T - A retweeted
📹 شرطة منطقة الرياض تضبط امرأة ظهرت في محتوى مرئي تضمن المساس والتطاول على الثوابت والقيم الدينية.
T - A retweeted
ما حدى يدحّك عليكون 😁👋🏻
التفسير المبتور والتدليس الذي يروّجه الشيعة والإخونج وأعداء العرب والإسلام والتوحيد ومدّعين العرروبه لخدمة تصوراتهم المعاصرة.. ولخدمة أجندة #ايران المجوسية
يكشفه أهل العلم ..كما يفهمه أهل العلم الذين نزل القرآن بلغتهم وليس العجم اتباع ابن سبأ.
T - A retweeted
سيأتي يومٌ تخفت فيه كلُّ أصوات الدنيا،وينطفئ من حولك ذلك الضجيج الذي استنزف قلبك، وتغادر كلَّ ما ألفتَه ومضيتَ خلفه، متوجّهًا إلى لقاء الله… فردًا، لا تحمل معك إلا ما قدَّمت.
وحينها ستتكشّف لك الحقائق كاملة؛ فكم من معركةٍ ظننتها مصيرية، لم تكن إلا حدثًا عابرًا، وكم من خصومةٍ أرهقت روحك، لم يكن لها في ميزان الآخرة أيُّ وزن، وكم من انشغالٍ سرق أيامك وأبعدك عن الاستعداد لحياتك الحقيقية.
فلا تنتظر لحظة الرحيل حتى تدرك ذلك متأخرًا؛ أدركه الآن، وأنت لا تزال تملك مهلة العمل، وفرصة التوبة، والقدرة على إصلاح ما مضى.
خفّف تعلّقك بما يفنى، واعمُر آخرتك بما يبقى: بصلاةٍ خاشعة، وتوبةٍ صادقة، وقلبٍ نقي، وكلمةٍ طيبة، وأثرٍ من الخير لا ينقطع.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾
T - A retweeted
إذا شككت في معاملة مالية، أهي حلال أم حرام، وهناك من أفتى بحلها ومن أفتى بحرمتها؛فانظر إلى آثارها في المجتمع.
مثلاً:
الأجارة المنتهية بالتمليك -التي لا أشك في حرمتها- انظر إلى آثارها؛ امتلأت المحاكم بنزاعات متعلقة بهذه المعاملة، وحصل ظلم من الشركات والبنوك على الأفراد، فبعض الشركات يحتفظ بمفاتيح لأخذ السيارة عند التعثر في السداد حسب الشروط التي وضعوها، وبعضهم يشترط حلول الأقساط كاملة إذا تعثر في قسطين أو ثلاثة، وأكثرهم يُلزم العميل بدفع التأمين مع أنه يلزم المالك، أو يدفعه المالك ويأخذه من الأقساط فيزيد فيها.
ومن ناحية العميل فربما تورط في تلك السيارة فلا يستطيع بيعها ولا تأجيرها، وإذا باعها فإنه يبيعها بيعاً صورياً بدون نقل ملكية، وإذا تأخر من باعها عليه في الاقساط فإنه لا يستطيع مطالبته لأنه باع ما لا يملك، فالسلعة لازالت ملك للبنك، والمصيبة عندما يحصل حادث وقد باعها العميل، ولا تسأل عن كثرة القضايا في المحاكم بهذا الشأن.
وقل مثل ذلك في تابي وتمارا التي أغرقت المجتمع كله في الديون، وما شاء الله محتسبين ما يأخذون على العميل أي زيادة؛ احتساب في كل المجالات، معقول أن يصدق الناس مثل هذا، وتنطلي عليهم أنها لا تأخذ فوائد من التاجر أو من العميل، ولا ينطبق عليهم القاعدة الشرعية أن كل قرض جر نفعاً فهو ربا.
وبإذن الله تعالى لي تفصيل آخر في هذه المسائل.
T - A retweeted
أُحدّثُكم في الورقةِ المُرفَقةِ حول الرفض الموضوعي لطلب النقض، قراءة تحليلية.
drive.google.com/file/d/1gxF…
T - A retweeted
نشكر المولى عز وجل أن شرّفنا بخدمة الحرمين الشريفين، ورعاية حجاج بيته الحرام، سائلين الله أن يتقبل من الحجاج حجهم ونسكهم وطاعاتهم.
ومع حلول عيد الأضحى المبارك، نهنئ شعبنا في هذا الوطن المبارك وأمتنا الإسلامية بهذه المناسبة، وندعوه سبحانه أن يجعله عيد خير وسلام واستقرار على أمتنا والعالم أجمع.
وكل عام وأنتم بخير.
T - A retweeted
والله يا خالد بن عون، إنك على أتمّ ثغور العلم، وركائز المروءة والطيب.
والله ما شعرت بمتعة لقاءات الشعر إلا بعد لقاءاتك، وجمال روحك وسمتك وصدق تواضعك.
حقًا، هذه الحلقات هي التي تستحق أن تُنفق فيها وقتك
T - A retweeted
#تحصين_الأدلة_وامتحانها_قبل_إيرادها
من وصايا أبي الوليد الباجي عليه رحمة الله للمناظر:
(ولا يستدل إلا بدليل قد وقف عليه وخبره وامتحنه قبل ذلك وعرف صحته وسلامته، لأنه ربما يستدل بما لم يمعن في تأمله ولا تصحيحه، فيظفر به خصمه ويبين انقطاعه.
ويجتهد في الإختصار، فإن الزلل مقرون فيه بالإكثار)
المنهاج في ترتيب الحجاج ١٩
T - A retweeted
يجوز تقديم #أدلة_جديدة أمام محكمة الاستئناف، ولو لم تُعرض سابقًا على محكمة الدرجة الأولى وذلك في الدعاوى #الجزائية بنوعيها العامة والخاصة،وكذلك في الدعاوى #التجارية، والدعاوى #الإدارية، استنادًا إلى المادة (197/2) من نظام الإجراءات الجزائية، والمادة (82) من نظام المحاكم التجارية، والمادة (37) من نظام المرافعات أمام ديوان المظالم.
أما الدعاوى الحقوقية الأخرى كالدعاوى العامة، والدعاوى العمالية، ودعاوى الأحوال الشخصية، فلا يُقبل تقديم أدلة جديدة فيها أمام الاستئناف متى كان بإمكان الخصوم تقديمها أمام محكمة الدرجة الأولى، إلا إذا وُجد مسوغ يبرر قبولها وفق المادة (21) من اللائحة التنفيذية لطرق الاعتراض على الأحكام.
T - A retweeted
حضرتُ قبل سنوات دورة فقهية، ولما فرغ الشيخ من شرح مسائل كتاب النكاح (من حقوق الزوج، وحقوق الزوجة، والقوامة، والنفقة) طلب منا إغلاق الكتاب، وقال كلامًا لا أذكر ألفاظه، لكن معناه ظلّ راسخاً في ذهني:
(هذه الأحكام "على أهميتها "لا تُؤسّس وحدها لحياة زوجية سعيدة، ولا تُحقّق المودة والرحمة والسكينة التي هي غايات الزواج).
القاضي يحتاج هذه البنود لأنه يحكم بين خصمين،
أما الحياة الزوجية الطبيعية فليست مبنية على ذلك.
القوانين تحفظ الحدود .. لكنها لا تبني البيوت.
والفقه يضع الإطار .. لكن الأخلاق هي التي ترسم داخل هذا الإطار مشاهد الأنس والبهجة والحياة المطمئنة .
أتذكّر هذا المعنى اليوم مع الجدل الدائر حول قانون الأحوال الشخصية وارتفاع لغة (الحقوق والواجبات)وحتى لا تتشوّه صورة الزواج في أذهان الشباب والبنات الذين لم يتزوّجوا بعد ، أقول لهم : تعلّموا حقوقكم وواجباتكم ، لكن لا تنظروا للزواج على أنه ساحة معركة أو ميدان صراع .
فالبيوت تستقر بحسن العشرة ، والاحترام ، والصبر ، والتغافل ، والمروءة ، وقيام كل طرف بما يناسب دوره ويحتاجه الطرف الآخر.
وهذه المعاني لا تُفصّلها كتب الفقه ولا قوانين الأحوال الشخصية ، بل تُجسّدها سيرة النبي ﷺ وأمهات المؤمنين، وحياة الصالحين والصالحات قديماً وحديثاً ، وأعراف المجتمع وعاداته الحميدة.
القانون هو اللغة المناسبة في قاعة المحكمة ، أما العِشرة الحسنة والعادات الأصيلة والمروءة فهي اللغة المناسبة في صالة المنزل .
T - A retweeted
إلزام المحامي بحجز المواعيد لإنهاء أعماله لدى بعض الجهات ـ مثل النيابة العامة ـ قرار لا يخدم المحامي، بل يعرقل أعماله ومصالحه؛ إذ لا يُعقل أن يحجز موعدًا لكل مراجعة، ثم ينتظر بين الموعد والآخر أيامًا أو أسابيع؛ فالمحامي ليس كالمراجع العادي وإنما هذه من أساسيات عمله، الله المستعان
T - A retweeted
قرار من المحكمة العليا، بعد اكتشاف المشتري لعيوب في العقار رفع دعوى يطلب فيها التعويض، وصدر له حكم ثم أُيِّد استئنافًا، إلا أن المحكمة العليا نقضت الحكم لعدم صحة الطلب؛ لأن المطالبة بالتعويض وحده ليست الطريق النظامي في مثل هذه الدعاوى.
وبينت المحكمة أن الطلب الصحيح يكون بأحد خيارين فقط:
1️⃣ فسخ العقد.
2️⃣ أو الإمساك بالعقد والمطالبة بفرق الثمن (الأرش)، وفقًا للفقرة (2) من المادة (338) من نظام المعاملات المدني
T - A retweeted
إذا رأت محكمة الاستئناف نقض الحكم الصادر من محكمة الدرجة الأولى في الدعوى الجزائية، والحكم بإدانة المدعى عليه، وتضمّن ذلك تعديل الوصف الجرمي بحق المتهم الوارد في لائحة الدعوى، فإنه يلزم – قبل إصدار الحكم – عرض الوصف بعد تعديله عليه وأخذ جوابه بشأنه، ولا يُكتفى بإجابته أمام محكمة الدرجة الأولى، مع اتخاذ ما يلزم نظاماً حياله، وذلك وفقاً لما نصت عليه المادة (158) من نظام الإجراءات الجزائية، وهو ما قررته المحكمة العليا في قرارها الصادر بنقض الحكم في القضية رقم (4570190671).
T - A retweeted
إظهار أي مظهرٍ من مظاهر التمييز، أو التعصب القبلي؛ يُعد تعديًا على القيم المجتمعية، ويُعرّض مرتكبه للمساءلة الجزائية.
#النيابة_العامة
يعجبني أن يكون لدى المحامي منصة "تراضي" خاصة بمكتبه، فإذا دخلت عليه منازعةٌ أطرافها أقارب وأرحام ألاّ يستعجل في الخصومة، وأن يمتصّ بواعث النزاع، فربما كان الأمر لايعدو مجرد فضفضة، أو "وقفة خاطر"، أو استدعاء الحلّ الرضائي، فما تدركه بالتفريق تدرك أحسن منه بالتوفيق، والخصومة بين الأقارب ليست كغيرها تخاض بأطراف اللسان، بل تُراش لهواتها من عظام ذوي القربى، وتُبرى فيها أوشاج بني العم، وتُسحق فيها ذكريات، فاستحضر العِب، وأصلح القصد، وما سيأتيك سيأتيك، ولكن تذكّر أن "دينار صُلح خير من قنطار قضيّة"، و"ربّ درهم مصالحة سبق ألف درهمِ دعوى"، فعليك بالكيف، فالبركة معلّقة عليه، ومعيارها (أحسن عملًا) وليس ( أكثر عملًا)، وفي الحديث: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والقيام والصدقة،؟ صلاح ذاتِ البين" حسّنه الألباني.
























