سعود القباني S ALQabani

أقدّر في هذه الرواية موقف المشرف ( الموجه ) الذي لم يجعل اختلاف المعلم معه سبباً للانتقاص من تقييمه! إلا أن ما استوقفني ليس إنصاف المشرف بقدر ما هو مصداقية التقويم نفسه وموضوعية أدواته ، ومدى قدرتها على قياس الأثر الحقيقي للأداء المهني! فحين يمنح مدير المدرسة معلماً درجة (79)، ثم يرفعها المشرف إلى (98)، فإن هذا التفاوت الكبير يجعلنا نطرح تساؤلات جوهرية حول صدق معايير التقويم وثباتها ، ومدى اتفاق المقوّمين على تفسير شواهد الأداء . فهل كان المدير يقوّم كفاءة المعلم أم مدى انسجامه مع الممارسات التقليدية السائدة في المدرسة ؟ وهل استند المشرف في حكمه إلى أدلة موضوعية أم تأثر بما اكتشفه من سعة اطلاع المعلم وثقافته واستقلالية فكره؟ لا شك أن امتلاك المعلم فلسفة تربوية ثابتة ، وكونه قارئ وباحث جيد ، كلها صفات مهنية جديرة بالتقدير. لكنها لا تكفي وحدها للحكم على فاعليته التدريسية . فالعبرة ليست بما يمتلكه المعلم من معرفة فحسب ، وإنما بقدرته على ترجمة تلك المعرفة إلى ممارسات تعليمية فاعلة تُحدث أثراً ملموساً ومستداماً في تعلّم طلابه ونموهم المعرفي والمهاري. وهنا أطرح سؤالاً : أين موقع المتعلم من عملية التقويم هذه؟ وما هي الشواهد التي استند إليها المشرف في قياس أثر الممارسات التدريسية؟ وهل تكفي زيارة صفية واحدة - مهما بلغت دقة الملاحظة فيها - لإصدار حكم مهني بهذه الدرجة من الحسم؟ أم أن التقويم العادل يستلزم تتبع الأداء عبر الزمن، وتحليل شواهد التعلّم، وربط الممارسات بنتائجها الفعلية؟ أما تشبيه الاختلاف التربوي بالرقمين (6) و(9) فلا أراه ينطبق على هذا الموقف. لأننا لسنا أمام وجهتي نظر تتساويان بالضرورة في الصواب، بل أمام ممارسات ومنطلقات تربوية يمكن إخضاعها للفحص العلمي والتحقق من فاعليتها بقياس أثرها. إن العدالة في التقويم لا ينبغي أن تظل مرهونة بإنصاف مشرف أو قناعات مدير. بل يجب أن تكون خاصية أصيلة في منظومة تقويم مؤسسية تقوم على معايير واضحة وأدوات صادقة وثابتة وشواهد أداء قابلة للتحقق ، بعيداً عن الانطباعات الشخصية والاختلافات الفكرية. فالمعلم لا يُقوَّم بمدى قدرته على إقناع المقوِّم ولا بمدى توافقه معه ، وإنما بجودة أدائه وأثره الحقيقي في تعلّم طلابه. لذلك لا يعود السؤال : هل أنصف المشرف ذلك المعلم؟ بل هل كانت أدوات التقويم ومنطلقاته قادرة أصلاً على إنصاف الحقيقة المهنية بعيداً عن انطباعات المقوّمين؟!