Dominicus

«Porém, como os concílios ecumênicos não podiam celebrar-se sempre e, não obstante, fosse coerente que algum sistema de Governo comum tivesse de subsistir ainda no tempo interconciliar, e que jamais facilmente carecesse a República Cristã de uma cabeça e de um dirigente, pois nenhum Colégio existiria desde os tempos dos Apóstolos ao qual pudesse atribuir-se algo semelhante, nem nenhum dos homens, salvo unicamente o bispo de Roma, teria arrogado a si tão importante direito, sem dúvida o Romano [Pontífice], então Pastor da principal cidade em todo o orbe, contava já com os exemplos da Antiguidade e com a autoridade e uma ampla possessão, e o que certamente é admirável, valia-se claramente de algumas palavras da Escritura; parece, pois, que se deve admitir que tanta potestade lhe foi concedida da parte divina, quanta é necessária para que a Igreja deva ser governada do melhor modo possível.»

“Enquanto houver qualquer dúvida, há uma presunção em favor da autoridade jurisdicional. Se, contudo, for evidente que as prescrições particulares do ensino falível da Igreja impõem ou um erro, ou um pecado, ou uma pena injusta, elas são automaticamente revogadas pela prescrição superior de seu ensino infalível, a qual é frequentemente recordada de modo expresso e sempre pressuposta, e segundo a qual uma lei natural, ou aquilo que é indisputavelmente uma lei do Evangelho, nunca pode ser contradita. Seguir Joana d’Arc no apelo ao tribunal de Deus contra essa sorte de decisões, e na decisão de ‘obedecer a Deus antes que aos homens’, não é, portanto, de modo algum opor Deus à Igreja; é opor, antes, a vontade da Igreja infalível, que em nada difere da vontade de Deus, ao erro manifesto de seus tribunais e ministros inferiores, que ela repudia desde o princípio. O ensino superior da Igreja, que deve ser aceito absoluta e irrestritamente, contém os meios para retificar os possíveis desvios de seu ensino inferior, os quais, ademais, nunca são tão numerosos quanto os seus sucessos neste domínio. Assim, a santidade instrumental e tendencial da mensagem jurisdicional da Igreja é, em última análise, preservada.” — Charles Journet, L’Église du Verbe Incarné, vol. III, c. VII, § 1, 3