مقبل الشليخي

الله يعزّهم ولا يعزّ عليهم كان أبي، رحمه الله، كلما جاء ذكر أسرة آل سعود يقول: «يا ولدي، الله يعزّهم ولا يعزّ عليهم». سمعتها منه كثيراً، وحفظتها، ثم ورّثتها لأبنائي وأحفادي. ومع السنوات، عرفت لماذا كان يرددها بهذا اليقين. شارك جدّي لأبي وجدّي لأمي مع الإمام الملك عبدالعزيز، طيّب الله ثراه، في معركة السبلة، وورثنا عن آبائنا محبته ومحبة هذه الأسرة المباركة، والوقوف معها وتحت رايتها في المنشط والمكره. هكذا تربّينا، وعلى هذا ربّينا أبناءنا؛ أن يكونوا مع بلادهم وقيادتهم، ولا سيما وقت الشدة. كانت أول سفرة لي إلى خارج المملكة عام ١٩٩٣م، ومنذ ذلك الوقت تجاوزت رحلاتي مئتين وعشرين رحلة، معظمها للسياحة، وأحياناً للعمل. زرت بلداناً مختلفة، والتقيت أناساً من مجتمعات متعددة، وأعجبتني أشياء كثيرة في الخارج، لكنني كنت أعود في كل مرة أكثر معرفة بقدر بلادي. والله ثم والله، ما زرت بلداً إلا وسمعت من بعض أهله شكوى من ظلم، أو تسلط مسؤول، أو تجاوز على حق مواطن. سمعت ذلك في جمهوريات وممالك، على اختلاف أحوالها. أتحدث عما سمعته ممن التقيتهم، وما جعلني أقول في كل مرة: الحمد لله على نعمة المملكة العربية السعودية. وحتى ونحن خارج بلادنا، تبقى سفارات خادم الحرمين الشريفين سنداً لنا. يخفّ شعورنا بالغربة ونحن نعرف أن لنا سفارة نلجأ إليها، تتابع شؤوننا وتقف معنا حين نحتاج إليها. تسافر وأنت مطمئن إلى أن دولتك لن تتركك، وتحمل جوازك السعودي وأنت معتز به. وقد نعتاد النعمة وننسى مقدارها. نخرج من بيوتنا آمنين، وأهلنا وأبناؤنا في أمان، ونقضي شؤوننا بيسر. نحسب هذا أمراً عادياً، وهو عند غيرنا أمنية. لذلك أقول إن السفر، على ما فيه من متعة، يعلّم الإنسان أحياناً ما لا يعرفه عن بلاده وهو فيها. وأنا من جيل حمل الملفات، وراجع الدوائر، وانتظر أمام المكاتب، ثم أصبح ينجز معاملات كثيرة من هاتفه في دقائق، دون أن يبحث عمن يعرفه أو يدفع لأحد ليؤدي واجبه. من عاش المرحلتين يعرف الفرق، ويقدّر ما وصلنا إليه. أما وقت الشدة، فيظهر معدن السعودي. حين تتعرض بلاده للخطر، يقف معها ومع قيادته بلا تردد. يعرف أن أمنها أمن بيته وأهله، فلا يحتاج إلى من يذكّره بواجبه تجاهها. وهذا ما نشاهده اليوم عبر مواقع التواصل الاجتماعي في مواجهة هجمات الحوثي الإرهابية. تقرأ ما يكتبه السعوديون، فتجد شعباً يقف مع قيادته، ويعتز بوطنه، ولا يقبل أن يُعتدى عليه. يختلف الناس في أمور كثيرة، لكن حين يتعلق الأمر بأمن المملكة، يجمعهم موقف واحد، وكلٌّ يدافع عنها بما يستطيع. حب هذه البلاد أخذناه عن آبائنا، وعشنا من خيرها ما يزيدنا حباً لها ووفاءً لقيادتها. وأريد لأبنائي وأحفادي أن يعرفوا قدرها، وأن يحمدوا الله على أنهم من أهلها، كما نحمده نحن. رحم الله أبي، ما زالت كلمته على لساني، وما زلت أوصي بها من بعدي: «الله يعزّهم ولا يعزّ عليهم». @muqbil2 @722h_com

الأشناب في مهبّ الريح! كنا نسأل الشاب «متى تتزوج؟»، فيقول «المهور غالية». وإذا كررها في كل عيد، قلنا إنه يتحجج. واليوم يبلغ بعض الشباب الأربعين، وما زلنا نسألهم السؤال نفسه. ولو جلسنا مع أحدهم وحسبناها معه، لوجدنا أن المهر الذي كنا نشكو من غلائه صار أهون بند في الحسبة. في بعض الزيجات، حتى بين الأسر متوسطة الدخل، قد تصل تكاليف الحفل وحده إلى مئتي ألف ريال، ويبلغ المهر خمسين ألفاً. وتظن أنك وصلت إلى آخر الحسبة، فيقول لك العريس «باقي شهر العسل». القاعة لها حساب، والكوشة لها حساب، والتصوير له حساب. ودخلت على أعراسنا أشياء لم نكن نفكر فيها، حتى صرنا نستغرب غيابها. وإذا قلت «وش لزوم تصوير دخول العريس من ثلاث زوايا؟»، قالوا «أجل تبيه يدخل كذا؟». وإي والله، كنت أظنه يدخل كذا! وراح أبو شنب الذي كان إذا دخل البيت وزمجر سكتت الأصوات، كأن البيت تسكنه الأشباح. كان يقول كلمته ويقوم من المجلس. واليوم يقول «خلّونا نخفف شوي»، فترد عليه أم العريس «أبشر، وش تبي نشيل؟». فيقول «شوفوا أنتم». دبّريها يا سيدتي، فقد قال أبو شنب كلمته! وأقولها وزواج ابني على الأبواب، وذهب شنبي في مهبّ الريح! كنت أقول للناس «يا جماعة، هي ليلة وتعدّي». ويوم جاء دورنا، صرت كلما زادت المصاريف أقول «خلّها تمشي، هذي بسيطة». وظلّت كل زيادة بسيطة حتى رأيت المجموع! وتمضي الليلة فعلاً، لكن أقساطها قد تبقى سنوات. وقد يكون الشاب قادراً على استئجار بيت والإنفاق عليه من راتبه، ثم يؤجل زواجه لأن فاتورة ليلة واحدة فوق طاقته. ويجيء العيد، ونسأله من جديد «متى نفرح بك؟». ما أجمل غلاء المهور! @722h_com

الله يعزهم ولا يعز عليهم- alwatan.com.sa/article/11881…

يوم عبدالكريم كبّ الشاهي! كان آباؤنا وأجدادنا، قبل انتشار التعليم والتقويم في حياتهم اليومية، يؤرخون السنوات بالأحداث والوقائع التي تبقى في الذاكرة. فيقولون: سنة الجوع، وسنة البرد، وسنة المطر، وسنة كنا في المكان الفلاني، أو السنة التي وقع فيها أمر بقي عالقاً في أذهانهم. فالحدث نفسه كان تاريخاً. والحقيقة أننا، رغم كل ما بين أيدينا اليوم من تقاويم وساعات وهواتف، ما زلنا نفعل الشيء نفسه. جائحة كورونا مثلاً أصبحت تاريخاً قائماً بذاته؛ فكثيراً ما نقول: كان ذلك قبل كورونا، أو حدث بعد كورونا، وكأنها خط فاصل في أعمارنا. تذكرت ذلك اليوم ونحن في العمل. أعددنا الشاهي وتركناه قليلاً حتى “يخدر”، فقام زميلنا عبدالكريم مشكوراً وعلى عجل ليصبّه لنا، لكنه قبل أن نشرب منه نثر الشاهي كله على الأرض وعلى ملابسه. وانتهى المجلس بلا شاهي، وعبدالكريم أخذ نصيبه منه على ثوبه. وبما أن الحدث وقع اليوم، اقترحت فوراً أن نعتمد هذا التاريخ في مكتبنا، ونسميه: يوم عبدالكريم كبّ الشاهي. ومنذ اللحظة نفسها بدأت أؤرخ به كل شيء. يسأل أحدهم: متى صار هذا؟ أقول: قبل عبدالكريم يكب الشاهي أم بعده؟ ويسأل آخر: متى جاء فلان؟ فأجيبه: بعد كبّة الشاهي، على ما أذكر. حتى كدت أقتنع أن علينا تقسيم أيامنا إلى مرحلتين: ما قبل كبّة عبدالكريم للشاهي ، وما بعدها. والحقيقة أن لكل واحد منا تقويمه الخاص، وإن لم ينتبه إليه. نتذكر كثيراً من تفاصيل حياتنا من خلال الأحداث، لا من خلال التواريخ. نقول: يوم تعطلت السيارة، بعد زواج فلان، قبل سفر أبو فلان، يوم انتقلنا إلى البيت الجديد، أيام كنا في المكتب القديم، أو يوم حدث الموقف الذي لا يزال الجميع يضحك عليه كلما ذُكر. وقد تسأل شخصًا عن سنة حدث معين فلا يتذكر، لكن قل له: قبل الحادثة الفلانية أم بعدها؟ فتعود إليه الذاكرة بسرعة. من سنة الجوع وسنة البرد، إلى ما قبل كورونا وما بعدها، يبدو أن الإنسان لا يزال يؤرخ حياته بما يعلق في ذاكرته أكثر مما يؤرخها بالأرقام. وأحيانًا لا يحتاج الحدث إلى جائحة أو سنة جوع حتى يصبح تاريخًا. يكفي أن يستعجل عبدالكريم قليلًا… ويكب الشاهي. @abdulkarimHD

تشرفت مساء أمس بتلبية دعوة الشيخ راضي الحنايا (أبو محمد) لحضور زواج ابنه، وأبو محمد من رجالات #حفرالباطن الذين لهم مكانة ومحبة عند الجميع، رجل المواقف النبيلة، ومن أبرز الداعمين على مستوى المحافظة، لا يتردد في دعم أي مناسبة أو عمل اجتماعي، وإذا أعطى أجزل، ومع كل ذلك تجده متواضعًا مع الصغير والكبير، ومن يعرف أبا محمد لا يمكن أن يتأخر عن مشاركته أفراحه. ومن بركات هذه المناسبة أنني التقيت بأحبة لم أرَ بعضهم منذ 15 عامًا، ومنهم الشيخ بندر أبوشويربات. تمنيت لو التقطت صورا مع الأحبة لكن تعب السفر والسهر حال دون ذلك. وهذان البيتان من القلب إلى القلب وأعرف أنهما أقل من مقام أبي محمد وما يستحقه من ثناء: لو يكتب الشاعر بوصف الحنايا يبطي ما كمّل وصف راضي وجوده الطيب فطرة فيه عذب السجايا يفرح إذا المحتاج راح بنقوده بارك الله للعروسين وأدام الأفراح على أبي محمد وأسرته الكريمة. @561Radi @abosanad82 @722h_com

منابر الكويت.. هنا يُعرف الشقيق في المواقف الصعبة تعرف من يقف معك، ومن يكتفي بالمشاهدة، ومن يبحث عن عبارة تحتمل كل شيء، حتى لا يُحسب له موقف! ولهذا تبقى بعض المواقف في الذاكرة، لأن أصحابها قالوا كلمتهم حين كان ينبغي أن تُقال. اليوم الجمعة، تناول خطباء جوامع الكويت في خطبتهم «وحدة المصير وحرمة الاعتداء»، مؤكدين تضامن الأشقاء في الكويت مع المملكة العربية السعودية، ومنددين باعتداءات ميليشيا الحوثي الإرهابية على المدنيين والمنشآت المدنية. ومن على تلك المنابر جاء موقف الأشقاء كما نعرفهم من وضوح في القول، ووقفة إلى جانب المملكة وأهلها. توقفت عند ما جاء في الخطبة: «فلا يبيح الخلاف ظلماً، ولا تسوغ الخصومة عدواناً، ولا تجعل النزاعات أرواح الأبرياء وممتلكاتهم أمراً مستباحاً». فأي بطولة في استهداف المطارات المدنية، وتعريض حياة المسافرين، ومن بينهم المعتمرون، للخطر؟ وقد امتدت اعتداءات هذه الميليشيا إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، دون اعتبار لمكانتهما لدى المسلمين، أو لأمن من قصدوا هذه البلاد للعبادة. من لا يردعه عن إجرامه دم بريء، ولا حرمة مكة والمدينة، لا يحتاج إلى من يبحث له عن عذر، بل إلى موقف واضح يدينه ويردع عدوانه. وقد سمّت الخطبة جماعة الحوثي المارقة، وأكدت أن استهدافها المدنيين والمنشآت المدنية يتناقض مع مبادئ الشريعة الإسلامية التي حرمت الظلم والعدوان، وأمرت بحفظ النفوس وصيانة الحقوق. وهذه الصراحة مطلوبة؛ فالمعتدي يستفيد من التردد في إدانته، ومن مساواته بمن وقع عليه اعتداؤه. ثم جاءت العبارة التي تختصر موقف الأشقاء: «نؤكد تمسكنا بالقيم الإسلامية، وتضامننا مع أشقائنا في المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي». نحن في المملكة نعتز بهذا الموقف، ونقدّر أن يكون أمن بلادنا وسلامة أهلنا حاضرين على منابر الكويت. وصلت كلماتكم، ووجدت مكانها في نفوسنا، ومن حقكم علينا أن نذكر وقفتكم ونشكركم عليها. وما بين السعودية والكويت يعرفه أهل البلدين جيداً قرابة وأسر وجوار وتاريخ، وأفراح نتقاسمها، وشدائد وقفنا فيها معاً. لذلك جاء حديث الخطبة عن أخوة الدين ووحدة المصير معبّراً عن علاقة نعيشها، ونعرف معناها في بيوتنا وبين أهلنا، وفي مواقف بلدينا. وفي مثل هذه المواقف يظهر الشقيق والصديق وغيرهما. ولسنا بحاجة إلى تسمية أحد فكل موقف يعرّف بصاحبه، وكل إنسان يعرف أين وقف حين احتاج الحق إلى كلمة واضحة. ولمعالي وزير الشؤون الإسلامية في دولة الكويت الشكر والتقدير على توجيهه بتخصيص هذه الخطبة، التي عبّرت عن تضامن الأشقاء مع المملكة، ورفضهم الاعتداء على أمنها وأهلها. وللأشقاء في الكويت، قيادةً وشعباً، تقدير نابع من معرفة قديمة بهم وبمواقفهم. وقفتكم غير مستغربة، لكن اعتيادنا الوفاء منكم لا يُسقط حقكم في الشكر. حفظ الله الكويت وأهلها، وأدام على بلدينا الأمن، وعلى أهلنا هذه الأخوة التي نجدها حاضرة كلما احتجنا إليها. مقبل الشليخي @muqbil2 @722h_com