Undo

. لم تكن جنتان عابرتان في أرض قاحلة، بل بستانان اجتمعت فيهما أسباب الخصب والرخاء؛ أعناب تتدلى عناقيدها، ونخيل يحيط بهما، وزرع يمتد بينهما، حتى غدا المكان عامرا بألوان النعمة ووفرة العطاء. قال تعالى: ﴿واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا * كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا﴾ كان كل شيء في الجنتين يوحي بسعة الرزق وتمام النعمة؛ ثمر لا ينقطع، ونهر يجري بين الأشجار، وأرض تجود بخيراتها. غير أن صاحب هذه النعمة لم ير فيها آية تستوجب الشكر، بل رأى فيها ما يغذي إعجابه بنفسه، حتى أنسته وفرة العطاء افتقاره إلى واهبه. قال تعالى: ﴿وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا * ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا * وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا﴾ لم يقف غروره عند حدود ما يملك، بل امتد إلى ما ظن أنه ينتظره في الآخرة؛ فاستبعد زوال جنته، وشك في قيام الساعة، ثم ظن أن له عند الله منزلة تضمن له في الآخرة خيرا من جنته. وكأن وفرة الدنيا عنده شهادة باستحقاق المزيد، لا ابتلاء يستوجب الحمد والخشية. وهنا وقف صاحبه المؤمن أمام هذا الغرور، لا يغريه بريق المال، ولا تستميله كثرة النفر، فرده إلى الحقيقة التي غابت عنه، وذكّره بأصل وجوده، وبالذي أنشأه من تراب ثم من نطفة، وسواه رجلا. قال تعالى: ﴿قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا * لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا * ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا * فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا * أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا﴾ لم يكن المؤمن ينظر إلى الجنتين كما ينظر صاحبه إليهما؛ فهذا يرى فيهما ملكا خالصا له، وذاك يرى فيهما نعمة من الله، لا تملكان بقاءهما، ولا تدومان إلا بمشيئته. وما بين النظرتين مسافة بعيدة؛ إحداهما يملؤها الاغترار، والأخرى يملؤها الإيمان بمعرفة المنعم. ثم جاءت اللحظة التي انكشف فيها ضعف ما ظنه صاحبه ثابتا لا يزول؛ فذهبت الخضرة، وانقطع النماء، وتهدم ما كان يفاخر به، حتى لم يبق من ذلك البهاء إلا الحسرة. قال تعالى: ﴿وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا * ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا * هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا﴾ زالت الجنتان، وانقطع عنه ما كان يظنه باقيا، فلم يغن عنه ماله ولا نفعته كثرة من كان يعتز بهم. وهكذا انكشف له أن النعمة مهما عظمت لا تستقل ببقائها، وأن الملك لله وحده، يؤتي فضله من يشاء، ولا يدوم عطاء إلا بمشيئته.