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がんぺー ݢواڠڤي🇯🇵

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爽やかイケメン好青年。海域東南アジア地域研究やってる限界博士院生。目指す行手はLux Veritatis。

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地域のおじさんたちの力学①誰の言うことを聞くべきなのか？消防団の巻｜がんぺー @gwangpee note.com/gwangpee/n/ndbd49cf…
地域のおじさんたちの力学①誰の言うことを聞くべきなのか？消防団の巻｜がんぺー

地域のおじさんたちの力学①誰の言うことを聞くべきなのか？消防団の巻｜がんぺー

　消防団というものに入ってしまい早二年が経過した。消防団に入ったきっかけはいくつかあるのだが、最大の理由は僕が地域との結びつきがなかったことだった。大阪から東京に引っ越して二年以上、この地域で簡単な挨拶を交わすような相手もいないという事実に気がつく。 　ご近所づきあいがないと言われる昨今、しかし僕の知らないところでは確実に「ご近所」や「地域」の結びつきは存在している。東京以外の地方出身の単身...

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なに信仰してもいいだろとは思うけどそれは別としてキモいなとはずっと思ってる。
小畑幸三郎 (@batayanF3) profile picture小畑幸三郎@batayanF3Nov 7
これが法務大臣？！完全にイっちゃってんじゃん！？自民党カルト宗教ヤバすぎだろ。
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蒲田駅前のフィリピンフェスめちゃ賑わってる！　あちこちでバーベキューやってて、明るくて和やかで、とっても居心地がいい。日比国交正常化70周年を記念した祭りだとか。
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二礼二拍手一礼でない神社があるのはそれもそれで理由があるからです。特定の場所や場面におけるマナーを教義としている宗教もあるでしょう。少なくとも「神道とはこのような宗教である」という説明が神道からもされてある以上、神道に教義がないというのは無理があるでしょう。
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@nullsetnullset18h
Replying to @gwangpee
別の引用リプで、二礼二拍手一礼じゃない神社もあるって教えてもらったんです。 それと、理由のある所作という定義だとあらゆるマナーも教義になりかねません。 「宗教における教義」の定義を知りたいだけなんです。
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「あそこのアパートのおっさんが祈ったら病気が治るらしい」を宗教と呼べるのかは議論の余地がありますが、そのおっさんが「これはこうこうこういう理由で病気が治るのだ」と言い始めたらそれは教義といえるんじゃないですかね。
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「それは神社本庁が決めたことで〜」とツッコミを入れてくる人もいるのだろうが、それが教義の体系化だっつってんだろうが。
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全国の神社で「二礼二拍手一礼」って書いてあるだろ。あれに理由があることを教義っていうんだよ。
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神道の体系化はキリスト教が入ってくる以前からあったことだとは思いますが。
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@nullsetnullsetNov 7
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というか、教義の定義はなんなんだろう？ 個人的な意見としては西洋の物差しでは決めて欲しくないけど(笑) でも私もないと思ってたから、偉そうなこと言えないけど💦 で、教義の定義ってなんだろう？
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全国の神社で「二礼二拍手一礼」って書いてあるだろ。あれに理由があることを教義っていうんだよ。
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@nullsetnullsetNov 7
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うん、それは間違い無いと思う！ だってさあ、縄文から連綿と続く中で積み上げられてきたのではって思うもの、私はね(笑) ただ、何を基準に、なぜ宗教と言えるのか、なぜ教義と言えるのか、がよくわかんなくて。
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クリスマスカフェ🎄ꯁꯧ
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深江有恵 Sweet Alley
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朕は爽やかイケメン好青年なのになんでこんなに疲れてるのだろう。イケメン疲れか。
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@NER_saeko0701Nov 7
おはです🍞
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ミス近大2026 No.6山口小巻@misskindai26_6Nov 8
👈大学1年 👉大学2年
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富山グラウジーズvs名古屋ダイヤモンドドルフィンズ戦を観てきました📣 悔しい結果でしたがエキサイティングなアリーナの雰囲気をみんなで作れるのが楽しいです🎶😆 次戦も期待しています！！ #富山グラウジーズ #bリーグ
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遠野市立博物館_月曜休館@tonomuseumNov 7
予兆（シルマシ） 「死ぬ人がある時は、あらかじめこの家にシルマシがあるという。すなわち死ぬのが男ならば、デンデラ野を夜なかに馬を引いて山歌を歌ったり、または馬の鳴輪の音をさせて通る。女ならば平生歌っていた歌を小声で吟じたり…」 「遠野物語拾遺」266話 デンデラ野（蓮台野）
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朕もこの一員になりたい。
しおん (@shearline) profile pictureしおん@shearlineNov 7
宗教間対立をみだりに煽るポストが散見されるので、御守りとしてローマ教皇来日ミサ@東京ドームに参加するお坊さんたちのスクショを貼っておきます❤🕊️ youtube.com/live/qP0XOCHI388
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ヨーロッパにも「神道」がある。 バルト三国のラトビアには、「ラトビア神道」と呼ばれる土着宗教「ディエヴトゥリーバ」が存在する。 森や樹木、太陽などの自然を神聖視し、祖先を敬い、季節の移ろいを祝祭を行う。その世界観、また自然と調和した木製の祭礼場の様式も日本の神道と驚くほどよく似ている。 キリスト教化によって衰退した古来の信仰を、1920年代に民謡や伝承から「再構築」した宗教で、近代ラトビアのナショナリズムの高揚とも関係があり、いわゆるネオペイガニズムの一種ともいえる。ラトビアでは、ソ連崩壊後、少なくない規模で信者が増え、独自の神殿では結婚式や祭祀が行われている。 ユーラシアの反対側で、日本とまったく別の歴史を歩んだ人々が、日本人と同じように、森林と石清水と祖先の中に神聖なものを見いだしていたのだ。
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土着信仰だとしてもそれを体系化しようと努力した先人はたくさんいるのですよ。
Fox_Kuzunoha(政治と宗教ネタ) (@Fox_Kuzunoha) profile pictureFox_Kuzunoha(政治と宗教ネタ)@Fox_KuzunohaNov 7
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実は、教義が明確でないのはヒンドゥー教なんかも同じ。 開祖がいない土着信仰はそうなりがち。 さすがインドなので、ヴェーダやウパニシャッド、マヌの法典、マハーバーラタや、ラーマヤナみたいな文献は豊富にあるが、ありすぎて、まだ未発見な文章がまだある状態。
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国学者たちの顔に涙が流れている
rabitgti2 (@RabitGti2) profile picturerabitgti2@RabitGti2Nov 7
Replying to @gwangpee
いや、少なくとも特定の教義や聖典などは無い。元々地域のアニミズム（自然崇拝）なので日本特有でもない。
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