سعيد بن ناصر الغامدي

تقول وكالة رويترز بأن صندوق الاستثمارات يفاوض لشراء شركة "يونيتي" للألعاب بما يصل إلى 25 مليار دولار !! ماهذا الغباء ؟ إنها حقاً لدولة يقودها سفهاء! فمن وسط دخان القصف يمارس المهووس بالألعاب الإلكترونية سخافاته! وأخوه وزير الدفاع ولم يتوقف عن استجداء المساعدة من وزراء دفاع دولٍ عديدة ويكاد دم الخوف ينزّ من خديه الناعمين حينما التقى بمحسن رضائي !! وإيران تهدد والحشد الشعبي يتوعد والحوثي ينسف ويقصف.

حربٌ يُدفن فيها الشرفاء تحت التراب، ليعيش أهل الترفيه! وتستخدم الشعارات للتضحية بالفقراء من أجل مصالح المنتفعين! وتُرتَدى المبادئ جوارب في أقدام المجرمين !

مقطع عجيب غريب من قناة الإخبارية السعودية وأغرب مافيه : 1- التحريض العلني على الاغتيال السياسي 2- شتم الحكم السلالي اليمني متجاهلاً أن حكم آل سعود سلالي محض 3- امتداح الثورة على الحكم الملكي لآل حميد الدين، علماً بأن السعودية وقفت مع الملكية ضد الثورة. يا له من تخبّط عبقري ! : الثورة حلال على عروش الآخرين! والوراثة حرام إلا إذا كان العرش سعودياً!

يا أيها الناس اسمعوا وعوا !!

#في_المنهج هناك أصناف من الأمة لا ينبغي التعويل عليهم في الشأن السياسي والعسكري، وفي مسائل العلاقات والموازنات المنضبطة بالشرع والعقل والمصلحة. وهذا لا يعني إخراسهم أو معاداتهم، ولا نفي الصواب عن أقوالهم بإطلاق؛ إذ إن معظمهم تغلب عليهم الغيرة، ويحرّكهم باعث ديني، ويحدوهم حرص على مستقبل الأمة، ولكنهم يخطئون في تقدير الأمور تبعاً لخطأ المنهج، لا لفساد القصد،وكم من قاصدٍ للحق لا يصيبه! وحصيلة نظرٍ طويل فيما يُكتب ترجّح عندي بُعد هذه الفئات عن الصواب في التحليلات السياسية والعسكرية والعلاقات مع الأمم الأخرى وهذه الأصناف هي: 1- أصحاب المؤامرات الخفية والحكومات السرية. 2- المسطّحون، أتباع خرافة الأرض المسطّحة. 3- أصحاب الربط بين الأحداث والتواريخ بحبالٍ من رمال. 4-أصحاب التنزيلات الوهمية لأحاديث وأخبار الفتن وأشراط الساعة. 5-أصحاب الإعجازات العددية. 6-أصحاب "ملّة الكفر واحدة" في تعميمهم لها على الأحداث السياسية والعسكرية والعلاقات. والجامع بين هذه الأصناف، على اختلاف منطلقاتها وجود خللٌ في منهج النظر والاستدلال، وتغليب التصورات المسبقة على حقائق الواقع، وإخضاع الأحداث لقوالب تفسيرية جاهزة، بدلاً من بناء الأحكام على الأدلة والوقائع والموازنات المنضبطة بالشرع والعقل والمصلحة. ومن هنا كان الخلل في نتائجهم امتداداً للخلل في مقدماتهم، وإن صدقت النيات وحسنت المقاصد.

ما يحدث في أمريكا يؤثر في العالم وفي منطقتنا على وجه الخصوص. وهناك مؤشرات قوية في نتائج الانتخابات النصفية. وعند تقدير آثار هذا المؤشرات ينبغي النظر إليها في حدود دلالاتها الفعلية، بعيداً عن التهويل والتفاؤل المتعجل، ودون إغفال ما قد تحمله من آثار على المدى المتوسط والبعيد، ولا سيما أن الدعم الأمريكي يمثل الركيزة الأهم لاستمرار الاحتلال وتفوقه.وعند انقطاعه هو والدعم الأوروبي فسينقط(حبل من الناس) وهذا إيذان بتحول اللفيف إلى الشتات، وإلى ما أراده الله كوناً حيث "ضُربت عليهم الذلة والمسكنة" إلا ما استثناه الله تعالى.

سألت غروك عن مدى صحة هذه المعلومة فأجاب : (الأرقام المالية دقيقة ومصدرها وزارة المالية، والإلغاءات/التأجيلات موثقة في تقارير رويترز وبي بي سي وهوليوود ريبورتر وغيرها. السياق العام مرتبط بالضغوط الجيوسياسية والأمنية في المنطقة وتأثيرها على الإيرادات والفعاليات الكبرى) وسألت شات فأجاب : (المنشور صحيح في جوهره، لكنه غير دقيق في بعض صياغاته وتفسيراته. فالعجز المالي البالغ 244.3 مليار ريال حقيقة موثقة، وكذلك إلغاء أو تأجيل عدد من الفعاليات الكبرى. أما القول إن جميع هذه الإلغاءات جاءت بسبب العجز المالي، فلا تثبته الأدلة؛ إذ تتداخل الاعتبارات المالية مع الظروف الأمنية والتنظيمية) فما رأي الوطنجية واللجان الألكترونية وأصحاب وسم #السعودية_العظمى ؟

هل يلزم الإعلامي والسياسي أن يعرف شيئاً من الدرس العقدي ؟ وهل أدى غياب المعلومات التاريخية والاعتقادية إلى الوقوع في التشيع السياسي أو التحوّث الإعلامي؟ إن إغفال البُعد العقدي في الخطاب الإعلامي والتحليل السياسي لا يقلّ خللاً عن الغلو في توظيفه. نأخذ مثالاً من الزيدية الجارودية المتجسدة اليوم فيما يعرف بالحوثيين. هل يوجد لديهم (تقيّة) كالأثني عشرية؟ سئل إمام الزيدية المهدي أحمد بن الحسين المعروف بأبي طير ت 656هـ عن جواز قول الخطيب اللهم وارض عن أصحاب نبيك المقربين؟ فقال: (الجواب عن ذلك والله المسدد والمعين أن قولهم اللهم وارض عن أصحاب نبيك المقربين المراد به من لم يغير ولا يبدل كأبي ذر وسلمان والمقداد وأشباههم رحمة الله عليهم ورضوانه) كتاب مجموع حميدان ص ٤٦٣ وهو حميدان بن يحيى القاسمي كان معاصراً للإمام أبي طير المذكور. وبعض أئمتهم المتبوعين إلى عصرنا هذا نص بوضوح على أن عليا رضي الله عنه كان يستعمل التقية مع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. كما قال الإمام المنصور عبد الله بن حمزة ت614 وهو من أعمدة هذه الفرقة علماً وسياسة، وهو الذي أباد الزيدية المطرفية لخلافهم معه في أمور كقولهم بصحة إمامة الأصلح من الأمة وليس شرطاً من ذرية فاطمة رضي الله عنها وقد سئل بن حمزة هذا إذا كان علي رضي الله عنه صلى خلف أبي بكر وعمر ، فلم لا يرضى عليهما؟ قال : (الجواب عن ذلك : إن الصلاة خلفهما ليست بأعظم من البيعة لهما ، فلو دلت الصلاة على الترضية دلت البيعة على صحة الإمامة، وعندنا أن البيعة لهما كانت على وجه الإكراه، والصلاة خلفهما كانت على وجه التقية أو يكون حكم أهل بدر مخالفا لأحكام الأمة) مجموع رسائل الإمام المنصور ج 1 ص357

مالفرق بين الديموقراطية التي أتت بمضطرب مثل ترمب والديكتاتورية التي أتت بأشخاص مثل السيسي وقيس وابن سلمان وابن زايد؟ •يُستثنى في الجواب فكرة الفرق بين الحمام العربي والحمام الأفرنجي!

أخبار طيبة بهزيمة البرتقالي الذي تحوّل إلى لون الجمرة! وشماتة مشروعة بالغضب الذي صبّه كتابةً على حزبه، وعلى بعض حكّام الولايات المهزومين! وقد أسهم حضوره المشؤوم إلى تلك الولايات في هزيمة حكامها. هل ستحطّم هذه النتائج غروره ونرجسيته ؟ •من الفقه : الشماتة والفرح بهزيمة الظالم عمل جائز، وقد يكون مشروعاً إذا اقترن بمحبة العدل ونصرة المظلومين.

هل أزفت الأحداث الكبار؟ لتغلق سجلّات دولٍ وتُفضح أسرار؟ هل يغلب الظلم على الظالم ليفتتح "وجه النار" باب حصد الأرواح بلا مقدار؟ وجهٌ كأنه مارجٌ من نار! عداوته لأهل القبلة معلنةٌ لا تحجبها أستار! ولكن برغم كل ذلك فلا خوف على من يوقن بأن الله تعالى بيده الملك وهو الواحد القهّار.. وهو الذي يقصم أهل الجور والاستكبار. ( أَوَلَمۡ یَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَهۡلَكَ مِن قَبۡلِهِۦ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مَنۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُ قُوَّةࣰ وَأَكۡثَرُ جَمۡعࣰاۚ وَلَا یُسۡـَٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ)

الدرعية من مهد الدعوة إلى عهد النزوة! دليل على : دولة من طور التأسيس إلى دور التنكيس.