EDD

KUASA GELAP: PERJANJIAN DARAH 🎬Rizal Mantovani ✍️Robert Ronny, Andri Cahyadi 🎞️Paragon Pictures, Ideosource Ent. 🗓️Oktober 2026 ⏰117 menit Gereja tidak menyangkal eksorsisme, tapi mengaturnya dgn ketat agar tetap dlm koridor iman, bukan mjd spektakel atau pengganti perawatan medis. Menurut Katekismus Gereja Katolik (no. 1673), eksorsisme merupakan doa di mana Gereja, atas nama Kristus, meminta perlindungan dan pembebasan seseorang dari kuasa si jahat. Eksorsisme kecil/sederhana ada dlm ritus pembaptisan. Eksorsisme besar/mayor (solemn) hanya boleh dilakukan oleh imam yg mendapat izin khusus dari uskup setempat (Kanon 1172). Praktek yg lebih umum, spt di tempat kelahiran saya, Bangka, beberapa imam melakukan 'doa pembebasan' (deliverance), yg berbeda dari eksorsisme mayor. Bruder Yanuar Husada SS.CC (Jan Heuts) yg berkarya di Bangka (Keuskupan Pangkalpinang) sejak 1960-an dikenal sbg praktisi pengobatan komplementer serta memiliki "feeling" atau penerawangan, misalnya terkait letusan Gunung Merapi (2010). Ia tidak ditahbiskan mjd imam, sehingga tidak berwenang melakukan eksorsisme formal. Ia menggunakan teknik dowsing: metode pendeteksian getaran energi menggunakan media spt tongkat atau pendulum u/ memetakan atau mendeteksi energi negatif yg mengganggu kesehatan tubuh pasien maupun lingkungan tempat tinggal pasien. Beberapa aliran karismatik/Pentakosta melakukan pelayanan deliverance ministry secara lebih terbuka. Gereja mainline atau yg lebih cessationist (percaya karunia luar biasa berhenti setelah jaman rasul) biasanya menolak ritus formal, hanya menekankan doa sederhana dlm nama Kristus dan kehidupan iman. Di Indonesia jumlah imam eksorsis resmi sangat terbatas (laporan hanya menyebut beberapa keuskupan tertentu spt Pontianak, Tanjung Karang, dan Pangkalpinang (Bangka). 🎥 Film KUASA GELAP mengambil elemen nyata lalu menambah drama u/ hiburan—itu yg sering membuat kesan seolah gereja menyembunyikan praktiknya. Persis dilalukan Romo Paroki (Kiki Narendra) di film, yg tak mengizinkan Romo Rendra (Lukman Sardi) & Romo Thomas (Jerome Kurnia) melakukan praktek eksorsisme atas permintaan ibu Linda (Feby Febiola), namun implisit meminta Suster Aloysia (Lidya Kandouw) memantaunya. Eksorsisme berpusat pada Daniel (Venly Arauna), anak pengusaha ikan sukses di sebuah desa pesisir Jawa Timur. Sebuah desa, yg menyimpan trauma masa kecil Rendra, Aloysia, dan Halim (Ferry Salim), ayah Daniel. Kondisi Daniel kian memburuk hingga secara mengejutkan muncul luka stigmata di tubuhnya. Saat ritual eksorsisme, terungkap Daniel dirasuki iblis kuno, Rephaim, yg terikat akibat praktik pesugihan 'perjanjian darah' yg dilakukan keluarganya di masa lalu. Entitas Rephaim tidak hanya mencoba merenggut jiwa Daniel, tapi jg memanipulasi trauma masa lalu Romo Rendra, dan memicu histeria massal yg mengancam keselamatan warga desa. Romo Rendra masih membawa beban masa lalu dgn Halim (ayah Danirl) yg belum terselesaikan. Ia tak berada dlm kondisi batin yg kuat u/ praktek eksorsisme. Perdamaian dan pengampunan―kepada diri sendiri maupun Halim―mjd bagian penting agar ritual eksorsisme bisa berjalan dgn kekuatan penuh. Dlm tradisi Katolik yg diangkat film ini, kuasa eksorsisme berasal dari Kristus, bukan dari kekuatan pribadi imam. Ini mjd salah satu tema utama film: iman diuji bukan hanya oleh kekuatan gelap, tapi jg oleh luka dan dosa masa lalu yg belum diselesaikan. 😈 Pendekatan yg menggabungkan eksorsisme Katolik dgn unsur folklore Indonesia (entitas Rephaim) memberikan atmosfer & sinematografi yg unik dan cukup berhasil (bukan horor jumpscare murahan). Sayang efek visual Rephaim terlalu CGI. Di puncak penampilan Rephaim, ujudnya mengingatkan pada figur pak Ableh di film Unyil he he 👽! Build-upnya bagus: ketegangan dibangun perlahan, tak hanya mengandalkan jump scare. Bagi penggemar jumpscare murni, film ini memang terasa kurang serem!