Pinned Tweet
Replying to @literarybase
Semoga kedepannya aplikasi baca buku @perpusnas1 dan @kemkominfo atau lembaga manapun bisa menjadi lebih baik, syukur bisa menambah koleksi bacaan baik sastra ataupun nonsastra.
Publish your best work with the Abjad Journal of Humanities & Education (Sinta 5) for our upcoming Call for Papers Vol. 4 No. 3, December 2026 issue!
Hewan tidak ada surga nerakanya. Tapi, manusia yang membakar rumah hewan tersebut akan menuai perbuatannya.
19
Males ngadepin orang-orang yang kritis soal budaya, tapi begitu diajukan literatur sumbernya dari mana ngga bisa menjawab.
27
Oren retweeted
Umañjing swargamulya, sugeng kondur Mas Manu, ayom ayem ing palereman jati. Jasa-jasamu abadi di dunia Jawa Kuna.
Wijikan itu bahasa Jawa baru, ada istilah Ranupada. Ranu dalam bahasa Jawa Kuna bermakna telaga, tapi telaga ini berkaitan dengan sesuatu yang murni atau suci, biasanya berada di gunung.
You’re unable to view this Post because this account owner limits who can view their Posts. Learn more
1
152
Sejauh ini, saya belum menemukan data apakah di Jawa Kuna ada tradisi serupa. Namun demikian, dari dua diksi "ranu" di atas, agaknya kita bisa mengambil hipotesis bahwa air yang digunakan ini memiliki tujuan untuk pembersihan. Tapi, ini menariknya dalam konsep adat Jawa >>>
1
30
Budaya barat yang luhur, akademis, membawa pencerahan untuk menyadarkan Timur, kemudian mendidik Timur menjadi lebih beradab. Ini adalah propaganda awal lahirnya orang-orang yang mendebat ijab kabul hanya karena mirip kepemilikan barang.
This Post is from an account that no longer exists. Learn more
60
Adanya ekstrakurikuler baru terkadang membuat saya bertanya-tanya. Jika Pramuka saja secara sistematis ada Kwartir Nasional hingga ranting, ini yang baru arahnya ke mana? Menginduk ke siapa?
39
Komunikasi politik atau apapun itu adalah dgn pendekatan komunal. Itu kebudayaan Indonesia. Kalau dalam bahasa Jawanya: guyub dan srawung. Sekali mengeksklusifkan diri dan melangit, habis sudah di masyarakat.
55
Problemnya adalah perkara cara melakukan pendekatan sastra. Fakta sejarah menjadi fiksi sejarah. Sama halnya membaca pemikiran Perang Jawa dalam Babad Diponegoro dan Babar Kedhung Kebo. Sama sama cerita babad, beda penulis beda isi.
Replying to @orenisme___ @snowflakemlet
Contoh lain, sama-sama berbahasa Jawa dan tembang macapat, serat, babad, maupun suluk memiliki isi dan cara pendekatan yang berbeda. Nah, letak disinilah yang tidak terpikirkan.
40











