dücane cündioğlu

"SAVAŞ BİR TALİH OYUNUDUR GENERAL!" Bu akşam, saat: 21.00'de, canlı, herkese açık! Atatürk'ün bu sözünü Halide Edip Adıvar'ın aktardığı şu pasajda buluyoruz: • "Mustafa Kemal Paşa Yunanlıların yaptıkları tahribat ve zulme karşın onları büyük bir hoşgörüyle karşıladı. Düşman Başkomutanının elini sıkıp kendisine sigara ve kahve ikram etmiş ve "Oturun general, yorulmuş olacaksınız. Napoleon da bir savaş kaybetti. Savaş bir talih oyunudur general, bazen en yeteneklisi de yenilir." Bu tarihsel sözün kökeni en erken Platon'a değin uzanır: • "Savaş Sanatı (στρατηγικὴ τέχνη) yararı bakımından sanatların en gözde olanı ve talihe en çok ihtiyaç duyanıdır (εὐτυχίας πλείστης δεομένη). Bilgelikten çok doğuştan gelme yiğitliğe dayanır." Benzer bir açıklamayı İbn Haldun'da da buluyoruz: • "Sayı ve techizat itibariyle bütün tedbirler alınmış olsa bile yine de savaşta zafer elde etmenin kesin olduğu önceden kestirilemez. Savaşta zafer ve galibiyet talih (البخت) ve rastlantı (الإتفاق) kabilinden bir şeydir." Son olarak bir yahudi filozof olarak Hanna Arendt'e kulak verelim: • "İnsan eylemlerinin sonuçları eylemcinin denetimini aşar. Öte yandan şiddet, içinde fazladan bir de keyfilik öğesi taşır. Talih (fortuna), iyi ya da kötü şans, insani meselelerde hiçbir yerde savaş alanında olduğu denli yazgı belirleyici bir rol oynamaz. Üstelik en beklenmeyenin bu ihlalinin böylesine davetsiz ve fütursuzca karşımıza çıkıvermesi, ona “rastgele olay” ya da “bilimsel açıdan kuşkulu olay” dediğimizde ortadan kalkmış olmuyor." Şans ve rastlantı ögesinin savaş sanatında bu denli köklü bir ilke olarak kabul edilmesi birçok bilgiçi tedirgin edeceğinden eminim. Özellikle bu hesap kitap çağında. Şu kadar askeri var, şu kadar silahı var, şu kadar parası var, vs. O halde galipler şimdiden bellidir. Yapacak bir şey yoktur. Yenilgiye hazır olmak gerekir. Doğru savaşlar hesap kitaba dayanmalıdır. Somut güçlere. Fakat bu işin bir de başka tarafı var; hesap kitaba gelmeyen tarafı. İşin bu tarafı nedeniyle nice sayıca az topluluklar sayıca çok olan toplulukları yenmeyi başarmışlardır. • Ey talib, kuşların filleri yenebileceğine inanmıyorsan niçin Fil Suresi'ni okuyorsun? Cumhuriyet Bayramımızın arefesinde biraz da işin bu gözardı edilen tarafını ele alacağız. Not: Söyleşileri sürdürebilmek için desteklerinizi bekliyoruz, lütfen kanalımıza "abone" ve "üye" olmayı unutmayınız! youtube.com/live/qSrvzWGMGhU… @YouTube

İÇİ DIŞI BİR OLMAK (DÜRÜSTLÜK) ve KABALIK üZERİNE Bu akşam, saat: 21.00'de, canlı, herkese açık! Dürüst olmak sahibine iki vasıf kazandırır: kabalık ve kolay incinme. (Kolay incinenler kolay incitirler.) Nezaket ve nezaheti dürüstlüğün/dobralığın tam karşısına koyarak bu tutumu "dolayım"a indirgediğimi ve dolayımı da toplumsal ilişkilerin gereği bir tür ikiyüzlülük biçimi olarak olumladığımı bilenler bilir. Anlaşıldığı kadarıyla kimileri bu yaklaşımımı tümüyle yanlış anlamış görünüyorlar, çünkü bir erdemin erdemsizliğe yol açabileceğini düşünemiyorlar. Öyle ya, dürüstlük bir erdemse niçin bir kabalığa dönüşsün? İçi dışı bir olmak (olduğu gibi görünüp göründüğü gibi olmak) kimsenin kuşkusu olmasın ki irfan eksikliğinden kaynaklanır. Bir tür köylü dürüstlüğüdür. "Devlet şeffaf olsun!" türünden üzerinde düşünülmemiş bir klişe örneğidir. Zatın birliğine karşın sıfatların çokluğunu anlamamaktır. Karşıt olanla çelişik olanı ayıramamaktır. Gelişmemiş ruhlar yalan söylemek ile her doğruyu söylememek arasındaki ince ayrımı göremezler. Dilleriyle zihinleri arasında mesafeyi ortadan kaldırmayı bir halt zannederler. Ne ki bu mesafenin yokluğu ruhlarında değil, yalnızca dillerindedir ve fakat ısrarla bu gerçek başkalarınca bilinmesin isterler. Baskı altında büyümüş ruhlar ezik oldukları ölçüde ağızlarına geleni söylerler, mesafeden, dolayımdan rahatsızlık duyarlar. Nezaket ve edeb böylelerine kendilerini kötü hissettirir. Sözde dürüstlük bir tahakküm aracına dönüştüğünde dobralık bir çırpıda siyasal rejim aparatı haline gelir. Öyle ki yalancılık, samimiyetsizlik, ikiyüzlülük daima muhaliflerin payına düşer. Mitinglerin dili dobracadır, diplomasinin dili ikiyüzlüce. Bilinmez ki BİR ben vardır, BİN de benden içeru. Bu akşam "BİN de benden içeru" kısmını konuşacağız. youtube.com/live/wlIWmVZW7dU… @YouTube

KIRILMAK İSTEMİYORSAN KİMSEYE AYNA OLMA! Bu akşam, saat: 21.00'de, canlı, herkese açık! Niçin? Çünkü incitirler seni. İnsanın dikenli derinliklerinde gezinmeyi sürdüreceğiz. youtube.com/live/QGGKcRR1Tu0… @YouTube

MEKKE ANTLAŞMASININ GİZLİ MADDELERİ Bu akşam, saat: 21.00'de, canlı, herkese açık! 3. Dünya Savaşı'nda -ne yazık ki- Türkiye'nin safı belli oldu. Bu akşam bu konu üzerinde duracağız. youtube.com/live/SkuF53LhqCE… @YouTube aracılığıyla

TIP VE FELSEFE (12 DERS) İlk dersimiz yarın, saat 16.00’da. Kayıtlar devam ediyor. Başvuru için: felsefedersleri.com

TIP ve FELSEFE ARASINDAKİ KAVGANIN TARİHİ İlk ders yarın, saat: 16.00'da. Kayıtlar devam ediyor. Başvuru için: felsefedersleri.com youtu.be/nYyYN5W3xyA?si=sT-N… @YouTube

GÖZLERİNİ KAPAMAZSAN GÖREMEZSİN! -Tanrı'nın "kayyum" sıfatının tefsiri- Bu akşam, saat 21.00'de, canlı, herkese açık! Kendini hiç özlemiyor musun? Taşrada gezinmekten yorulmadın mı? Yorulduğunu anladığın o gün geldiğinde, kimbilir belki de kendine dönebileceğin bir evin bile olmayacak. "Kayyum olarak yaşamak benim mesleğim, hatta yazgım oldu. Ne yapayım, mahallem beni bırakmıyor" diyorsun. Mahalleni sen bırak o halde! "Mahallem olmasa ben bir hiçim" diye korkular içinde gerekçeler uydurma, sen zaten zavallının birisin. Zavallı, yani zevalli, yani zevale mahkumsun. Hatırlıyor musun bilemiyorum ama en nihayet sen bir insansın. Sözümona tanrılara öykünerek ölümsüz olacağını sanıyorsun. Oysa ömrü boyunca ölümlülerin peşinden koşmuş biri zavallı nasıl ölümsüz olabilir? Nedense işin bu tarafını hiç düşünmüyorsun. Elindeki aynalar sana senin hayvan yanını gösteriyorlar, insan yanını değil. Demek ki insan yanını görebilmek için önce o sözde aynaları kıracak ve gözlerini kapayacaksın. Kur'an ne güzel söyler: Gerçek "kayyum", yalnızca kendisinden başka tanrıcıklar olmayan Tanrı'dır. Bil ki hepimizin dönüşü onadır. youtube.com/live/XxLvPgpBEEg… @YouTube

TIP VE FELSEFE (12 DERS) Tarih: 24 Ekim-8 Kasım 2026 Saat: 16.00-19.00 Kayıtlar başladı. Başvuru için: felsefedersleri.com 15 yıllık hayalimdi. Nasip olursa ikisini de bu yıl sona ermeden gerçekleştirmeye çalışacağım: 1. Tıp ve Felsefe 2. Matematik ve Felsefe İlk dersimiz 24. Ekim cumartesi günü.

HİZMET SÖYLEMİNE DAİR BİR ÇÖZÜMLEME (Mahrem Yapılanma ve Takiyye - Cizvitler ve Kara Papa) Bu akşam, saat: 21.00'de, canlı, herkese açık! Ülkemizde cemaatler ve tarikatlar üzerine yapılan değerlendirmelerin çok azı akademik, büyük çoğunluğu ise siyasal niteliktedir. Bir çözümleme, sözgelimi TİCANİLER, DİNCİ ÖRGÜTLER veya FETÖ başlığı üzerinden ortaya konulduğunda doğal olarak bir suçlama ve karalama biçimi kazanır, en azından öyle algılanır. Siyaset veya Hukuk bu yolu izleyebilir, çünkü sonuç odaklıdır. Dahası kamusal yarar ilkesini gözetmek zorundadır. Oysa çözümleme bir suçlama ve karalama diline gerek görmez, bunun yerine bir eleştiri dili geliştirmeyi dener. Hiçbir çözümleme, hiçbir eleştiri tarafsız olamaz. Burası kesin. Ancak çözümleme ve eleştiriyi suçlama ve karalamadan ayıran yanı, kendisinin tartışılamaz bir hakikat tekelinden hareket etmemesidir. Bu nedenle naif bir "fildişi kule sendromu" olarak suçlanmaktan kaçınamaz. Eleştiri, karşı tarafa "Bakınız farklı da düşünülebilir, başka olasılıklar da gözönüne alınabilir!" veya "Siz böyle iddia ediyorsunuz ama kazın ayağı hiç de öyle değil!" yollu değerlendirmelerde ısrar eder. Eleştiri en temelinde bir hakikat arayışı varsayımını esas aldığından karşı tarafın masum görünen savlarını yapıbozuma uğratmaktan kaçınamaz. Muhataptan hatalarını ve zaaflarını itiraf etmesi beklenmez, yalnızca yeni yorum seçenekleri üzerinde düşünmesi yeterli görülür. Bu söyleşide, "hizmet" gibi masumiyet görünümlü bir savın "mahremiyet", "takiyye" teknikleriyle ve ilkeleri değil koşulları önceleyen mahrem imamlar elinde nasıl bir istismar düzeneğine dönüştüğünü çözümlemeye çalışacağım. Cemaatin hocaefendisinin mahrem yapılanmanın da hocaefendisi olduğu veya silahlı kuvvetlerden sorumlu olan imamlığa bir tefsir hocasının atandığı bir yapılanmada acaba atılan hangi adım göründüğü gibi masum olabilir? youtube.com/live/lpovJbidx2o… @YouTube

"KÜÇÜK DÜNYAM" ve PETER PAN SENDROMU Bu akşam, saat: 21.00'de, canlı, herkese açık! F. Gülen'in -Latif Erdoğan'ın kendisiyle yaptığı söyleşilerden oluşan- KÜÇÜK DÜNYAM adlı özyaşamöyküsü ilk kez 1992'de yayımlanmış, sonra bu dizi kimi düzeltmelerle 1995'te kitaplaştırılmıştı. İki gün önce bu başlıktan hareketle "hizmet hareketi" olarak sunulan paralel yapılanmanın FETÖ'ye dönüşümünün ardında Gülen'in küçük dünyasının büyük dünyalara dönüşmesi gerçeğinin yer aldığını önsürmüştüm. Benim düşünceme göre, küçük dünyalar büyük dünyalara dönüştüğünde, küçük olanın masumiyetinin büyük olanın melanetine dönüşmesi kaçınılmazdır. Bu kaçınılmazlık, sözümona "hizmetçi"lerin soru çalmak, darbe yapmaya tevessül etmek de dahil her türlü ahlak-dışı, yasa-dışı yollara başvurmalarının en temel nedenidir. (Zamanı kısıtlı kimseler Osho belgeselini izleyebilirler. İbret almak isteyenler için oldukça ibretamizdir.) Bu değerlendirmemin mantığı bilerek gözardı edilmek suretiyle büyüme olgusu, Peter Pan sendromu klişesiyle (büyüme korkusuyla, sorumluk almaktan kaçınma eğilimiyle) açıklanmaya çalışıldı. Böylelikle kavramlaştırdığım "büyük dünyam" (sonradan görmelik) imgesi, göz göre göre "büyüme korkusu" olarak çarptırıldı. (Maalesef seviye bu!) 20 yaşlarında (muhtemelen 1960'ların başlarında) yazmış olduğu vasiyeti elimizde olan Gülen'le, açıkça bizi kıskanıyor dediği T.C. Cumhurbaşkanı'nın -kendi yetiştirmeleri tarafından- derdest edilmesine fetva veren Gülen asla aynı Gülen değildir. Kısacası "büyüklenme" (kibir, hübris, sonradan görmelik) eleştirisinin "büyüklük korkusu" suçlamasıyla bertaraf edilmek istenmesini, insan doğasına özgü kölelik bilincinin belirtisi (psikolojik direnç) olarak değerlendiriyorum. Böyleleri önce yadsır ve bastırma düzeneğini kullanır, sonra yalnızca gerçeğin bir kısmını kabullenmek zorunda kalır, en sonunda suçluluk ve pişmanlık duygularıyla gerçekle yüzleşmeye hazır hale gelir ya da gelmez. (Bu üçlü aşamalar dizisi travma-sonrası karşılaşılan tepkilerin bir özetinden ibarettir.) İşte bu akşam bu söyleşimizde -olanaklı olduğu ölçüde- insan soyunun dikenli derinliklerine inmeye çalışacağız. youtube.com/live/31FFuA80RSU… @YouTube