هیچکس آنگونه که فکر میکند زندگی نمیکند بلکه آنگونه که زندگی میکند فکر میکند.
Belly of the Beast
Joined February 2012
- Tweets50.5K
- Following2.3K
- Followers4K
- Likes20.3K
چین و مائو و چپ و کمونیسم و … نبود چیزی برای عرض فیض کردن داشتی پورفوسور؟؟
کوهستان "مودَر" واقع در شهرستان اراک یکی از ده‌ها و صدها "#خاوران"های کوچک و بزرگی‌ست که در طول #دهه_خونین۶۰ توسط رژیم جنایت‌پیشە جمهوری اسلامی به وجود آمده است.
دامنه صبور این کوه خاموش اما مغرور، محل دفن پیکرهای ۱۱ تن از کمونیست‌ها و آزادی‌خواهانی‌ست که در ۴ آبان ۱۳۶۱ در مقابل جوخە آتش مزدوران ج. ا. قرار گرفتند.
این جان‌های شیفته، رفقا مریم دژآگاه، جمشید دژآگاه، عزت‌اله بهرامی، عبدالرضا ماهی‌گیر، مهران محمدی، محمد داوود نوری، محمد سلیمانی، مجید شریفی‌پور (متعلق به سازمان چریکهای فدایی خلق-اقلیت)، دو دختر مبارز مجاهد به نام‌های زهرا مشهدی میقانی و شهناز (مهین) ابراهیمی و سرانجام یکی از مبارزین سازمان راه کارگر به نام هادی آزاد بودند که سن برخی از آنها به ۲۰ سال هم نمی‌رسید.
کیستند این نام‌داران بلند،
سرداران دلیر
کاین‌چنین نعره‌زنان، پُر غوغا
پنجه در پنجه‌ی مرگ افکنده
نردِ عشق می‌بازند!
این دلیران، شیرمردانند،
رفیقان مَنند!
دُخت‌آهن بانوان رزم‌جویِ شهر ویران منند!
متن کامل👇
siahkal.com/گرامی-باد-خاطره-۱۱-مبارز-به-خون-خفته-در/
تلگرام #چریکهای_فدایی_خلق_ایران
#بذرهای_ماندگار
@BazrhayeMandegar 👈
✅ این «فرانسۀ نافرمان» لعنتی چه می‌خواهد؟
✍ دیوید هاروی
• رفع معافیت مالیاتی درآمدهای بالا و دارایی‌های بزرگ؛ مبارزه با فرار مالیاتی؛ افزایش حداقل دستمزد قانونی و درآمدهای اقشار کم‌درآمد؛ کنترل قیمت کالاهای اساسی و مهار اجاره‌بها.
• کاهش ساعات کار، بهبود شرایط کار و تقویت حقوق کارگران و مزدبگیران.
• سرمایه‌گذاری در بهداشت و درمان، آموزش، حمل‌ونقل و دیگر خدمات عمومی.
• گذار به جمهوری ششم: آغاز فرایندی برای تدوین قانون اساسی جدید و بازسازی نهادهای سیاسی.
• دموکراسی مشارکتی: گسترش همه‌پرسی‌ها و سازوکارهای مشارکت شهروندان در تصمیم‌گیری.
• پاسخ‌گو کردن نمایندگان منتخب: تقویت مسئولیت‌پذیری نمایندگان و پیش‌بینی امکان عزل آنان.
• دموکراسی در بنگاه‌های اقتصادی: افزایش قدرت تصمیم‌گیری مزدبگیران در امور اقتصادی شرکت‌ها.
• استقلال نهادها: ایجاد توازن دوباره میان قوۀ مجریه، قوۀ مقننه و ارادۀ شهروندان.
• اولویت دادن به دیپلماسی صلح، همکاری میان ملت‌ها و استقلال بیشتر فرانسه در تصمیم‌گیری‌های بین‌المللی.
• دفاع از بازنشستگی در ۶۰ سالگی.
• تقویت مدارس دولتی، کاهش نابرابری‌های آموزشی و افزایش امکانات نظام آموزشی.
• کنترل اجاره‌بها، توسعۀ مسکن اجتماعی و مبارزه با بی‌خانمانی و وضعیت نامناسب سکونت.
• افزایش کمک‌های اجتماعی حداقلی و مبارزه با فقر.
• مبارزه با تبعیض، برابری زنان و مردان، دفاع از حقوق افراد دارای معلولیت و اقلیت‌ها.
• قرار دادن برنامه‌ریزی زیست‌محیطی در مرکز طرح اقتصادی و اجتماعی. محیط زیست نباید صرفاً موضوعی مربوط به حفاظت از طبیعت، بلکه باید اصلی برای سازماندهی مجدد اقتصاد باشد.
تمامی این خواسته‌ها در بیشتر کشورهای جهان به‌راحتی می‌توانند جامۀ عمل بپوشانند. فقط این‌که باید ثروت و امکانات جامعه صرف جنگ، پروژه‌های استعماری، و فربه‌شدن صاحبان سرمایه نشود.
به خاطر همین گناه کبیره، تمام راست، با میانه و افراطی‌اش در فرانسه و اروپا از فرانسۀ نافرمان شبحی ساخته‌اند که گویا اروپا را برگرفته است و باید هرچه زودتر از شرش خلاص شد. و این در حالی‌ست که جریان شبه‌فاشیستی «تجمع ملی» آزادانه از سیاست‌های نژادپرستانه و ضدانسانی خود سخن می‌راند و مارین لوپن رهبر این جریان با پابند الکترونیکی - به جرم اختلاس و استفاده نامشروع از بودجه پارلمان – آزادانه نعره می‌کشد و تمام راست حاضر است قدرت را به این جریان شبه‌فاشیستی بسپارد اما تن فرانسه به تن جریان چپی چون فرانسۀ نافرمان نخورد.
از جمله مهم‌ترین پیشنهادات مارکس این است که وقت آزاد یکی از رهایی‌بخش‌ترین چیزهایی است که می‌توانیم داشته باشیم. او عبارت زیبایی دارد: قلمرو آزادی وقتی آغاز می‌شود که قلمرو ضرورت به پایان برسد. جهانی را تصور کنید که در آن بتوان مایحتاج ضروری را برآورده کرد. یکی دو روز در هفته کار می‌کنید و مابقی هفته را وقت آزاد دارید.
امروز ما همه ابداعاتی را که هم در فرایند کار و هم در خانه می‌تواند از حجم کار کم کند در اختیار داریم. ولی اگر از آدم‌ها بپرسید الان در مقایسه با قبل‌ها وقت آزاد بیشتر دارید یا نه؟ جواب این است که، «نه، کمتر وقت آزاد دارم». باید بتوانیم همه این ابداعات را طوری سازماندهی کنیم که در واقعیت تا حد ممکن وقت آزاد داشته باشیم، جوری که اگر فرضاً امروز چهارشنبه است و ساعت پنج عصر، بتوانید هر جا که می‌خواهید بروید و هر کاری می‌خواهید بکنید. این آن نوع جامعه‌ای است که مارکس خیالش را در سر می‌پروراند. ایده واضحی است. چیزی که ما را از رسیدن به چنین جامعه‌ای باز می‌دارد این است که همه این موارد به کار گرفته می‌شود تا سودهای گوگل و آمازون دست نخورد. تا وقتی با مناسبات اجتماعی و طبقاتی پشت این‌ها طرفیم، نمی‌توانیم این ابزارها و فرصت‌های عالی را در مسیری بیندازیم که به سود همگان باشد.
#دیوید_هاروی
✍✍✍
t.me/tajrobeneveshtan/4371
فعالین چریکهای فدائی خلق ایران در هلند:
فراخوان به نیروهای مبارز و انقلابی!
siahkal.com/فراخوان-به-نیروهای-مبارز-و-انقلابی-2/
Fred retweeted
Take a look at this one This is truly disgusting. welcome to America to serve and to protect.
زنجیرهای مشترک؛ چرا جهان در پاییز ۲۰۲۶ به خیابان آمده است؟
امروز از خیابان‌های پاریس و مادرید تا دهلی‌نو و تیرانا، صدای پای یک خشم مشترک به گوش می‌رسد. اگرچه جرقه هر کدام از این اعتراضات متفاوت به نظر می‌رسد _برای حق #مسکن، بودجه، #آموزش و ..._ اما همه آنها یک ریشه واحد دارند: بحران ساختاری نظام سرمایه‌داری.
بزرگ‌ترین دروغ دولت‌های #سرمایه_داری این است که «پول نیست». آمارهای جهانی نشان می‌دهند که هم‌زمان با قطع کمک‌های رفاهی و درمانی، بودجه‌های نظامی و خرید تسلیحات در سراسر جهان به شکل بی‌سابقه‌ای در سال‌های اخیر رکورد شکسته است.
جنبش‌های اخیر در سراسر دنیا، صرفا لرزه‌هایی پراکنده یا شورش‌هایی کور نیستند؛ این‌ها نمودهای عینی تضاد طبقاتی عمیق در جامعه مدرن و در جهان تحت سلطه #امپریالیسم هستند. نسل جوان و طبقه کارگر امروز به این آگاهی رسیده‌اند که ثروت حاصل از کار آنها به جای رفاه اجتماعی، صرف پر کردن جیب غول‌های املاک، سرمایه‌گذاران بین‌المللی و ماشین جنگی سرمایه‌داری می‌شود.
متن کامل
siahkal.com/زنجیرهای-مشترک-چرا-جهان-در-پاییز-۲%DB%B0۲۶-ب
#چریکهای_فدایی_خلق_ایران
بذرهای_ماندگار
t.me/BazrhayeMandegar
تنها پيروزى سوسياليسم در سرتاسر جهان نقطه پايانى بر تمام روياهاى فاشيست ها براى آغاز جنگى نو خواهدگذاشت.
<نادردا كرويسكايا، همسر ولاديمير ايليج لنين >
«خوشبختی ما در این است که عنکبوت‌های چاق را در خیابان‌هایمان نمی‌بینیم، غرور و بی‌رحمی آنها، قصرها، کالسکه و لباس‌های پر زرق و برق استثمارگران، انبوهی از چاپلوسان، کارمندان و خدمتکاران، این همه توده‌ای از انگل‌های درجه دوم را نمی‌بینیم...
ما یاد گرفتیم که در کار، در خلاقیت، در پیروزی، در مبارزه، خوشحال باشیم. ما با شادی اتحاد انسانی بدون هیچ‌گونه تبعیض و استثنایی که ناشی از همجواری با ثروتمندان است، آشنا شدیم. ما یاد گرفتیم که در دانش خوشحال باشیم، زیرا دانش دیگر امتیازی برای دزدان نیست. ما یاد گرفتیم که در استراحت خوشحال باشیم، زیرا تنبلی را که انحصار استراحت را در دست گرفته، در کنار خود نمی‌بینیم.
ما یاد گرفتیم که در احساس تعلق به کشورمان خوشحال باشیم، زیرا اکنون این کشور متعلق به ماست، نه به ارباب ما.
ما اکنون می‌دانیم که چه زیبایی و شادی‌ای در نظم نهفته است، زیرا نظم ما قانون حرکت آزاد است، نه قانون خودکامگی استثمارگران.»
آنتون سِمِنوویچ ماکارنکو، (1888-1939)
از مقاله "خوشبختی"، 1937
@yoldash1349
@literaryechoe
«جان باختن در راه وطن، یک افسانه‌ی میهن‌پرستانه است؛ در واقعیت، تو همچون سگی ذبح‌شده در میان گل و لای، در حالی که خون از بدنت می‌رود، جان خواهی داد—آن هم برای هیچ و پوچ.»
- ارنست همینگوی، یادداشت‌هایی درباره‌ی جنگ بعدی (۱۹۳۵)
