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🔥🔥🔥PAREN TODO 🗣️🗣️🗣️🔥🔥🔥
Me cree una nueva cuenta de Instagram para subir arte más elaborado y ✨ Aztetic✨. Por si quieren seguirme por allá 👉👈
Pronto subo dibujo 🗿🙏
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Acá está mi post de la vergüenza.
Ayúdenme con un retweet, un like y... consideren 💖
Ya saben que los trato bonito y no juzgo 🫶✨
#nsfw #commissionsopen
#NSFW #commissionsopen
Una vez más les ofrezco mis malvados servicios. Sé que no me aparecí en todo el año pero dénme chance.
Regálenme su like, su retweet y consideren comisionarme, los voy a tratar bonito.
De que hablas bro, literalmente Minami Ozaki se hizo su carrera como mangaka a partir de hacer doujinshis Yaoi de Súper campeones xdxdxd
Y eso fue en el siglo pasado 🗿
Replying to @Bankai_zsn
No, the classics seem to be immune to this phenomenon - Ashita no Joe, Hajime no Ippo, Slam Dunk etc
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Una de esas páginas exclusivas de los tomos de Saintia Shō 😭❤️ que momento más tierno entre las hermanas Equeleus y Aeson 🥰.
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Republican kids going to bed tonight knowing they’re gonna wake up trans tomorrow
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this is how korra ACTUALLY destroyed the world she drowned everyone and everything in her neverending supply of breast milk, don't let seven havens fool you.
Me preocupa cómo se está perdiendo la capacidad de disfrutar de historias tóxicas o con personajes de moralidad sumamente cuestionable en pos del bienquedismo. Si una historia no es para vosotras, no la leáis/veáis y ya está. Pero dejad a los demás que las disfrutemos porfiplis
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El gobierno: “Mexicanos en Arabia Saudita, cuídense mucho, es muy peligroso”
Michoacán todos los putos días:
💀¿Qué implicaba cubrir o transformar el rostro de los muertos en las sociedades mesoamericanas?
Máscaras funerarias y máscaras-cráneo revelan distintas formas de intervenir la imagen del difunto.
Sigue nuestras redes y descubre el rastro del #RostroDeLaMuerte.
#DíaDeMuertos
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«Aquel día, la humanidad recibió un triste recordatorio: el de que vivíamos con miedo a los titanes, y hundidos en la deshonra de vivir dentro de estas jaulas a las que llamamos muros».
Uffas, por un momento si pensaba que quizás dije algo estúpido, pero veo que incluso si les explicas con peras y manzanas la gente igual reaccionará agresivamente solo porque no pueden ver más allá de su propio culo 🫠
En 1970, el académico Agehananda Bharati acuñó el concepto del «efecto pizza» para describir un fenómeno circular. Una sociedad adopta, legitima y asume como propia una manifestación de su cultura previamente alterada y popularizada en el extranjero. La evolución del desfile de Día de Muertos en la Ciudad de México materializa este proceso con precisión milimétrica.
El evento que hoy satura el centro de la capital carece de raíces comunitarias. Nació estrictamente de la ficción cinematográfica de la película «Spectre» en 2015. Las autoridades locales orquestaron esta escenografía impulsadas por una profunda ignorancia frente a la tradición originaria. La solemnidad histórica de la festividad exige comprensión e intimidad. El simulacro institucional, en contraste, ofrece un asombro visual prefabricado para el consumo rápido.
Esta carencia de rigor permea en el entorno y facilita la asimilación de costumbres huecas. La procesión capitalina opera bajo la misma lógica que los grupos de la mexicanidad que danzan en el Zócalo. Sus atuendos de plumas y cascabeles resultan sumamente atractivos para el turista; simultáneamente, carecen de todo vínculo real con la práctica mesoamericana. Ambas expresiones constituyen una escenificación vistosa. Pretenden resguardar el pasado omitiendo por completo el esfuerzo de investigarlo y entenderlo.
La cultura genuina y la atracción de masas coexisten de manera completamente desconectada. El peligro de esta fractura radica en el volumen del ruido comercial, capaz de diluir la identidad original por pura superioridad numérica. Ocurre exactamente lo mismo con las representaciones de deidades como Tláloc en la era digital. Los motores de búsqueda se inundan de ilustraciones hechas por artistas ajenos al contexto histórico, sumadas a toneladas de imágenes generadas por inteligencia artificial a partir de prejuicios estéticos. Esta avalancha incesante de contenido espurio termina ahogando y distorsionando la verdad material.
El magno desfile de calaveras representa ese mismo ruido, pero elevado a los estándares de una superproducción. Hoy, en 2026, la Ciudad de México ejecuta rigurosamente una coreografía corporativa inventada por la industria del entretenimiento británica y la exhibe ante el mundo como el clímax de su herencia ancestral.
Veo a mucho atacado con este tuit pero hasta hace pocos años, el Día de Muertos en Mty era de ir al panteón a llevar flores, rezar, limpiar las lápidas y ya, no poníamos altares en casas ni se veían Catrinas por todos lados. No sé si ahora cambió por la migración o nomás por Coco
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Neta, fuera de mamada. Esa gente que defiende a capa y espada estás expresiones del "Día de muertos".
¿Así se imaginan q era en época prehispánica? ¿Se creen toda la disneyficación que se ha hecho? ¿No están romantizado exageradamente?
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¿Para qué sirve la antropología?
Para q no anden negando otras expresiones de culto a los ancestros por defender una "tradición" impulsada y homogeneizada por el Estado-Nación.
Y q entiendan q las tradiciones no tienen autoría y q asimilación no es lo mismo q la apropiación 1/2















































