Pinned Tweet
تحسُّسُ صدىً قديم، حيث لم يكن الكلام بيننا إلا بعثاً لمعانٍ مركبة في أصل الروح من قبل أن يُخلَق ويُقال.
مِما رُوي عن أمير المؤمنين الفاروق عليه السلام في أكثر من موقف "واللهِ لا أنخدع إلا لمسلم".. وهذا معنى بديع يمتزج فيه الإباء بالرأفة؛ فطالما أن الإنسان قوي مستغنٍ، لا ضير أن ينخدع للمحتاج، وأن يسعى في شأنه ولو علم أنه يستغله ما دام لا يظلم ولا يعتدي.
أسوأ ما في التاريخ أنه يحول صناديد الرجال لُعبًا للرواة الذين لم يسايسوا الناس ولم يناوروا الدهاة ولم يكابدوا مخاطر الفناء، فيكتبون تاريخا مُزج بشخوصهم الضعيفة التي لا تدرك ضرورة القوة. شطر عظيم من مناقب أولئك الأركان ودراميتهم يتبدد عندما يرويهم من لم ترسخ فيهم طبائع الحمية.
الواقع يتجزأ، أما الحقيقة فواحدة. ومعنى ذلك أن الوقائع مهما تكالبت واحتشدت وغلبت في اتجاهٍ ما، فليس بالضرورة أنها في اتجاه الحقيقة.
صديقي.. أتعرف ذلك الأسى الذي تجري فوقه وخلاله ألوان الشعور لكنهُ راسخٌ تحتها مهما تخَلَّلَتْه؟ كأن في الصدر جدولاً له مستويان.. تغمس فيه أصابعك فتشعر بأعلاه يتخللها متلألئا منسابا.. وأسفله يتموج حولها راكدا حتى لتحسب لفرط ركوده أن إحساسك بأناملك انطفأ. هل عرفته؟ هو ذاك.
مصطلح النسوية السعودية يذكرني بقصة دون كيخوتي الذي كان يتخيل طواحين الهواء وحوشا عملاقة ويهاجمها؛ وبصرف النظر عن أن الطواحين عملاقة فعلا، وعن أنه مصطلح ضخم نشأ من العدم بلا رموز ولا مدونة ولا تاريخ، لم يشرح لي أي ممن ينفخون في هذه النسوية المزعومة لماذا هي سعودية وليست نسوية فقط.
ex-everything retweeted
قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
(احذر من فلتات الشباب ما أورثك النبز وأعلقك اللقب، فإنه إن يعظم بعدها شأنك يشتد على ذلك ندمك)
الإنسان إما يفهم الواقع أو يرفض فهمه أو لا يريد فهمه أو لم يحتج لفهمه بعد.. الشاهد أن ليس ثمة إنسان عاقل الواقع أكبر من قدرته على الفهم، وكل من نناورهم الأفكار هنا وهناك هم بين هذا وذاك؛ الهوى صنم حقيقي كثيراً ما يُتعبد له بتراتيل من الكتاب والسنة.
لا أتذكر أين ومتى لكني أتذكر أن جورج بوش سُئل ماذا ستقول للتاريخ الذي سيذكر أنك احتليت بلدان ضعيفة مدمرة أصلا فدمرت المدمر وقتلت الملايين.. فقال بكل برود سنكون حينها ميتين.. وكل هؤلاء إن لم يكونوا عبدة شيطان فهم عدميون وفي الحالتين لا قِيَم لهم ولا ضمائر.
أرجى دعاء قرأته أن رجلا وقف في أحد المواسم فقال اللهم إن أدخلتنا النار فقد جعلتنا مع قوم طالما كرهناهم فيك، وأنا والله ما كرهت المجرمين إلا في الله، ولولاه تعالى لما باليت بالخلق.
كثير من الصراعات الاجتماعية هنا تنشأ من انعدام الحواجز الطبقية التي هي قائمة في الواقع؛ ففلان من الطبقة الفلانية يرمي رأيا يمثل واقعه يظنه فلان من الطبقة العلانية استهداف لقيمه وتقاليده، فيبدأ الهرج والمرج. وعموما لا ضير من كبت أوغاد الطبقات التي لا تنتمي للبقية إلا بالجنسية.
مر علي مقطع لواحد يقول حتى تدمر حضارة دون أن تطلق طلقة واحدة خلها تشعر بالعار من كل ما يجعلها عظيمة.. فرد عليه واحد يقول انا كهندي أدرك ذلك..
..
واخطب بألسنة الأغمادِ إن عجزت
عن نيله ألسُنُ الأشعار والخُطَبِ
فما استوى الخطُّ والخطِّيُّ في رَهَجٍ
ولا الكتائِبُ يومَ الرّوْعِ كالكُتُبِ
هنالك كذبة كان يروجها المستعمر عن أي بلد يدخله إذ كان يقول أنه بلد ذو واقع معقد، ولم يكن التعقيد إلا ذريعة لتبرير العنف وطول أمد الاستلاب؛ ربما كان الوضع فعلا معقد بالنسبة له كونه عنصر شاذ دخيل عالثقافة والجغرافيا.. لكن في الحقيقة ليس ثمة بلد ذو واقع معقد، التعقيد دائما مصطنع.
