يتداعى، لِيَنسج ببصيرةِ المؤرخ وحكمة الإنسان وضميره الحي، رؤيةً لما بعد الانهيار. فمن تحت رُكام المشروع الصهيونيّ وانكشاف زَيْف ما صُنِّفَ لعقودٍ بـ«عمليةِ السلام»، يَبرزُ سؤالُه الأشدُّ إلحاحًا والأعمق: كيفَ يُمكن لِأفقٍ إنسانيٍّ أن ينبثقَ من صلب قرنٍ فاضَ بالوحشية والعدوان والتهجير، دون أن يُكرِّرَ أخطاء الماضي ومآسيه؟

ريتشارد وولف أستاذ أمريكي مرموق في علم الاقتصاد، درّس في عدد من الجامعات الأمريكية منها جامعة «ماساتشوستس أمهيرست» و«نيو سكول» في نيويورك. للمؤلف عددٌ كبير من الكتب منها «الديمقراطية في أماكن العمل» و«المرض هو النظام». كما أن لدى وولف حاليًّا برنامجًا إذاعيًا أسبوعيًا بعنوان: «التحديث الاقتصادي» (Economic Update) يقدم سلسلة موجزة لفهم الأنظمة الاقتصادية📚

في رواية "الأديب الضليل"، يتتبع أحمد السماري حياة فهد فرج، أديب وصحفي واسع المعرفة، شديد التعلّق بالكتب والشعر، يحمل شخصية قلقة ومتمرّدة ويعيش علاقته بالعالم بإيقاع خاص. تبدأ حكايته منذ سنوات التكوين، ثم تمتد إلى الصحافة والأوساط الثقافية والأدبية، حيث يصنع لنفسه حضوراً لافتاً وتغدو كتاباته واسمه جزءاً من المشهد الثقافي. تُروى جوانب واسعة من سيرة فهد عبر صديقه جبران، الذي يرافق تحوّلاته ويستعيد تفاصيل حياته وعلاقاته وتقلباته. ومع تقدّم الأحداث، تتكشف شخصية مركبة تتجاور فيها الموهبة والضجر والاندفاع والعزلة، فيما تؤدي المرآة ودفتر المذكرات دوراً محورياً في بناء عالم الرواية والكشف التدريجي عن أعماق بطلها. تدخل الرواية إلى عالم الاضطراب النفسي من خلال تجربة إنسانية تتصل بالفصام وآثاره في الفرد والمحيطين به، وتفتح أسئلة حول الإبداع والمرض والوحدة والصداقة والصورة التي يصنعها الإنسان عن نفسه. وقد أهدى المؤلف العمل إلى مرضى الفصام وأسرهم، مستحضراً قيمة التفهّم والرحمة في التعامل مع معاناتهم. "الأديب الضليل" رواية عن أديب تتسع موهبته وأسئلته بقدر ما يضيق عالمه الداخلي، وعن رحلة صديق يحاول جمع شظايا حكايته وفهم الإنسان الذي ظل، حتى لأقرب الناس إليه، عصيّاً على الاكتمال.

«البستانيون» هي العمل الديستوبي الثاني لبثينة العيسى بعد «حارس سطح العالم»، التي فازت بجائزة Inside Literary Prize لعام 2026، واختارتها مجلة TIME ضمن مئة كتابٍ ينبغي قراءتها في 2024، وبلغت ترجمتها الإنجليزية القائمة القصيرة لجائزة National Book Award. وقد تُرجمت، أو هي قيد الترجمة، إلى خمس عشرة لغة. يومن البستانيُّون أنَّ الكتابة هي صنو النسيان، لأنَّ القصص تينع تحت القمر وحول النار، وتنضج عند المواقد وتحت ظلالِ الغاف والصَّفصاف.  لقد آمنوا أنَّ الحكايات تتيبَّس وتجفُّ على الورق، تفقد قدرتها على الانبعاث والتحوُّل والمواءمة، لتصبح أقل مما هي عليه. إلا أنَّ الانتقال من الحكي إلى الكتابة، يعني اعتراف البستان باقتراب حكايتهِ من نهايتها.  كيف يتصرَّف المرء قُبيل القيامة بخمسِ دقائق؟  يزرعُ فسيلة.   لكن عزة لا تستطيع.  كلُّ الفسائل في يدِها ميتة