WiseQuest

Ada hadis yang sering dikutip soal sholat Sunnah “Sebaik-baik salat seseorang adalah di rumahnya, kecuali salat fardu.” (HR. Bukhari-Muslim) Artinya, salat sunnah itu tempat idealnya memang bukan di tempat umum, bukan untuk dipertontonkan, tapi di ruang yang paling privat, paling khusyuk, dan paling jauh dari riya. Rumah itu tempatnya. Nabi itu tidak merutinkan Dhuha setiap hari dengan cara yang kaku seperti salat wajib. Dalam riwayat Aisyah, beliau kadang mengerjakan, kadang meninggalkan. Ulama menjelaskan, itu sengaja. Supaya umat tidak menganggapnya wajib. 1. Jangan jadikan yang sunnah seolah-olah wajib Kalau sampai seseorang merasa tidak tenang kalau belum Dhuha di kantor, sampai rela meninggalkan antrean, rapat, atau pekerjaan, berarti ada yang terbalik. Yang sunnah sudah diperlakukan seperti wajib, sementara yang wajib — menunaikan amanah kerja — malah dikalahkan. Padahal prinsip Islam itu jelas: yang wajib didahulukan atas yang sunnah. Tidak boleh yang sunnah merusak yang wajib. 2. Beragama itu dilarang berlebihan Nabi sendiri memperingatkan: “Jauhilah sikap berlebih-lebihan dalam beragama, karena sesungguhnya yang membinasakan orang-orang sebelum kalian adalah sikap berlebih-lebihan dalam beragama.” (HR. Ahmad, Nasai, Ibnu Majah) Berlebihan itu bukan cuma soal menambah-nambah ibadah. Tapi juga soal menempatkan ibadah tidak pada tempatnya. Salat itu baik, tapi kalau salat membuatmu tidak amanah, tidak peka pada orang yang sedang menunggu, dan membuat agama terlihat merepotkan di ruang publik, itu sudah masuk berlebihan. Makanya, kalau ikut logika hadis tentang salat sunnah di rumah, solusinya sebenarnya sederhana: Kalau memang mau istiqamah Dhuha, kerjakan di rumah sebelum berangkat kerja. Itu lebih sesuai sunnah, lebih khusyuk, dan tidak menimbulkan konflik dengan amanah kerja. Kalau di kantor ada kesempatan dan tidak mengganggu siapa pun, ya silakan. Tapi jangan sampai jadi ritual wajib yang harus dipamerkan atau dipertahankan mati-matian. pesan Nabi itu bukan melarang Dhuha, tapi mengajarkan proporsi. Agama itu bukan soal siapa yang paling banyak ritualnya, tapi siapa yang paling pas menempatkan ritual, amanah, dan kemaslahatan pada tempatnya.