من المعلوم دخول الأعراب اليمن، وانضمامهم لدولة بني ريدان، ملوك سبأ في القرن 1-2م، وغزواتهم. ثم نراهم بقوات سبأ وحضرموت، وربط زعماءهم مصاهرة بالملوك، كـ عمرو بن عوف الأسْدي نسيب ملك حضرموت 255م. ثم ينقلبون على ملوك الهضبة حكام سبأ، وينضمو مجددًا لحمير، ويبقون فيها حتى دخول الأحباش
173
يذكرون ذو قرية وأحيانًا بني ذو قرية. والانتساب آل جبل القروي الخ...
تختفي نقوش هذه القبيلة من الفاو أواخر القرن 1 ق.م، ولا نجد لها أي ذكر بالفاو ونجران بعد ذلك.
لاحقًا نجد نقشًا يشير إلى بني قرية وإراش وعشائر من الأعراب يغزون حاشد القرن 3م (Ir 17)، وهو ما يفسر اختفاءهم من الفاو
بني ذو قُرية في الفاو.
تتألف هذه القبيلة من أربعة فروع، وهنا نقش يذكرهم بقوله:
ذو قُرية: آل بوعان، وآل سابي، وآل نتن، وآل جبل.
أهم أسر آل سابي: بني هوزان، بني وائل.
آل جبل: آل عيد، بني أفتح.
آل نتن: آل بَبّة.
آل بوعان: بني عمر.
إلى جانبهم من المحليين آل غلوان والأحنكة وآخرين.
3
13
1,154
نتن اسم غريب، لكن أحد ملوك لحيان حمله، وتكرر في النقوش الصفائية. وكثير من تلك الأسماء وردت أعلامًا مذكرة، ولها نظائر.
وما زالت آثار الفاو المكتشفة تتزايد، وتكشف عن فروع القبائل والأسر المحلية، والصورة تتضح تدريجيًا. وبعد الميلاد نجد تلك القبائل والأسر تختفي، وتظهر أسماء جديدة.
1
351
تظن نفسك محور البشرية، ونسيت أنك واحد من 8 مليارات يعيشون! قبلك مليارات رحلوا، وبعدك مليارات سيأتون، وكلهم إلى زوال…وتذكر أنه مهما علا منصبك ومقامك واتسع علمك وأحبك الناس، فلن يتوقف العالم لغيابك.
هون عليك، ولا تأخذ نفسك بجدية، ولا تؤذي أحدًا… امض بسلام، ليرحمك الواحد الصمد🤍
2
269
نقش لأول مرة يقرأ كامل، يتضمن نصًا لرجل نبطي🚨
ترك رجلان نص بخطين على حجر من الفاو، وهو بمتحف الرياض اليوم.
المسند لرجل محلي، ونصه:
نفس، عورأ (عُواراً) وسعدي بني سعيدان ذوي آل بَبّة.
النبطي نصه:
سعدله بن تيم شمس نبطين (النبطي) بني (بناء) أنفس (قبور) أبه (أبيه) وعمه وخله (خاله)
النصين أفرغتها كما هي بالأصل دون زيادة. الزيادات بين () ليست من النص بل إضافة حروف اللين أو تفسير معنى.
الجزء الأعلى المكتوب بالمسند، قديم من القرن 4-3 ق.م تقريبًا. ويبدو أن النبطي نقش تحته في زمن لاحق، يمكننا تقديره بسهولة إلى أواخر القرن 1م، القرن 1م.
النصين لسانهما واحد!
1
350
من عهد الحارث أيضًا وصلنا نقش ونصب أقامه تيم بن كوش في معبد المقه بصرواح بالسنة الثالثة من حكمه، أي ديسمبر 7 أو يناير 6 ق.م (Nebes 2006، ص10).
لسان النص آرامي صرفًا ومعجمًا، وفيه ألفاظ عربية بسيطة من مشتركات الساميات. الآرامية تظهر بوضوح في كتابة الطبقة الحاكمة والأرستقراطية.
1
236
نقش الملك الحارث الرابع المكتوب بأمره سنة 7 من حكمه، 3 قبل الميلاد (Schmitt 2022، ص93)، شاهد مهم على ازدواج اللسان بعجمة آرامية صرفية ومعجمية مع لمحات عربية.
ونجد آنذاك نقوشًا عربية قديمة شبه نقية لدى عامة الأنباط، خاصة بالعلا. تباين قد يفسر انصهار مجموعات تحت هوية قبلية ومملكة.
4
328
التعالم مشكلة؛ يستشهد بما ينقض كلامه!
نص بنت وائل آل الأحنكة يؤرخه روبان وجريمي بالقرن 5 ق.م ومن الفاو 😂، ثم يدعي أنهم جوفيون قدموا للفاو تجارة في القرن 1 ق.م!
ويستشهد بنقش هرم Haram 33=CIH 532، من القرن 1–2م، لإثبات أنهم سكان الجوف الأصليون!
تحريف التاريخ لخدمة الهوى
تقصد كرب ايل بين هذا النقش في كلامه عن حنك كان يتكلم عن عودة الوفد وليس عن بعثته ثم اما استيطانهم في نجران لأنها ضمن المحيط السبئي لا الشمالي واستوطنوا الفاو ايضا كالغلوانيين وغيرهم ولهم نقوش تعود للفترة C اي قبل القرن الاول قبل الميلاد
1
436
