Pepe Crocker

ÁNIMAS DEL VALLE Baja la niebla del cerro y, con ella, Alma Catrina: trae en los huesos el agua del monte y en el rebozo, la noche entera. Cruza el empedrado contando tejas mojadas y sigue el humo del copal hasta la puerta donde alguien la espera despierto, con el pan servido y la vela encendida. Son postales de #SCLC, donde a los muertos no se les llora: se les pone la mesa. Y mientras alguien los nombre, vuelven... 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #SCLC500 #DíaDeMuertos

⚖️ EL EMPERADOR IBA A HUIR; LA MUJER QUE LA LEY LLAMÓ INFAME LO DETUVO ⠀ Enero de 532. Constantinopla ardía, y la multitud recorría las calles gritando «¡Niká!», que en griego quiere decir «¡vence!». Santa Sofía ya era ceniza, y los rebeldes habían coronado a otro emperador. ⠀ En el palacio, los barcos esperaban cargados. Los hombres más poderosos del imperio discutían si había llegado la hora de escapar. ⠀ Entonces se puso de pie una mujer a la que, pocos años antes, la ley romana le prohibía casarse con el hombre que tenía enfrente. ⠀ Su historia había empezado a unos pasos de ese salón, pero en otro mundo: el hipódromo. Era el gran estadio de carreras de carros de la ciudad, donde el pueblo se partía en dos facciones, Azules y Verdes, y el emperador escuchaba de frente los aplausos o los insultos. ⠀ Ahí, el padre de Teodora, Acacio, cuidaba los osos de los Verdes. Murió cuando ella era una niña. ⠀ Para que en la casa hubiera de comer, la madre subió a sus hijas al escenario. Teodora se volvió actriz, y el derecho romano tenía para ellas una palabra fija: infames. ⠀ No era un insulto de pasillo; era una condición jurídica. Una actriz podía hacer reír a una ciudad entera, pero no casarse con un hombre de rango senatorial, aunque dejara el teatro y cambiara de vida. ⠀ El escenario le dio fama; la ley le dio una mancha. Y su nombre, que en griego juntaba theos, Dios, y doron, regalo, no le servía de nada ante un tribunal. ⠀ Ella dejó el teatro, viajó lejos y volvió a la capital, donde la conoció el hombre que cambiaría la historia del derecho. ⠀ Se llamaba Justiniano, y era sobrino de Justino, un campesino de los Balcanes que había llegado a emperador desde la tropa. Con los años, mandaría reunir todo el derecho romano en una sola obra, el Corpus Iuris Civilis, de donde desciende el derecho civil que hoy se estudia en #México y en medio mundo. ⠀ También reconquistaría Italia y el norte de África, y levantaría la Santa Sofía que todavía asombra a quien entra. Pero antes de ordenar las leyes de un imperio, tropezó con una sola: la que le impedía casarse con Teodora. ⠀ La emperatriz Eufemia se opuso al matrimonio hasta su muerte. Lo cuenta Procopio, un historiador de la época que detestaba a Teodora, y añade un detalle amargo: Eufemia también había sido esclava antes de casarse con Justino. A veces quien logra cruzar una puerta es la primera en cerrarla. ⠀ Al morir ella, Justino promulgó una ley que permitía a las actrices arrepentidas casarse con hombres de alto rango, y en 525 se casaron. La reforma valía para todas, aunque nació para una; la puerta se abrió por amor, pero cruzarla seguía dependiendo de que alguien poderoso quisiera mirar hacia abajo. ⠀ En 527 la coronaron augusta junto a él. Cinco años después, con la ciudad en llamas, la antigua actriz tomó la palabra en un consejo de hombres. ⠀ Según Procopio, dijo que para quien ha reinado la huida es insoportable, y que no quería vivir el día en que nadie volviera a llamarla señora. «Si quieres salvarte, emperador, no es difícil: tenemos dinero, ahí está el mar, ahí están los barcos. Pero piensa si, ya a salvo, no preferirás la muerte a esa salvación». ⠀ Y cerró con un viejo proverbio: «La púrpura imperial es el mejor sudario». ⠀ Nadie subió a los barcos. Las tropas cercaron a los rebeldes en el hipódromo y, según el mismo Procopio, murieron más de 30,000 personas. El trono se salvó, y la arena donde ella había crecido se llenó de muertos. ⠀ Sobre las cenizas de aquella revuelta se levantó, en cinco años, la nueva Santa Sofía. Y desde el trono que se negó a abandonar, Teodora miró hacia el suelo del que venía. ⠀ Durante su reinado se castigó con la muerte el rapto de mujeres y se persiguió a los proxenetas que compraban muchachas a familias pobres. El cronista Juan Malalas cuenta que los obligaron a jurar cuánto habían pagado por cada joven; Teodora les devolvió ese dinero y dejó libres a las muchachas con ropa nueva y una moneda de oro. ⠀ En 535, el hombre que ordenó todo el derecho romano escribió en una ley que la había consultado con «la piadosísima esposa que Dios nos dio», y mandó que los funcionarios le juraran lealtad a ella también. El derecho que la había marcado terminó escribiendo lo que su nombre decía desde el bautizo. ⠀ Murió en 548, probablemente de cáncer. Justiniano gobernó 17 años más y no volvió a casarse; en los mosaicos de oro de San Vitale, en Rávena, ella sigue de pie, frente a él, con la misma majestad. ⠀ La llamaron infame por subirse a un escenario. Entró en la historia por negarse a bajar de otro. ⠀ 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #Teodora #Historia

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✊ NO TE DEJES El regaño cabía en 3 palabras, y una abuela del Valle del Río Grande, en la frontera de Texas con #México, se lo repetía a su nieta como se regaña en nuestras casas: duro, por cariño. «No te dejes», le decía, sin sospechar hasta dónde iba a llegar esa frase. La nieta creció, llegó a la Cámara de Representantes de Texas y convirtió aquel regaño en lema de campaña; ella misma lo explicaba como «conoce tu valor y defiéndelo», y lo oyó corear en español dentro de sus mítines. El martes 3 de noviembre, Gina Hinojosa derrotó al gobernador que buscaba un cuarto mandato. Será la primera latina en gobernar Texas, y su triunfo puso fin a una hegemonía republicana que se mantenía en esa gubernatura desde 1995. Ninguna frase gana por sí sola una elección; la ganan millones de votos y circunstancias que no caben en un post. Pero el regaño de esa abuela encierra una de las ideas más antiguas y más incómodas de la filosofía política, y sirve en cualquier país del mundo, gane quien gane. El verbo dejar viene, a través de una forma antigua, del latín laxare, que significa aflojar. Si se toma como imagen, la abuela no le pedía a su nieta que peleara; le pedía que no aflojara. Y en «dejarse», la gramática sugiere algo inquietante, porque pone a la misma persona en los dos extremos de la acción. La imagen no culpa a quien sufre el abuso; advierte que la costumbre de ceder termina por fortalecer a quien abusa. Hace casi 5 siglos, un joven francés llamado Étienne de La Boétie escribió el Discurso de la servidumbre voluntaria para responder una pregunta que todavía quema: ¿por qué millones de personas obedecen a quien no tiene más poder que el que ellas mismas le entregan? Su respuesta cabe en una línea: «Estad resueltos a no servir más, y seréis libres». La servidumbre voluntaria es el nombre filosófico de aquello contra lo que advertía la abuela. La palabra democracia lleva esa misma advertencia en su raíz. Une demos, pueblo, con kratos, que en griego no nombra una urna ni un trámite, sino fuerza, poder que se ejerce. Cuando un pueblo afloja, esa fuerza no se evapora; cambia de manos sin que nadie tenga que arrebatarla. El idioma del poder lo confiesa cada vez que alguien lo pronuncia sin escucharlo. Mandante, a quien confiere el mandato; mandatario, a quien lo recibe y actúa por encargo ajeno. Basta oír cómo se llama a quien encabeza un Estado: primer mandatario, no primer mandante. Hasta el título más solemne recuerda quién confía el poder y quién solo lo administra. El derecho civil le dio a esa relación una regla tan vieja como sencilla: quien acepta un mandato debe rendir cuentas a quien se lo confió. La representación política no es idéntica al contrato civil, pero la comparación ilumina lo esencial: el voto entrega representación, no la propiedad del poder, y una elección otorga un encargo con fecha de vencimiento, no un cheque en blanco. Un mandatario que olvida a su mandante se parece al administrador que, a fuerza de guardar las llaves, termina creyéndose dueño de la casa. Y ningún pueblo pierde su soberanía por un decreto ni por una derrota; lo que pierde, cuando se deja, es la fuerza para hacerla valer. Al abuso rara vez le hace falta el aplauso de todos; le basta la resignación de muchos. Así se sostiene bajo cualquier bandera y en cualquier latitud, cuando la prudencia empieza a llamarse silencio y el silencio termina por llamarse orden. No dejarse tampoco significa gritar más fuerte ni cambiar un abuso por otro. Significa negarle al poder lo único que no puede fabricar por sí solo, nuestro consentimiento, y negarnos a que el silencio se lea como aprobación. Pedir cuentas no le falta al respeto a nadie. El ciudadano le debe respeto a la ley, no sumisión al gobernante; el mandante no le debe obediencia al mandatario, y el mandatario sí le debe cuentas al mandante. Esa abuela no necesitó a La Boétie ni a los griegos. Sabía que el poder de un pueblo rara vez se pierde de golpe; se afloja de a poco, cada vez que nos dejamos. Votar decide quién gobierna. No dejarse; recuerda quién manda. Y hay una asimetría que ningún poder consigue borrar: el pueblo puede cambiar a sus gobernantes; los gobernantes no pueden cambiar de pueblo cuando este empieza a pedirles cuentas. En cualquier idioma y bajo cualquier cielo, la consigna cabe en 3 palabras: ¡no te dejes! 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #NoTeDejes #Democracia

🇺🇸 RESILIENCIA DEMOCRÁTICA EN ELECCIÓN DISRUPTIVA DE EE. UU. ⠀ Un multimillonario, Rick Jackson, sacó más de 200 millones de dólares de su propia fortuna para gobernar Georgia, y este martes perdió frente a Keisha Lance Bottoms, que será la primera mujer afroamericana en gobernar un estado en los 250 años de historia de Estados Unidos. En 83 gobernadores previos, Georgia nunca había elegido a una mujer ni a una persona afroamericana. ⠀ El dinero perdió en más de un lugar. Abdul El-Sayed resistió una campaña en la que su fe se usó como arma en su contra, con casi la mitad del gasto publicitario de su rival, y será el primer musulmán en el Senado. En Wisconsin, David Crowley venció a un adversario que gastó muchísimo más y será el primer gobernador afroamericano del estado. Con resultados todavía preliminares, la jornada deja una lección que cabe en una línea: el poder de quienes más tienen pesa, pero el voto todavía decide. ⠀ Deb Haaland, del pueblo Laguna, será la primera mujer indígena al frente de un estado, y gobernará Nuevo México junto a Stephanie Garcia Richard, en la primera fórmula de una mujer indígena y una latina que gana una gubernatura. Peggy Flanagan, de la nación ojibwe, llega al Senado como su primera mujer indígena, y Chris Pappas, como el primer hombre abiertamente gay que gana un escaño ahí. ⠀ California y Texas, que hasta mediados del siglo XIX formaron parte de #México, eligieron gobernantes de raíz mexicana. Xavier Becerra, hijo de una inmigrante mexicana, es el primer latino que gana en las urnas la gubernatura de California; el único antecedente, Romualdo Pacheco, llegó en 1875 por sustitución, sin votos. Gina Hinojosa venció a un gobernador que buscaba su cuarto periodo y será la primera latina en gobernar Texas. ⠀ Las puertas tampoco se abrieron para un solo bando. El republicano Byron Donalds será el primer gobernador afroamericano de Florida y el primer afroamericano de su partido que gana una gubernatura en las urnas, y Marsha Blackburn, también republicana, será la primera gobernadora de Tennessee. En una sola noche, 5 personas afroamericanas ganaron gubernaturas, cuando en toda la historia del país solo 3 lo habían logrado, y en 2027 al menos 17 mujeres gobernarán estados, una cifra nunca vista. ⠀ Cayeron también hegemonías de varias generaciones: los demócratas no ganaban una elección al Senado en Kansas desde 1932 ni en Texas desde 1988. Entre los votantes de 18 a 29 años sacaron una ventaja de 47 puntos, la mayor que ha registrado el centro CIRCLE, de la Universidad Tufts. Y aunque el presidente Trump pidió votar como si su nombre estuviera en la boleta, incluso entre los votantes blancos el resultado quedó empatado, 49 % para cada partido, según las encuestas de salida. ⠀ Pocas ideas humanas han recibido tantas críticas. Hace casi 2400 años, Platón colocó la democracia apenas un peldaño arriba de la tiranía, y en 1947 Winston Churchill recordó ante la Cámara de los Comunes una frase que ya circulaba: la democracia es la peor forma de gobierno, excepto todas las demás que se han probado. Su virtud nunca fue la perfección, sino algo más modesto y más escaso: que un pueblo pueda retirarle el poder a quien lo ejerce sin necesidad de una revolución. En democracia, quien gobierna depende del voto; el autoritarismo pretende lo contrario, que el voto dependa de quien gobierna. ⠀ Resiliencia viene del latín resilire, que significa saltar hacia atrás, rebotar. La palabra no describe a quien nunca recibe golpes, sino a quien recupera su forma después de recibirlos. Eso hace una democracia cuando, después de años de tensión, abre espacio a quienes durante siglos se quedaron afuera. ⠀ Conviene no confundir la llegada con el resultado. Que una mujer indígena gobierne o que un musulmán legisle es un dato histórico; que su gobierno consulte mejor, reparta mejor y rinda mejores cuentas es otra prueba, y esa se presenta todos los días. Cambiar los rostros del poder abre la puerta; lo que la mantiene abierta es cambiar la relación entre quienes gobiernan y quienes son gobernados. ⠀ Tampoco hay victorias definitivas. Quien pierde una elección tiene derecho a reorganizarse y volver a competir, y es previsible una nueva embestida del poder conservador que hoy perdió terreno; lo que nadie tiene es derecho a desconocer la voluntad popular. Lo que se decide en el país más poderoso del mundo no se queda dentro de sus fronteras; tarde o temprano nos alcanza a todos. ⠀ Por eso la democracia no puede bajar los brazos, ni ante el poder del dinero ni ante quienes solo respetan el voto cuando les favorece. No promete gobernantes perfectos; promete algo mejor, el derecho a cambiarlos. Somos construcción inacabada, y también lo es ella: su fuerza nunca estuvo en no caer, sino en volver a levantarse, elección tras elección, con más gente adentro. ⠀ 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 ⠀ #elecciones2026 #EEUU

🕯️ ÁNIMAS DEL VALLE ⠀ Cuando cae de la cumbre la neblina al empedrado, alzo el vuelo, desvelado: en las casas arde lumbre. ⠀ Sube en hilos el copal, alfombra el patio la juncia; con su pox, la mesa anuncia que el querer es inmortal. ⠀ Ya las Ánimas del Valle bajan hacia quien las nombra, vela en mano, entre la sombra, encendiendo calle a calle. ⠀ —Cuando amanezca, me iré por el humo hasta la sierra; mientras alguien en la tierra me nombre, aquí volveré. ⠀ Ven, viajero, hasta este suelo que te ofrece su acogida; si en ti duele una partida, vuelve cada año a su cielo. ⠀ 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 ⠀ #SCLC #Chiapas #México #SCLC500

🇺🇸 ¡TRUMP SIGUE EN LA CASA BLANCA… PERO EL PODER CAMBIÓ DE MANOS! Y lo más sorprendente: ¡los demócratas están ganando incluso donde parecía imposible! Las elecciones intermedias del 3 de noviembre de 2026 están sacudiendo el mapa político de Estados Unidos. 🔵 Los demócratas recuperaron el Senado, según Associated Press. 🔵 La Cámara de Representantes también apunta hacia una mayoría demócrata, de acuerdo con Reuters, mientras continúa el escrutinio. 🔵 Texas, Iowa, Kansas y otros bastiones republicanos registraron victorias demócratas que parecían improbables hace apenas unos meses. 🔵 Los demócratas también arrebataron gubernaturas a los republicanos en Texas, Iowa, Ohio y Georgia. ¿QUÉ PASÓ? Las preocupaciones por el costo de la vida, la economía, la guerra con Irán y la concentración del poder presidencial influyeron en el voto, según los estudios de opinión electoral. Pero hay algo mucho más profundo que una victoria partidista. Trump conserva la Presidencia. Sin embargo, un Congreso dominado por la oposición tendría mayores posibilidades de investigar, fiscalizar y frenar decisiones de su administración. Y aquí aparece la gran paradoja: ¡SE PUEDE GANAR LA PRESIDENCIA Y PERDER EL CONTROL DEL PODER! Porque en una democracia, ganar una elección no significa recibir un cheque en blanco durante todo el mandato. La ciudadanía conserva el derecho de revisar sus decisiones, exigir resultados y modificar el equilibrio político. Los resultados definitivos aún están pendientes en algunas contiendas, pero una pregunta ya recorre Estados Unidos: ¿VOTARON LOS ESTADOUNIDENSES POR LOS DEMÓCRATAS… O PARA PONERLE LÍMITES A TRUMP? Y esa diferencia podría explicar mucho más que el resultado de una elección. 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #Elecciones2026 #EstadosUnidos #Democracia

🎵 LO QUE TE FALTABA NO ESTABA EN VENTA; POR ESO NUNCA TERMINABAS DE PAGARLO Conseguiste la casa, pero en el camino se quedaron algunas sobremesas. Llegó el ascenso, y hubo abrazos que dejaste para después. Lo que tanto deseabas dejó de ser nuevo antes de terminar de pagarse, y la factura más alta no llegó por correo: llegó en tiempo. Arthur Schopenhauer le puso nombre a esa trampa hace más de 200 años. La vida, escribió, oscila como un péndulo entre el dolor y el aburrimiento. Lo que falta duele; lo que llega pronto aburre, y la voluntad vuelve a pedir. También comparó la riqueza con el agua de mar, que da más sed mientras más se bebe. Hoy esa sed tiene quien la administre. La publicidad no vende solo productos: vende la sospecha de que sin ellos vales menos. Las redes ponen el escaparate ajeno junto a tu día ordinario. Primero te venden la sed; después te cobran cada vaso, y lo pagas con horas. Lo sorprendente es lo que hacía aquel pesimista cada día: tomaba la flauta y tocaba a Rossini. Sostenía que frente a la música quien escucha deja de pedir por un momento. Esos minutos son de los pocos que no se van en cuotas. La otra salida cabe en la palabra que él puso en la base de la moral: Mitleid. Une mit, con, y Leid, sufrimiento; padecer con. Y, como imagen, cambia la pregunta. El deseo pregunta qué me falta; la compasión, a quién le estoy haciendo falta. A veces no hace falta alguien que resuelva, sino alguien que se quede. Nada de esto romantiza la carencia: hay necesidades y derechos que una vida digna exige. Y cuando el vacío se queda, te quita el sueño o te apaga las ganas de vivir, busca ayuda profesional, sin vergüenza. Haz la prueba esta semana. Cuando consigas lo próximo que deseas, cuenta cuántos días te dura la alegría. Después regala 20 minutos a una canción, o a alguien que quieres, sin mirar el teléfono, y fíjate cuál de las dos cosas sigue contigo el domingo. El pesimista no tocaba la flauta para olvidar que la vida duele; la tocaba porque lo sabía. Lo más caro nunca fue lo que faltaba, sino las tardes que no pasaste con quienes te esperaban mientras lo perseguías. 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #Schopenhauer #Filosofía #CrisisExistencial

🌱 LA PERFECCIÓN NUNCA HA EMPEZADO NADA Todo lo que hoy se admira tuvo un momento en que no existía. No era bello, ni útil, ni siquiera imperfecto: simplemente no era. Hasta que alguien cruzó el umbral entre imaginarlo y hacerlo, y ocurrió lo verdaderamente extraordinario: algo dejó de no ser. La lengua guarda ese orden. «Existir» viene del latín exsistere, salir hacia afuera, ponerse en pie; «perfecto», de perfectus, un participio, el nombre de algo que ya fue hecho. Es solo una imagen gramatical, pero exacta: no hay participio sin un verbo que lo preceda, y la perfección, que siempre llega después, jamás ha dado el primer paso. La ciencia confirma esa secuencia. En 1960, Donald T. Campbell describió la creatividad como un proceso de variación y selección: primero se producen intentos y luego se conservan los que funcionan. Décadas después, Dean Keith Simonton lo documentó en las carreras de grandes científicos y artistas, cuyos aciertos aparecían en proporción a todo lo que producían. Nadie puede elegir el mejor intento entre intentos que nunca existieron. Aun así, a las ideas se les exige una perfección que solo podrían conquistar después de haber comenzado. En 2017, un metaanálisis publicado en el European Journal of Personality encontró que aspirar a estándares altos se asociaba con postergar menos, mientras que el miedo a equivocarse y al juicio ajeno se asociaba con postergar más. No prueba una causa, pero sugiere algo incómodo: muchas ideas no se quedan sin hacer por exigencia, sino por miedo. Lo inexistente no puede corregirse ni crecer. Lo que ya existe, en cambio, puede transformarse tantas veces como haga falta, sea una idea, una relación o una comunidad que se atreve a imaginar un futuro distinto. Lo humano es imperfecto per se, pero a la vez, y ahí radica su fuerza y grandeza, es perfectible. La perfección pretende cerrar una obra; la perfectibilidad la mantiene abierta. Primero, que exista. Todo lo demás es conversación. 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #Perfectibilidad #Creatividad #Perfeccionismo

📱 RESPONDE RÁPIDO: ¿CUÁNTO CUESTA LA PELOTA? Un bate y una pelota cuestan 110 pesos en total, y el bate cuesta 100 pesos más que la pelota. Antes de terminar de leer, ya tienes una cifra en la cabeza, y lo más probable es que sea 10. Si la pelota costara 10, el bate costaría 110 y juntos sumarían 120. La pelota cuesta 5. El 10 llegó solo, sin que hicieras una sola operación, y con tanta seguridad que ni sentiste la necesidad de revisarlo. Si respondiste 10, estás en buena compañía. Daniel Kahneman, Premio Nobel de Economía en 2002, contó que con la versión original del acertijo, en dólares, se equivocó la mitad de los estudiantes de Princeton y el 56% de los de la Universidad de Michigan. No les faltaba inteligencia; les faltó comprobar. En Pensar rápido, pensar despacio, Kahneman explica por qué. Una parte de la mente propone respuestas al instante y sin esfuerzo; otra, capaz de calcular y dudar, suele firmarlas sin leerlas, como un supervisor perezoso que da por hecho que todo está en orden. Ahora piensa en todo lo que opinas en un día: sobre el vecino que se estacionó mal, sobre la obra que cerró tu calle, sobre la funcionaria que salió en el noticiero. La mayoría de esas opiniones nace como el 10 de la pelota, porque llega sola, se siente cierta y sale por la boca o por el teclado antes de que nadie la revise. La diferencia es que la pelota trae una cuenta que te desmiente, mientras que una opinión casi nunca trae la suya. Kahneman lo resumió en una regla: lo que ves es todo lo que hay. La mente arma la historia más coherente con lo poco que tiene enfrente, no echa de menos lo que falta y mide su seguridad por lo bien que cierra el relato, no por la calidad de las pruebas. Y sin darse cuenta, cambia de pregunta. Saber si la obra de tu calle está bien hecha exigiría revisar planos, costos y plazos, así que la mente contesta algo más fácil: si se parece a otras obras que salieron mal o si confías en quien la ordenó. Kahneman llamó sustitución a ese reemplazo, y la respuesta fácil llega con la misma seguridad que merecería la difícil. Luego basta escuchar esa opinión en la sobremesa, en el grupo de vecinos y en un video reenviado para que empiece a sonar verdadera, porque a la mente le cuesta distinguir lo familiar de lo cierto. Tampoco alcanza con presumir buen olfato. Kahneman y Gary Klein concluyeron que una intuición merece confianza cuando el entorno tiene regularidades que pueden aprenderse y hay oportunidad de saber si acertaste. El ajedrecista recibe esa corrección en cada partida; quien opina sobre la vida ajena rara vez la recibe. Pensar despacio tampoco garantiza acertar, porque hay quien dedica horas a juntar argumentos para la opinión que ya tenía. Pensar exige algo más incómodo: buscar el dato que podría hacerte cambiar de idea. Kahneman imaginó a sus lectores en un lugar inesperado: junto al garrafón de agua de la oficina, donde se comparten opiniones y se intercambian chismes. Quería darles palabras para reconocer errores de juicio, primero en los demás y después en sí mismos, y admitió que él avanzó mucho más en lo primero que en lo segundo. Hoy ese garrafón cabe en una pantalla. La próxima vez que una opinión te llegue tan rápido como el 10, búscale su cuenta: pregúntate qué no estás viendo y qué dato te haría cambiar de idea antes de publicarla. Casi siempre opinamos con el 10; pensar es detenerse a buscar el 5. Por eso la pregunta que sigue no pide la respuesta que llegó sola, sino la que te tomaste el trabajo de comprobar. 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #PensamientoCrítico #DanielKahneman #PensarDespacio

Agradable noche de jueves en #SCLC , #Chiapas , #México youtu.be/3EoAm3doCwQ?si=Y5Om…

🎆 TU COHETE CABE EN LA LEY; PERO NO EN SUS OÍDOS Los de una niña de Teocelo, Veracruz, que vive en el espectro autista y con hiperacusia, una condición que lleva al extremo su sensibilidad a ciertos sonidos. Cada estruendo de la fiesta podía desatarle una crisis sensorial que le sacudía el cuerpo y las emociones. Su madre pidió al Ayuntamiento que limitara la pirotecnia. La respuesta fue una recomendación: tronar los cohetes dentro del horario que marca la ley veracruzana, de las 6 de la mañana a las 11 de la noche. Eran 17 horas al día de estruendo permitido, y ella decidió no conformarse. Promovió un amparo que llegó hasta la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Este 28 de octubre, la Corte le dio la razón por unanimidad, sin prohibir los cohetes ni tumbar esa ley. Lo que hizo fue más fino: la ley preguntaba cuándo; la Corte obligó a preguntar también quién. Desde ahora, en Veracruz, el permiso no se concede en automático. Antes de firmarlo, la autoridad debe medir qué se va a quemar, con qué potencia, dónde y a qué hora. También debe saber si al alcance del ruido vive alguna niña, niño o adolescente con autismo al que pueda dañar. Si ese daño no puede evitarse con medidas técnicas, el permiso se niega. Ahora mira tu propia casa. Casi en cualquier familia hay alguien a quien el estruendo le llega distinto. Puede ser el perro que oye lo que a nosotros se nos escapa y termina temblando bajo la cama o perdido en la calle. Puede ser la abuela a la que cada estallido le sacude los nervios, el enfermo que no logra descansar o el bebé que despierta llorando. Ninguno eligió la fiesta, y casi ninguno puede decir que le duele. Veracruz al menos tiene una ley que fija horas y exige licencia. En muchos municipios ni siquiera existe un reglamento que haga la pregunta, y donde existe, no siempre se cumple. Por eso esta sentencia pesa más allá de su estado: recuerda que la salud de una niña no espera a que alguien redacte un reglamento. Una tradición merece respeto por lo que celebra, no por el dolor que causa. Heredarla también obliga a repensarla cuando ya se sabe a quién lastima. La fiesta puede quedarse con la luz, la música y el encuentro, y dejar ir el estallido. Para eso, las familias artesanas que viven de la pólvora necesitan una transición digna. La alegría de unos no tiene por qué pagarse con el miedo de quien no puede defenderse, tenga dos pies o cuatro patas. Los ayuntamientos pueden adelantarse. Les basta revisar cada permiso con esta pregunta y sentar a la misma mesa a comités de fiestas, artesanos y vecinos para acordar celebraciones sin estruendo, sin esperar a que lo ordene un juez. La resolución protege de forma directa a la niñez con autismo. Como se votó por unanimidad, sus razones obligarán a todos los jueces de #México a partir del lunes hábil siguiente a que la sentencia se publique en el Semanario Judicial de la Federación. Para personas mayores, enfermas o animales no opera en automático, pero su lógica pesa. Hay más respaldo. Desde diciembre de 2024, el artículo 4 de la Constitución prohíbe el maltrato animal. Ese mismo año, una asociación ambientalista obtuvo en Tehuacán, Puebla, un amparo que prohibió la pirotecnia en el municipio para proteger a personas mayores, recién nacidos, personas con autismo y animales. Si en tu casa alguien tiembla cada fiesta, no lo normalices. Documenta las detonaciones con fechas, videos y constancias médicas o veterinarias, y pide por escrito la intervención de tu Ayuntamiento. Si la respuesta no alcanza, busca asesoría para promover un amparo y solicitar la suspensión que frene el daño mientras se resuelve. Acudir a un juez no es pelearse con nadie; es pedir que alguien mida el dolor antes de encender la mecha. Haz la prueba en la próxima fiesta: cuando truene el primer cohete, no mires al cielo. Fíjate en quién se tapa los oídos y en el perro que ya no aparece. Que un cohete quepa en la ley no basta. Tampoco basta que quepa en el hueco donde la ley no existe. Tiene que caber en los oídos de quien lo escucha, aunque no pueda decirlo con palabras. 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #SCJN #BienestarAnimal

🚗 COBRAR POR ENTRAR EN AUTO AL CENTRO YA NO ES COSA DE LONDRES NI DE NUEVA YORK En octubre de 2026, el Instituto Mexicano para la Competitividad propuso, en su estudio Costo del Tráfico 2026, que las ciudades de #México prueben con programas piloto el cobro por circular en zonas y horarios saturados, acompañado de políticas de estacionamiento. Todavía es una propuesta, no una ley; pero ya obliga a preguntarse cómo funcionaría y a quién beneficiaría. La pregunta no es solo de las capitales. Vivir en una ciudad pequeña no garantiza escapar del tráfico: basta un centro histórico de calles angostas, una escuela, un mercado al que llega gente de todas las colonias y unos cuantos autos dando vueltas en busca de estacionamiento. Si además hay turismo, el visitante llega a disputar el mismo metro de calle, que no puede ensancharse sin derribar la historia. El atasco tampoco avisa. Mientras hay espacio, más autos significan más autos que pasan; rebasado cierto punto, la fila de una esquina alcanza el cruce siguiente y cada vehículo que entra hace que avancen menos. Una ciudad no necesita crecer mucho para atorarse; le basta con que todo llegue al mismo lugar. Pontevedra, en Galicia, decidió no esperar. En el verano de 1999, el gobierno municipal recién electo dio preferencia peatonal a su centro histórico, y la oposición llevó la medida a los tribunales casi de inmediato. Con los años sumó recorridos accesibles y un límite de 30 km/h en toda la ciudad. Según la Dirección General de Tráfico de España, el tráfico motorizado cayó más de 90% en el centro histórico y 77% en el centro de la ciudad, y dos de cada tres traslados internos se hacen a pie. No cobró un solo peaje: le bastó repartir la calle de otra manera. Gante, en Bélgica, descubrió que casi 40% de los autos de su centro solo iban de paso. Primero cobró el estacionamiento a los visitantes; después, en abril de 2017, dividió el centro en seis sectores a los que se llega en auto, pero que ya no se pueden atravesar: para pasar de uno a otro hay que salir al anillo periférico. Años de preparación se ejecutaron en un fin de semana, y la ciudad reporta menos accidentes, mejor aire, menos ruido y menos embotellamientos. Al concejal que lo impulsó, según su propio relato, lo insultaban en la calle; en las elecciones de octubre de 2018 multiplicó por cuatro sus votos. Venecia ensayó otra palanca contra el turismo de un solo día. En 2026 cobró una cuota de acceso de 5 o 10 euros por persona, según la anticipación del pago, durante 60 jornadas entre abril y julio, con exenciones para residentes, trabajadores y estudiantes. No le cobra al auto sino a la afluencia, aunque parte de la misma idea: el centro tiene un límite. Las herramientas cambian, pero la pregunta previa es la misma: quién necesita entrar al centro, quién solo lo atraviesa y cómo llegaría quien deje el auto. Lo que se decide en una calle rebasa el tráfico. En 2016, investigadores del Instituto de Salud Global de Barcelona estimaron que casi 3,000 muertes prematuras al año podrían posponerse en esa ciudad si se cumplieran las recomendaciones internacionales sobre actividad física, contaminación, ruido, calor y áreas verdes. Y desde diciembre de 2020, el artículo 4 de nuestra Constitución reconoce el derecho a la movilidad con seguridad vial, accesibilidad e inclusión; una banqueta invadida por autos le arrebata ese derecho a quien empuja una carriola, usa silla de ruedas o camina con bastón. La economía también pesa. El comercio necesita recibir mercancía y conservar a su clientela; quien trabaja necesita llegar sin dejar en el trayecto una parte desproporcionada de su salario ni del tiempo que debería ser para descansar o cuidar a su familia. Por eso cobrar o cerrar accesos exige sustento legal, transporte público suficiente, horarios de carga y descarga, atención a quien sí necesita conducir y un destino comprobable para cada peso recaudado. Sin eso, el atasco solo se muda a las colonias vecinas. La anticipación empieza lejos del centro: el día en que se autoriza una colonia nueva sin prever cómo se conectará ni qué transporte tendrán quienes la habiten, el atasco de mañana ya quedó firmado. Las ciudades pequeñas conservan una ventaja que las grandes ya perdieron: todavía pueden decidir con su comunidad antes de que el atasco decida por ellas. En un centro histórico la calle no se ensancha; se reparte. Y planear a tiempo es evitar que vivir cerca termine significando llegar tarde. 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #Movilidad #CentroHistórico

📸 NO LES HEREDES LA BURLA QUE TE HICIERON Busca una foto tuya de los 16 años. Antes de reírte del peinado, recuerda cuánto te importaba que alguien te aceptara así. Ahora mira a quienes se reúnen en una plaza para “farmear aura”: posan, bailan y celebran un chiste que quizá no entiendes. Desde tu banca parece tiempo perdido; entre ellos puede estar naciendo una amistad. Hasta en el mar cambian las canciones. En 1996, unos pocos machos de ballena jorobada empezaron a cantar una melodía distinta frente a la costa este de Australia, y en 1998 los científicos ya no escuchaban otra. Nadie la impuso: los demás la aprendieron. La revista Nature lo llamó revolución cultural en el canto de las ballenas. Cerca de ahí, el pájaro jardinero grande acomoda piedras y conchas por tamaño para que la hembra mire una ilusión de perspectiva, y su éxito para aparearse se ha relacionado con la calidad de ese escenario. Ningún otro animal farmea aura, pero mostrarse ante los demás es más viejo que nuestras pantallas; y nuestro derecho a hacerlo no necesita permiso de la zoología, porque lo sostiene la dignidad. Entre nosotros, una pose funciona además como contraseña: entiendo el juego, aquí puedo estar. Donde tú ves una ocurrencia, alguien encuentra una puerta. La historia sabe qué pasa cuando la incomprensión decide mandar. Los griegos llamaban bárbaros a quienes hablaban lenguas que no entendían, y en 1550, en Valladolid, esa palabra sirvió a Juan Ginés de Sepúlveda para defender el sometimiento de los pueblos indígenas, mientras fray Bartolomé de las Casas defendía su humanidad. Querer corregir, ridiculizar o borrar lo que no entendemos repite ese gesto en pequeño. Ocupa el mundo de otros con nuestras reglas, y eso, aunque llegue como burla de sobremesa, tiene algo de colonización. La antropóloga Rossana Reguillo llamó a las juventudes “los nuevos bárbaros”, retomando una imagen de Alessandro Baricco: portadoras de sentidos que los mayores todavía no saben leer. A quien les exige divertirse “como antes” le toca aprender ese idioma antes de juzgarlo. La Declaración Universal de Derechos Humanos reconoce el derecho de toda persona a participar libremente en la vida cultural de su comunidad. Libremente acompaña a quien participa, no a quien observa. Podemos decir “no me gusta”; nuestro gusto, sin embargo, no concede autoridad sobre la identidad ajena. Si una grabación humilla a quien tropezó, hay una dignidad que defender, pero una pose extraña no justifica ningún castigo. Y esto vale a cualquier edad. Nadie debería renunciar a un baile o a una comunidad para ahorrarse un “ya estás grande para eso”. Vuelve a aquella foto. Quizá cambiarías la ropa; recuerda si también habrías querido cambiar la manera en que te trataron. Hoy puedes ofrecer el trato que te faltó. Que pertenecer no les cueste dejar de ser. 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #FarmearAura #DerechoASer #juventudes

🏛️ PARA SENTARSE AHÍ HABÍA QUE CALLARSE Un emperador mandó decirle a un senador que no se presentara en el Senado. El senador respondió que podía quitarle el cargo, pero que mientras lo tuviera le tocaba asistir. El emperador cedió a medias: podía entrar, siempre que no hablara. Era Roma, en el siglo I. El emperador se llamaba Vespasiano; el senador, Helvidio Prisco. Prisco contestó que, si le pedían su opinión, diría lo que considerara justo, y cuando llegó la amenaza de muerte respondió más o menos así: tú harás lo tuyo y yo lo mío; a ti te toca matar, a mí morir sin miedo. Años después lo desterraron y lo condenaron. Según Suetonio, el emperador quiso salvarlo y mandó mensajeros a detener la ejecución; un aviso falso, que ya lo daba por muerto, frenó el rescate. Conocemos aquel diálogo porque un antiguo esclavo se lo contaba a sus alumnos. Se llamaba Epicteto y cojeaba. Una vieja anécdota, imposible de comprobar, dice que su amo le torció la pierna hasta romperla, que él se lo advirtió sin levantar la voz y que, cuando el hueso cedió, solo le preguntó si no se lo había dicho. Hoy se venden libros con su nombre en la portada que prometen una mente de diamante, de esas a las que nada les duele. Suelen abrir con la frase más famosa de su Manual: unas cosas dependen de nosotros y otras no. Rara vez cuentan a quién eligió él para explicarla. Prisco sabía muy bien qué cosas no dependían de él. El emperador también lo sabía, y aun así no le bastó con dejarlo sentado en su silla. Le puso una condición. Cada mañana, mucha gente pasa junto a la misma calle rota. Unos ya la reportaron; otros se acostumbraron a rodearla. Desde fuera, todos hacen lo mismo: esquivan el bache y siguen caminando. Hay silencios que protegen y esfuerzos que nadie ve, y a nadie se le debería exigir la vida para probar lo que piensa. Pero si alguien separa en una hoja lo que depende de él y lo que no, quizá le sobre una palabra que no cabe en ninguna de las dos columnas. Mucho después, otro emperador, Domiciano, mandó matar a quien había escrito elogios de Prisco y, a raíz de ese proceso, echó de Roma a los filósofos. En esos años de destierros, también Epicteto tuvo que irse. Prisco llevaba años muerto. 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #Estoicismo #Filosofía

⚖️ LO CONDENARON A MUERTE Y SU ARMA ERA PREGUNTAR No había robado ni matado a nadie, y aun así, a los 70 años, un jurado de 501 ciudadanos de Atenas decidió que debía morir bebiendo cicuta. Lo acusaban de corromper a los jóvenes y de no reconocer a los dioses de la ciudad; en la defensa que escribió Platón, Sócrates contó cómo se había ganado enemigos al preguntar a quienes presumían saber, hasta dejar al descubierto la distancia entre lo que sabían y lo que creían saber. Esa distancia también cabe en un comentario nuestro. Alguien cuestiona lo que publicamos justo cuando ya llegaban los aplausos, y aunque en privado reconozcamos que su objeción tiene sentido, admitirlo delante de otros parece costar más que seguir discutiendo. Entonces buscamos una respuesta que nos salve la cara, aunque el asunto quede sin resolver. La conversación sigue, pero nuestra disposición a aprender se quedó varios comentarios atrás. La lengua ofrece una imagen, no una prueba: pensar viene del latín pensāre, que también significaba pesar. Nos presta una balanza para medir cuánto sostiene una afirmación la evidencia y cuánto nuestro deseo de que sea cierta. Y la medida importa, porque una opinión puede parecer ligera para quien la suelta y pesar mucho sobre quien la recibe. Una acusación apresurada puede dañar a un compañero; una respuesta tajante puede cerrar la conversación con un hijo que apenas empezaba a contarnos lo que le pasa. Haz una prueba la próxima vez que una publicación te encienda la sangre: antes de refutarla, resume su argumento de modo que quien la escribió pueda reconocerlo como suyo. Luego busca la objeción más fuerte contra lo que tú sostienes y dale el mismo cuidado que le darías si te favoreciera. Escuchar con cuidado permite responder con más firmeza cuando hace falta. Hay falsedades que deben señalarse y agresiones que justifican terminar una conversación; pero también hay argumentos válidos que merecen reconocerse aunque vengan de alguien con quien no simpatizamos, y admitirlo no nos quita dignidad. Lo difícil llega cuando darle la razón al otro nos obliga a corregir lo publicado. Ahí descubrimos cuánto defendíamos una afirmación y cuánto nos defendíamos de la vergüenza. A Sócrates ni la cicuta le quitó la pregunta. A nosotros, a veces, nos basta el orgullo; y pocas cosas pesan tanto como seguir defendiendo una idea que ya no podemos sostener. 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #Sócrates #PensamientoCrítico #Debate

🎉 LULA, LA IZQUIERDA FESTIVA A las 19:44, hora de Brasilia, la fiesta empezó en el lugar equivocado. Con apenas el 13% de las urnas contadas, Flávio Bolsonaro aventajaba momentáneamente a Lula, y desde Miami su hermano ya celebraba una victoria que todavía no existía. Pero faltaba contar al pueblo. Y el pueblo se hizo contar, urna por urna. Aquella ventaja comenzó a deshacerse hasta que, poco después de las nueve de la noche, la victoria de Lula era matemáticamente irreversible. A sus 80 años, conquistaba su cuarto mandato presidencial con más de 64 millones de votos. Entonces la fiesta cambió de país. Y de significado. Cuando Lula tomó el micrófono, habló de los jóvenes que salieron a las calles a defender la democracia y de los abuelos que acudieron a votar ayudados por sus nietos. También denunció la injerencia extranjera a través de las redes sociales y planteó regular a las grandes plataformas digitales. Pero la imagen que permanece es otra: un nieto acompañando a su abuelo hasta la urna. Uno representa el futuro; el otro guarda la memoria. Y ambos se encuentran en ese pequeño espacio donde cada generación tiene el mismo poder: un voto. ¡Eso también es una izquierda festiva! La que convierte una elección en un encuentro entre generaciones, donde la alegría de los jóvenes abraza la experiencia de quienes han vivido suficiente para saber cuánto vale poder elegir. Desde #México, esa alegría se siente cercana. Brasil tiene su historia y nosotros la nuestra, pero compartimos una convicción: ningún pueblo necesita que desde otra capital le expliquen quién debe gobernarlo. En Miami festejaron cuando faltaba contar casi todo. En Brasil, la fiesta comenzó cuando las urnas terminaron de hablar. ¡Felicidades, Lula! ¡Felicidades, Brasil! ¡Que viva la soberanía de nuestros pueblos! ¡Que viva la democracia latinoamericana! 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #Brasil #Lula

💸 ¡PENSIONES DE A 90 MIL PESOS MENSUALES! Pagar casi 13 mil pesos al mes, y cada año un poco más, durante 5 años para cobrar alrededor de 90 mil cada mes, de por vida. Hasta el 21 de octubre era legal, y una parte de esa cuenta la pagas tú. Primero, la vida real. Según el INEGI, casi 8 de cada 10 personas que trabajan en #México ganan hasta 2 salarios mínimos, unos 19 mil pesos al mes, y más de la mitad lo hace en la informalidad. Quienes cotizan en el IMSS lo hacen, en promedio, con unos 20 mil pesos mensuales. Ahora pongamos a alguien de 60 años, con buenos ahorros y un asesor en pensiones. Deja su último empleo y entra a la Modalidad 40 del IMSS, que permite seguir cotizando por tu cuenta cuando ya no tienes patrón. El secreto estaba en el sueldo. La ley le permitía cotizar con el máximo, el salario topado de 25 UMA, unos 89 mil pesos al mes, más de 4 veces el promedio, aunque nadie se lo pagara. La cuota se come dos terceras partes de un salario promedio y sube cada año. Si empieza hoy, en 5 años habrá pagado alrededor de 1 millón de pesos. ¿Por qué tanto? Porque la Ley 73, la de quienes cotizaron antes de julio de 1997, calcula la pensión con el sueldo de los últimos 5 años. Con más de 45 años cotizados y el retiro a los 65, ese millón compra unos 90 mil pesos mensuales de por vida. La pensión mínima de esa misma ley es de 10,636 pesos, 8 veces menor. Quien madruga por una ficha en la clínica familiar difícilmente tuvo 13 mil pesos libres cada mes. La ventanilla era la misma para todos; pero solo algunos podían pagar la entrada. Nadie violó la ley; lo que se discute es a quién favorecía. ¿Y quién paga después esos 90 mil? Las pensiones de la Ley 73 corren a cargo del Gobierno Federal, que en 2026 reservó cerca de 796 mil millones de pesos para cubrir todas las de ese régimen, desde las de cesantía y vejez hasta las de invalidez, viudez y orfandad. Cada pensión de 90 mil sale de esa misma bolsa. La historia viene de 1997. En el viejo sistema, los trabajadores activos pagaban las pensiones de los retirados; pero cada vez había más pensionados, vivían más años y las cuentas dejaron de cuadrar. Para evitar la quiebra nació la Ley 97, en la que cada nuevo trabajador ahorra en su propia Afore, y las pensiones de la Ley 73 quedaron a cargo del dinero público. Ese dinero sale de los impuestos, del que te descuentan en la nómina y del IVA de cada compra. Una joven de 25 años, con empleo formal o sin él, pone su parte para pensiones que su generación ya no tendrá. El 21 de octubre, el IMSS publicó en el Diario Oficial de la Federación un acuerdo que cierra esa puerta para quien llega nuevo: solo se cotiza con el último salario más una UMA, unos 3,500 pesos, y sin pagos hacia atrás. Quienes ya estaban inscritos conservan sus condiciones, y la medida es temporal mientras el IMSS estudia su costo. Vendrán amparos con argumentos serios, porque el artículo 218 de la Ley del Seguro Social permite cotizar con un salario superior al último; aunque quien pudo pagar 1 millón por su pensión también puede pagar un buen despacho. Mira tu recibo de nómina y calcula cuántos meses aguantarías pagando 13 mil pesos al IMSS, sin empleo y sin dejar de comer. Aquella persona pagó a un asesor para cerrar su compra. La factura llegó a nombre de quien todavía no cumple 30. 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #IMSS #Modalidad40

🐟 EL PEZ QUE HACE TRAMPA CUANDO NADIE LO MIRA En los arrecifes del Indo-Pacífico trabaja un pez pequeño al que otros peces buscan, y hasta le hacen fila, para que les quite los parásitos de encima. Cumple su oficio; pero tiene un antojo que lo delata, porque prefiere morder la capa de moco que protege la piel de sus clientes. Los biólogos Redouan Bshary y Alexandra Grutter publicaron en 2006, en la revista Nature, que estos peces aprenden a contenerse cuando los observan clientes que pueden elegir a otro limpiador. Hasta en el fondo del mar, que alguien mire cambia la conducta. Sería cómodo concluir que la corrupción nos viene de fábrica, y algo de razón tendría quien lo piense, porque aprovecharse de la cooperación ajena es mucho más antiguo que cualquier gobierno. Pero el pez busca una ventaja dentro de una relación biológica; no traiciona un encargo, porque nadie le entregó un sello ni una firma para cuidar lo que pertenece a otros. Ahí empieza lo humano. Transparencia Internacional define la corrupción como el abuso del poder encomendado para beneficio privado, y todo lo encomendado supone que alguien, antes, confió en ti. Hace unos 3,800 años, el Código de Hammurabi ya castigaba al juez que alterara una sentencia después de sellarla: pagaría 12 veces la multa fijada en el juicio y perdería para siempre su asiento. En La República, Platón puso en boca de Glaucón la historia de un pastor que encuentra un anillo capaz de volverlo invisible y, aprovechando que nadie puede verlo, termina apoderándose del trono. Durante siglos imaginamos así al corrupto: alguien a solas, con el anillo puesto. La ciencia encontró algo más inquietante, porque muchas veces nadie necesita volverse invisible. En 2015, Ori Weisel y Shaul Shalvi pusieron a parejas a tirar dados en privado, con una regla: ambos cobraban solo si reportaban el mismo número. Las parejas reportaron muchas más coincidencias de las que permite el azar y mintieron más que quienes jugaban solos; la cooperación, esa virtud que tanto celebramos, también puede ponerse al servicio del engaño. Esa complicidad tiene escala. Blake Ashforth y Vikas Anand, estudiosos de la corrupción en las organizaciones, explicaron en 2003 que el abuso de autoridad puede beneficiar a una persona, a un área o a la organización entera, y que sobrevive incluso cuando se van quienes lo empezaron: la práctica indebida se vuelve rutina, el grupo fabrica razones para justificarla y quienes llegan aprenden a repetirla como si fuera parte del trabajo. Nadie necesita decir «vamos a corrompernos». Basta con repetir una frase que todos hemos escuchado, «el fin justifica los medios», y convencerse de que el proyecto está por encima de las reglas; entonces la corrupción deja de practicarse a pesar de los principios y empieza a practicarse en nombre de ellos. El giro decisivo llega cuando ese grupo ocupa también los lugares desde donde se vigila. Quien debía auditar, investigar o sancionar forma parte del acuerdo, y el poder ya no se usa solo para obtener beneficios, sino para impedir que cambie de manos. Para entonces, conservar el poder dejó de ser el medio y pasó a ser el fin. No toda lealtad es complicidad, ni toda organización que busca permanecer incurre en corrupción. Pero conviene una prueba sencilla cuando alguien nos pida cerrar filas: fijarnos en quién no está en la habitación. Ese ausente, sea la vecina que esperó su turno o el contribuyente que pagó completo, puede ser la persona a quien el acuerdo le está quitando algo. En el arrecife, el pez engañado puede buscar otro limpiador, si tiene alternativas. Cuando una red se instala en las instituciones, cambiar de ventanilla no siempre significa salir de ella. El diccionario anota, como opuesto de corromper en su sentido de echar a perder, un verbo humilde: conservar. Solo que conservar el poder y conservar lo que nos confiaron son cosas muy distintas. El pez aprende a portarse mejor cuando lo miran. El peligro empieza cuando quienes miran también muerden. 🗣️ Pero... y Tú... ¿Qué Piensas? 🌐🌿💬🇲🇽 #Corrupción #BienComún #Ética