Filósofo y bético. https://xitter.cf/t.co/mdD46OkUZk CONTACTO: [email protected]
Gijón, España
Joined June 2011
- Tweets30.1K
- Following1.6K
- Followers40.7K
- Likes76.7K
Solón estableció en Atenas que un hijo no tenía obligación de cuidar de su padre en la vejez si este no le había enseñado un oficio.
Si recuperásemos hoy esa ley, viendo la educación que estamos dando a nuestros hijos, las residencias de ancianos iban a estar hasta los topes.
Eduardo Infante retweeted
Me llegan mensajes de personas en las que confío que han puesto en Pangram trabajos suyos de hace 25 años y les ha dado 100% de hechos con IA. O sea, que Pangram también falla.
Eduardo Infante retweeted
Mi artículo de hoy en Retina de El País sobre cositas que están pasando en la escuela: retinatendencias.com/opinion…
Eduardo Infante retweeted
«Se está produciendo una transvaloración de los valores escolares. Un suspenso, que antes llevaba a preguntarse cuánto había estudiado el alumno, ahora puede desencadenar una investigación sobre cuánto ha hecho el profesor para evitarlo.»
Mi artículo de hoy en Retina de El País sobre cositas que están pasando en la escuela: retinatendencias.com/opinion…
Eduardo Infante retweeted
Si seguimos edulcorando a nuestros alumnos, en vez de educándolos, vamos a acabar almibarando la escuela y, de resultas, realidad.
¡Otra diana de @eledututor!
¡La escuela ha muerto! retinatendencias.com/opinion… a través de @retinate
Mi artículo de hoy en Retina de El País sobre cositas que están pasando en la escuela: retinatendencias.com/opinion…
Eduardo Infante retweeted
Epiménides acaba de escalar al top 3 de mi particular panteón de hombres ilustres.
Cuenta la leyenda que Epiménides, a quien se atribuye la paradoja del cretense, se echó una siesta de 57 años mientras cuidaba las ovejas de su padre.
¡Eso sí que era una siesta! Las nuestras no son más que pálidas imitaciones de aquella.
En la antigua Atenas, la tiranía encontró terreno fértil cuando la prosperidad económica de muchos ciudadanos no se tradujo en derechos políticos.
La escena representa cómo Pisístrato se presentó ante los atenienses afirmando que sus enemigos habían intentado asesinarlo. Consiguió que le concedieran una guardia personal, que después utilizó para hacerse con el poder.
En la Atenas democrática existía una institución llamada theorikón. El Estado entregaba dinero a los ciudadanos con menos recursos para que pudieran asistir al teatro.
Los atenienses eran conscientes de que la cultura también es una cuestión de justicia.
En el primer caso, su valor depende de cuánto estemos dispuestos a pagar. En el segundo, reconocemos que una sociedad necesita espacios donde sus ciudadanos puedan pensar más allá de sus intereses particulares y cuestionar sus propias convicciones.