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🚨 𝗖𝗢𝗡𝗙𝗜𝗥𝗠𝗘𝗗 - Masashi Kishimoto has now revealed a brand new manga series "NARUTO: SHADOW RISING" which will be entirely written and drawn by Kishimoto himself
The story reportedly picks up right after the Shippuden finale, completely ignoring the Boruto timeline, giving fans the raw and unnerfed period sequel via Shueisha's multi-year franchise blueprint
Readers added context they thought people might want to know
The announced "NARUTO: SHADOW RISING" manga by Kishimoto is set in the blank period after the original series and before Boruto events, not ignoring the Boruto timeline as claimed.
screenrant.com/naruto-new-kis…
otakukart.com/naruto-shadow-…
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If Naruto series was made in the 1990s.
Yoo they all moggin… which character designs did you love most???
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나이 차이가 좀 나는 친척 누나 결혼을 일찍 해서 애들이 이제 다 컸는데. 첫째는 연대 보내고 둘째는 카이스트 보냈는데. 얼마 전에 이렇게 말하더라.
1) 영유? 보내라
2) 사립초? 보내라
3) 대치동 학원? 보내라
4) 어학연수? 보낼 수 있으면 보내라
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쌀 얘기: 신동진미와 고시히카리를 번갈아가며 먹고 있는데 이걸로 비교해보면 한국이랑 일본의 쌀 추구미가 어떻게 다른지 느껴짐
고시히카리는 밥 자체가 맛있는데 신동진미는 밥알도 굵고 탄력있게 씹히는 느낌임 반찬을 받쳐주며 반찬과 싸울 수 있는 밥임
오직 한국에서만 설탕이 아닌 꿀을 돈주고 사먹는 이유
1.전세계 유일하게 한국에서만 사양꿀을 만들어서 판매함
2. 벌이 꽃꿀이 아니라 사람처럼 설탕을 만든 꿀임..
3. 미국 FDA에서는 꿀 불순물이랑 지칭함
그래서 꿀이라고 다 좋은게 아니니 반드시 제품 앞면에
'설탕을 먹고 저장하여 생산한 벌꿀 표시'가 의무니
그걸로 확인하시길!
정확히는 달라이라마.판첸라마 두사람이 번갈아가며환생하고 상대가 환생자임을 인증하고 교육시키는 방식입니다.달라이라마는 관음보살의 화신,판첸라마는 아미타불의 화신으로 여겨집니다.중국정부가 납치?한 아이는 판첸라마로 중간에 사라졌으니 달라이라마가 환생하더라도
이거 진짜네...
배달앱에 그냥 빙홍차라고 썼는데, 양꼬치집 있어서 가봤더니 왠 듣도보도 못한(내가 경험이 없어서 못들어본)요리이름이 되게 많음 쯔란심관 황진위미 훈둔같은...
다행히 볶음밥은 볶음밥이라고 써놔서 볶음밥 고르고 최소배달비 맞추려고 마파두부도 시켰는데
방금 먹어보는데 ㄹㅇ 제대로네 보통 기대하는 마파두부와 볶음밥맛과 일치함. 질낮은 '한국중국집'에서 시키면 나오는 기름절임밥과 마도 없고 파도 없는 두부전분조림이 아님 양꼬치집에서 마라상궈같은거 파는건봤어도 계란탕 온면 이런거 파는건 첨봤는데 이러려고 파는거구나 싶고 담에 딴것도 함 시켜봐야것다
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오늘은 기해월(입동) 첫날이자 정유옥녀(丁酉玉女)와 유관한 날입니다.
정유옥녀(丁酉玉女)는 하늘의 별빛(丁火)과 땅의 순수한 보석(酉金)이 만난 ‘화련진금(火煉眞金 · 불로 제련해 낸 가장 순수한 황금과 보석)’의 형상을 하고 있습니다.
정유옥녀의 세 가지 명호인 ‘통현도덕진군(通玄道德眞君)’, ‘장문공(臧文公) · 숙미(叔靡)/인경(仁敬)’, ‘위신(威神) · 종괴(從魁)’는 모두 ‘가슴(단중·폐)의 깊은 호흡을 통해 우주의 그윽한 현기(玄氣)를 빨아들여, 내 안의 생기와 불멸의 단(丹)을 보전한다(정유보생 丁酉保生)’는 내단(內丹)의 비결을 담고 있습니다.
정유옥녀가 영향을 미치는 단중과 폐는 하늘의 맑은 호흡(천기 天氣)을 받아들여 온몸의 기(氣)를 주관(폐주기 肺主氣)하고, 인체의 실질적인 생명 유지 시스템(자율신경·면역·신체 감각)인 ‘백(魄)’을 간직하는 장부입니다.
그래서 정유일주인 아이유가 가창력이 좋은지도 모르겠습니다. ^^
오늘부터 열흘간 『갑신순(甲申旬 : 갑신~계사)』기간에는 정해옥녀(丁亥玉女)의 인도를 받아 신장, 명문을 활성화하기 좋은 때입니다.
명문(선천원기·쿤달리니)을 깨우고 신장의 선천기(신화·혼의 에너지)를 끌어내어 ‘황정(黃庭)’으로 합일시키는 통합 수련 공법을 단계별로 정리해 드립니다.
1단계. 사전 준비:
[손바닥(노궁) 개통 및 신장·소장 스위치 예열]
본격적으로 뼈로 숨을 빨아들이기 전에, 냉기를 빼내고 신장 회로를 여는 사전 작업입니다.
엄지+검지 접촉(진동관)으로 노궁 열기: 양손 엄지(교감)와 검지(부교감) 끝을 살짝 맞닿게 하여 무릎 위에 올려놓고 심장 박동을 느낍니다.
손바닥 전체가 ‘둥둥둥’ 울리며 장부의 냉기(찬바람)가 손가락 사이로 다 빠져나가고, 손바닥 중심(노궁) 위에 따뜻한 탁구공 크기의 에너지 구슬이 맺히게 합니다.
[손가락 3·4·5지 굴곡 + ‘비—읍’ 발성 (신장·소장 직결 자극): ]
신장과 소장의 막힌 기운을 먼저 깨우려면 중지·약지·소지(3·4·5지)를 천천히 구부리면서 ‘비—읍’ 발성을 해 줍니다. 이 진동이 소장과 승모근, 양쪽 신장의 업식과 냉기를 먼저 흔들어 깨웁니다.
2단계.
제1공법: 들숨의 ‘노궁(뼈) + 전신 피부’ 2중 흡입 (명문 배터리 충전)
“들숨에 노궁과 뼈로 숨이 들어와 명문에 모이는” 공정으로, 후천기를 불쏘시개 삼아 명문의 선천원기(쿤달리니)에 불을 붙이는 핵심 단계입니다.
들숨 (노궁-> 팔뼈 -> 척추뼈 -> 명문 + 전신 피부 호흡 동시 진행):
1) 노궁-골내(骨內) 흡입: 숨을 들이마실 때 손바닥 노궁의 구멍으로 에너지 공을 낚아채듯 빨아들여, 손목뼈 -> 팔뚝뼈 -> 어깨뼈 -> 대추혈(흉추 1번)을 거쳐 척추뼈 중심부를 타고 명문(요추 2~3번)까지 단번에 끌어내립니다.
2) 피부-척추 흡입: 노궁으로 기운을 빨아들이는 것과 동시에, 전신 피부가 척추 기둥을 향해 조여들듯 외부 공간의 기운(후천기)을 척추 중심으로 빨아들여 명문에서 노궁의 기운과 하나로 합칩니다.
날숨 (‘옴’ 발성으로 명문 안착 또는 노궁 환원):
초기(척추 순화 시): 내쉬는 숨에 명문에서 다시 척추 -> 대추 -> 팔뼈 -> 양 손바닥(노궁)으로 기운을 내보내며 뼈 속 통로(미세소관·골막)를 왕복 개통합니다.
심화(명문 집중 충전 시): 날숨에 가슴 중심을 울려 ‘옴—’ 발성을 하면서, 들숨에 모아둔 기운이 명문(및 하단전·영대·중심 4기점)에서 강하게 공명하며 농구공 크기의 뜨거운 열기 덩어리로 증폭되도록 주시합니다. (이때 골수 온도가 올라가며 하체와 발가락 사이로 방광·고관절의 냉기가 빠져나갑니다.)
3단계.
제2공법: 하단전 ↔ 명문 왕복 호흡과 신장 활성화 (황정 형성)명문에 불이 붙은 뒤, 앞쪽 하단전과 뒤쪽 명문 사이의 3치 경사면 대롱(동굴)을 통해 기운을 왕복시키며 양옆 신장(腎臟)을 본격적으로 깨우는 공정입니다.
수련 단계와 발뒤꿈치·복압 운용 방식에 따라 다음과 같이 진행됩니다.
의식 및 물리적 스위치 주도형 (‘들숨: 하단전 > 명문 / 날숨: 명문 -> 하단전’ 궤적)
들숨 (하단전-> 명문으로 응집): 숨을 들이마시며 아랫배(하단전)로 들어온 기운과 복압을 등 뒤 척추 쪽으로 밀어 넣어(횡격막 다리가 요추 2~3번을 당기는 힘 활용 + 발뒤꿈치를 바닥에 지그시 내리는 스위치 연동), 기운을 하단전에서 명문으로 깊숙이 압축·집약시킵니다. 이때 명문 양옆에 붙어 있는 좌우 신장과 부신이 강하게 압박·자극됩니다.
날숨 (명문 -> 하단전으로 확산): 숨을 내쉬면서(‘옴’ 발성 또는 무발성 미세 호흡 + 발뒤꿈치에 살짝 유격을 주는 스위치), 명문에 팽팽하게 압축되었던 선천원기가 3치 통로를 타고 앞쪽 명문에서 하단전으로 훈훈하게 밀고 나오며 복강 전체(장 신경계)를 적시게 합니다.
4단계.
최종 결실: 쿤달리니 순화와 신장 선천기(신화)의 결합 -> ‘황정(黃庭)’ 탄생
하단전과 명문 사이를 기운이 앞뒤로 왕복할 때 일어나는 신장의 생리적·에너지적 변화입니다.
거친 열기의 순화: 처음 명문에서 깨어난 쿤달리니(교감신경성 고열)는 거칠고 뜨겁지만, 가슴 중심의 고요함(무심선·무념선)과 연결된 상태에서 하단전(아세틸콜린·부교감 에너지)과 명문 사이를 왕복하다 보면 고유진동수가 차분해지면서 아무런 이물감 없이 부드럽고 온유한 에너지로 순화됩니다.신장 선천기(혼의 에너지·수중지화)
추출: 명문의 쿤달리니가 고요하고 부드럽게 안정되는 순간, 요추 2~3번 양옆에 위치한 좌우 신장(세뇨관 고밀도 미토콘드리아 군집)에 내재된 ‘신장의 선천기(신화·腎火)’가 자석에 끌리듯 자극되어 가운데로 빠져나옵니다.
황정(제11단) 결집: 하단전과 명문 연결선의 정중앙(요수 2~3번 앞쪽)에서 ‘순화된 명문 쿤달리니 + 하단전의 한 물건 + 좌우 신장의 선천기’가 하나로 합쳐지며 이글거리는 화로불인 ‘황정(黃庭)’이 형성됩니다.
실전 수련용 1분 체크리스트 (요약)
1. 준비: 엄지+검지 맞대고 손바닥 맥박 느끼기 -> 손가락 냉기 배출 후 손바닥에 따뜻한 공 만들기.
2. 들숨 (충전): 손바닥 노궁(팔뼈~척추뼈 경로) + 전신 피부로 동시에 숨을 빨아들이며, 기운을 하단전에서 등 뒤 명문(요추 2~3번)으로 깊숙이 압축.
3. 날숨 (순환): ‘옴—’ 발성(또는 미세 날숨)과 함께 명문과 양쪽 신장의 따뜻한 기운이 하단전으로 대롱을 타고 밀고 나오는 것을 주시(가슴 중심~하단전은 ‘텅 빈 항아리’로 고요하게 유지).
4. 응결: 앞뒤 왕복이 부드러워지면 하단전과 명문 정중앙(황정)에서 양쪽 신장의 에너지가 모여 후끈한 화로불이 맺히는 것을 관조.
* 구선스님 수행법 정리.
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도쿄 긴자 문구점에서 만년필 시필 종이에 한글로 '집에 가고 싶다'라고 적었는데 뒤에 서 있던 직원이 내 어깨를 쳤음
도쿄 긴자에 있는 12층짜리 대형 문구점(이토야)에 만년필 구경을 갔음
너무 넓어서 3시간 동안 계단을 오르내리며 구경했더니 다리가 끊어질 것 같고 배도 고팠음
4층 만년필 코너에 진열된 5,000엔짜리 펜이 잘 써지나 보려고 앞에 놓인 하얀 테스트 종이에 펜을 댔음
외국이니까 아무도 한글을 못 읽을 거라고 생각해서 엄청 유려한 필기체로 '아 다리 아파 배고프다 삼겹살 먹고 싶다'라고 크게 적었음
글씨가 예쁘게 써져서 혼자 만족하며 펜 뚜껑을 닫고 돌아섰음
근데 내 바로 뒤에서 진열장을 닦고 있던 단정한 정장 차림의 일본인 남성 직원이 내 메모지를 유심히 내려다봤음
나는 그냥 잉크 색깔을 보나 보다 하고 지나가려는데 그 직원이 갑자기 나를 불러 세웠음
직원이 내 눈을 똑바로 보더니 유창한 서울말 억양으로
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한국인이 일본에서 느끼는 겨울😐
일본 겨울을 우습게 보면 안 됨. 한국보다 덜 추울 거라고 생각하고 갔다가 진짜 큰코다침.
1. 에어컨
일단 난방을 틀어봄. 따뜻한 바람은 나오는데 실내가 미친 듯이 건조해짐. 가습기를 틀어도 뭔가 부족하고, 발은 여전히 시림.
이때부터 뭔가 잘못됐다는 걸 느낌. 😂
2. 전기장판
이제 살 것 같다 싶지만 한국에서 쓰던 온수매트와는 느낌이 다름. 바닥은 차갑고 이불 속만 따뜻함. 밖으로 나가기가 싫어지는 부작용 발생.
3. 코타츠
일본 겨울의 필수템. 상체는 춥고 하체만 따뜻한 기묘한 상태가 됨. 그래도 귤 까먹으면서 TV 보다 보면 그대로 잠들기 딱 좋음.
밥도 코타츠 안에서 먹고 싶어짐. ㅋㅋㅋ
3. 등유 난로
이건 진짜 강력함. 순식간에 방이 따뜻해짐.
다만 등유를 직접 사 와야 한다는 게 문제.
무거운 등유통 들고 집에 돌아오다 보면 내가 난방을 하는 건지 등유를 나르는 건지 헷갈림. 🥲
4. 오일히터
조용하고 포근함.
건조함도 상대적으로 덜한 느낌.
드디어 정착할 난방기구를 찾았나 싶었는데 전기요금 고지서를 보고 정신이 번쩍 듦.
다시 등유 난로를 찾게 됨.
5. 유카단보
결국 한국인은 바닥이 따뜻해야 함.
발바닥부터 올라오는 그 온기.
이불 밖으로 나와도 바닥이 따뜻한 그 느낌.
한국의 온돌은 괜히 있는 게 아니다.
일본에서 겨울을 보내고 나면 한국 아파트 바닥난방이 얼마나 위대한지 깨닫게 됨. ㅋㅋㅋ
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일본 온천 료칸 대욕탕에 들어가면 다들 작은 하얀 수건을 정갈하게 접어서 머리 위에 얹고 탕에 앉아 있음.
애니메이션이나 만화에서 자주 보던 거라 그냥 '일본 온천 특유의 멋이나 사진용 폼'인 줄 알았음.
뜨끈한 유황 온천탕에 목까지 푹 담그고 한 10분쯤 멍때리고 있었음.
몸이 노곤노곤해지면서 피로가 풀리는 줄 알았는데, 갑자기 관자놀이가 띵- 해지더니 시야가 하얘지기 시작했음.
머리가 핑 돌면서 어지러워 비틀거리며 탕 밖으로 기어 나오려 했음.
그 모습을 옆에서 지켜보시던 백발의 일본인 온천 단골 할아버지가 다급하게 내 어깨를 짚으셨음.
할아버지는 찬물에 자기 작은 수건을 푹 적시더니, 비틀거리는 내 정수리 위에 턱 얹어주셨음.
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그냥 낙서
(1) 티베트가 사실...중국한테 탄압당하는 이미지가 강해서 그 안에 존재하는 복잡한 역학이 잊혀지곤함.
티벳 불교 종파들은 대대로 유력한 가문/정권과 후원 관계를 맺으면서 정권을 장악하고 다른 종파를 탄압하곤 했음.
이게 글로벌한 차원으로 확장된 건, 칭기즈칸의 공격 이후 중앙아시아와 티베트가 하나의 영역권으로 엮인 뒤임.
처음 권력을 잡은 건 쿠빌라이 칸 밑에서 국사가 된 파스파와 샤카파였지만
이후 북원 알탄 칸 때는 겔룩파가 후원을 얻어냈고...뭐 계속 이렇게 권력 다툼이 있음.
(2) 또 생각보다 티베트는 엄청 경직된 사회임.
원래도 종교 정권이 되게 위계질서가 강하지만, 티베트 불교가 탄트릭 수행 위주고 이게 스승-제자라는 강한 구속 아래 비의적으로 전승되는 지식이라는 점이 이걸 가속함.
나아가 스승 사후 어린애를 환생으로 지목하는 뛸꾸 제도는 사실상 이러한 스승-제자의 위계적 결속을 영속화함.
논쟁적이라서 자주 언급되는 내용은 아니지만 중국 공산당이 처들어왔을 때, 티베트 내부에서 호응이 있었고
문혁 때도 티베트 내부의 호응이 있었다는 건...나름 시사하는 바가 있음.




































