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说一句,皇汉不会搞地域歧视。 日月所照,皆是汉土。 皇汉并不在意一个汉人来自东北、两广、山河四省还是江浙沪,也不在意他身处国内还是海外。地域不是判断一个人是不是汉本位的标准。 皇汉关心的是汉民族主体性,是正本清源,是汉民族的历史、文化与共同利益。 皇汉关心的是人,是汉人这个共同体
说一句话,可能会得罪一些人,不过我还是要说。 皇汉不会搞地域歧视,搞地域大于民族的都不是真皇汉。不要无故歧视攻击东北同胞、两广同胞、山河四省同胞、江浙沪同胞、海外同胞等…各地同胞 搞地域歧视的都是披着皇汉皮的败类,cosplay皇汉还差不多,你都不爱自己其他地方的同胞,怎么好意思叫皇汉
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更不能把汉人说成闯入自己土地的外来者。 当然,这里批评的是具体的政治主张和历史叙事,不是把满族、蒙古族的普通民众一概而论。 至于一些地域冲突,皇汉有时会调侃一句:IP果然正确。 但针对具体账号的讽刺,不等于攻击整个地区的汉人,更不能把东北汉人、两广汉人等同于某种政治立场。
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东北汉人不是外人,两广汉人不是外人,江浙沪汉人也不是外人。 地域可以不同,历史可以各有特色,但汉人不应该被人为拆分成互相对立的小群体。 日月所照,皆是汉土。 皇汉正本清源,正的是汉民族的主体性,不是给汉人重新划地域户口。
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日本人慌啊,中国人怎么这么记仇呢? 巴结人赶紧出来解释一下啊! 太君放心,咱可爱死大清了,康熙乾隆都是千古明君。中国人不应该记清朝的仇,更不应该批判满洲贵族。 您放心,我马上去骂皇汉,保证让太君看到一个懂事的中国人。
私は清の初期の皇帝は有能な君主が多く。 康熙帝や乾隆帝などは、現代中国でも人気があると思っていました。 ただ中国アカウントの見解だと、満州族は現在でも許されていない存在で。中華民族の一員としては微妙なようです。 清の皇帝の評価が下がったのは、最近の傾向なんでしょうか?
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巴结人:太君别慌!这事您有所不知。 中国人里面还是有明白人。我们可喜欢大清了,康熙乾隆都是好皇帝,满清对中国贡献巨大。 您千万不要因为几个皇汉,就误以为中国人都这么记仇。 我这就去给您解释,顺便把那些不懂感恩的人骂一顿。 太君放心,虽然我生在中国,但我的历史立场绝对不会让您失望。
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苗博又出来给大家上课🤣 上次忙着鉴定真假皇汉,琴棋书画不及格的,都不配谈汉文化 这次日本申遗,苗博又忙着教育中国人:非遗不是专利,别像小孩子一样争东西 好家伙,讨论汉文化时,苗博是资格考官 讨论书法源流时,苗博又成了联合国教科文组织发言人 苗博这功夫,跟满遗夺舍一个师傅教出来的吧
我发现因为国内自媒体的造谣,许多中国网友对联合国教科文组织的“申遗”政策有重大误解。申遗不是申请商标或专利,根本谈不上“偷”或“抢占”。UNESCO明确规定:非遗申报没有排他性,不问最早出处,只要有助于体现文化多样性和人类创造力、得到社区的广泛参与和认同,便可申报。2005年韩国端午祭成功申报,2009年中国端午节同样成功申报。你只知道日本“偷”,是不是不知道中国2005年申报了木卡姆音乐后,阿塞拜疆、哈萨克斯坦、伊拉克等国也相继成功申报?他们也没骂中国“偷”啊? 非遗不是一个死的文物,其特点就在于活态性,谁也占不了。联合国教科文组织和各成员国(包括中国)一直承认同一文化可能在多地有不同形态流传,其“源流”往往是多元而非单一的,因此,UNESCO公约明确鼓励拥有同一遗产项目的多个国家联合申报。我搞不懂了:一个联合国和中国政府都支持多元文化共同发展的好政策,怎么被你们这些傻逼在网上搞得好像小孩吵架一样:要么我是你儿子,要么你是我儿子,必须斗个你死我活而没有共存可能?就这么乌烟瘴气?
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这就有意思了。 上次别人强调汉民族主体性,苗博忙着审查皇汉资格; 这次别人关心汉文化源流,苗博又忙着给中国网友发认知诊断书。 苗博究竟是在科普知识,还是特别喜欢站在中国人的对立面,证明自己比中国人清醒? 动机不敢替你下结论,但这套选择性批判的姿态,倒是越来越熟悉了。
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别人还没否定日本书道,苗博倒先忙着否定中国人的文化关切。 苗博这学问有没有进步不好说,考官的瘾倒是越来越大了。 不得不说,皇汉正本清源的含金量还在涨。 别人讨论汉文化的历史源流,苗博却急着出来审查讨论者的认知水平。 合着汉文化是谁的还没讨论明白,谁有资格讨论汉文化,倒先由苗博说了算
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这就是典型的巴结人话术。 先编造一个皇汉理论,再拿自己编造的观点宣布吊打皇汉。 谁告诉你党项后裔不能成为汉族? 哪个皇汉提出过汉族必须血统纯粹? 原话在哪里?理论依据在哪里? 一个都拿不出来。 自己造谣,自己辟,最后自己宣布胜利。这不是历史研究,这是一个人把整场辩论赛演完了。
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最有意思的还是逻辑。 一个家族融入汉族,恰恰体现了汉民族历史形成过程中的融合能力,怎么到了他这里,反倒成了否定汉族主体性的证据? 民族融合与民族主体性什么时候成了对立关系? 把祖源和当代民族身份混为一谈,把民族融合当成否定民族主体性的工具,再拿一个没有明确出处的皇汉理论当靶子。
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这套巴结人论证真正值得警惕的地方,就在于它可能人为强化祖源与当代民族认同之间的界限。 嘴上谈融合,论证却离不开血统;嘴上反对民族对立,却不断拿祖先身份给今天的人群重新划线。 这就是我所说的巴结人话术。 三个概念错误,几处史料漏洞,一个虚构的反驳对象,最后配上一句吊打皇汉。
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土鸡搞突厥伪史,恐怕没想到,自己还没把历史编圆,盟主的位置就已经有人惦记了。 土耳其想当突厥世界的领头羊,但哈萨克斯坦以及其他中亚国家,难道就甘心做小弟? 大家都有自己的历史叙事、民族认同和地缘利益,凭什么安卡拉天然就是老大?
I have been informed that a Turkish–Kazakh war is brewing on Twitter... I, as a Greek, am ready to enter and provide my full support to the Kazakhs and to other Central Asians.
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泛突厥主义有意思的地方就在这里:本来是想用共同的历史和民族身份抱团,结果谁才是真正的突厥正统、谁有资格当盟主,恐怕先得自己争一争。 土耳其想当盟主,别人未必愿意当小弟。
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现在有些历史专家,研究中国历史的本事不怎么样,搞伪史的水平倒是一流。 一部中国史,硬是被他们研究成了一部《汉人输血史》。 五胡打进中原,战乱、杀戮、人口流亡,结果到了某些专家笔下,摇身一变成了五胡兴华。 更神奇的是,有人连史籍出处都没交代清楚,就敢宣称史籍称之为五胡兴华。
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胡人发动征服战争,叫民族融合。 征服造成的长期战乱,叫文明融合的阵痛。 胡人采用汉制,叫多民族共同创造文明。 汉人继承几千年的制度文化,反倒成了需要不断接受外部输血的文明。 最精彩的是,历史的因果关系都可以倒过来。 因为后来发生了民族融合,所以之前的征服仿佛也有了文明进步的意义。
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因为隋唐实现了繁荣,所以此前数百年的战争,竟然也能被包装成盛世的必要准备。 照这个逻辑,战争造成的苦难不叫苦难,叫历史投资; 人口流亡不叫灾难,叫文明重组; 征服者也不必承担历史责任,反而可以领取文明贡献奖。 这哪是历史研究?分明是先写好结论,再让历史配合演出。
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